フェルミン・デ・ラスエン

フェルミン・デ・ラスエン OFM
ミッション・カーメルのジュニペロ・セラ慰霊碑に描かれたラスエンの像
誕生	1736 （1736年） スペイン、バスク州、ビトリア
死去	1803年(1803-00-00)（66～67歳） サン・カルロス・ボロメオ・デ・カルメロ伝道所、アルタ・カリフォルニア
職業	宣教師

フェルミン・デ・フランシスコ・ラスエン・デ・アラスケタ（1736年6月7日 - 1803年6月26日、カリフォルニア州サンカルロス伝道所）^{[ 1 ]}は、バスク人^{[ 2 ]}のフランシスコ会宣教師であり、アルタ・カリフォルニアのフランシスコ会伝道所の所長であり、カリフォルニアの21のスペイン伝道所のうち9つの創設者でした

伝記

フェルミン・ラスエンは「忘れられた修道士」と呼ばれることもありますが、実際には、より有名な前任者であるジュニペロ・セラよりも3年長くカリフォルニア伝道団を統治しました。ラスエンは1736年7月7日、スペインのアラバ県ビトリアで生まれ、10代の頃にフランシスコ会に入会し、1751年3月19日の15歳の誕生日の直前にサンフランシスコ修道院に入りました。1751年3月19日、ラスエンはフランシスコ会の修道服を儀式的に着せられました。^{[ 3 ]}

1759年、ラスエンはアランツァス（ギプスコア）のフランシスコ会聖域を去った。^{[ 4 ]}その後、助祭の身でありながら、他の17人の修道士と共にカディスから出航し、アメリカ大陸での宣教に志願した。1761年にヌエバ・エスパーニャに到着し、1768年に西のラス・カリフォルニアスに派遣された。1769年にサン・ディエゴ・デ・アルカラ伝道所が設立された後、1773年に北のアルタ・カリフォルニアに移住した。サン・ディエゴを拠点とし、1775年までそこに留まり、ルイス・ジェイムが殺害される前にサン・フアン・カピストラーノ伝道所の設立に尽力した。クメヤイ・インディアンの騒乱により、彼はサン・ディエゴに戻った。^{[ 5 ]}

1776年後半、ラスエンはサンルイスオビスポへ赴き、1777年にサンディエゴに戻り、牧師に任命された。1785年、ジュニペロ・セラの死後、カリフォルニア伝道所の2代目総長に任命され、サン・カルロス・ボロメオ・デ・カルメロ伝道所に異動となった。ラスエンはセラが始めた事業を引き継ぎ、さらに9つの伝道所を設立し、伝道所の総数は18となった（最終的には21）。

彼は1803年7月26日にサン・カルロス・ボロメオ・デ・カルメロ伝道所で亡くなった。彼の死後、エステバン・タピスが後を継いだ。^{[ 6 ]}

知性、人格、性格

サン・ファン・バウティスタのフェルミン・デ・ラスエン像。

ラスエンは前任者のジュニペロ・セラよりも内省的で陰気な性格であったが、献身的で有能な管理者であり、カリフォルニアに残る伝道所を設立した。アレッサンドロ・マラスピナ大尉はラスエンを次のように評している。「…キリスト教の教え、敬虔さ、そして行動において真に使徒的であり、その態度と学識は並外れていた。」^{[ 7 ]} ラスエンの日記から明らかなのは、フレイ・ジェイム殺害後の秩序回復のためにサンディエゴに戻るよう要請された際、ラスエンがそこで遭遇した極限の状況によって生じた孤独感、そしておそらくは鬱状態に苦しんでいたということである。ラスエンは宣教師生活の情熱を次のように描写している。

宣教師である司祭は多くの義務を負わなければなりませんが、その多くは他の何かのための手段としてのみ彼に関わるものです。彼は、多種多様な人々の精神的・物質的幸福に責任を負っています。小さな子供たち以上に彼に依存している人々がいます。なぜなら、多くのニーズが生じるからです…そして、共同体を構成する様々なグループのために、多くの異なる事柄を行う必要があります。彼は異教徒に囲まれ、少ししか信頼できない新参者たちの世話を任されています… ^{[ 8 ]}

1783年、ラスエンは47歳の時、友人のジョセフ・デ・ヘスス・マリア・ベレス修道士に宛てた手紙の中でこう述べています。

私はすでに老齢で、すっかり白髪になっています。これはある程度は年齢によるものですが、特にサンディエゴの牧師としてこれから迎える5年間、ここでの私の職務の遂行の難しさも、この状況をもたらしました。この地は使徒たちだけのための地であり、人々は私よりも偉大な使徒を求めています。しかし、（神に感謝して）私は健康に恵まれており、多少の衰えはあるものの、この健康を何らかの良い目的のために活用しようと努めます。^{[ 9 ]}

ジュニペロ・セラとフェリペ・デ・ネーヴェとの関係

フェリペ・デ・ネーヴ、カリフォルニア州第4代知事。

1774年、フェルミン・ラスエンはメキシコシティのサンフェルナンド大学への復帰を要請した。この要請は却下され、ラスエンは最終的にセラ神父によってサンディエゴ伝道所の学長に任命された。この伝道所は当時、既存の伝道所の中で最も貧弱で不安定であると考えられていた。ラスエンはインディアンの反乱を恐れ、セラ神父とカリフォルニア総督フェリペ・デ・ネーベ（1777年 - 1782年）に自身の困難について度々手紙を書き、修道院の配置や伝道所の警備にあたる兵士の数について助言を求めた。^{[ 10 ]}彼のキリスト教的熱意と「文明化」への目的意識は、先住民の文化を同化させるために彼を多大な努力へと導き、スペイン国王の禁令にもかかわらず、その追求のために彼らの言語を使用することさえあった。サンフランシスコ伝道所における先住民への虐待の知らせは、同じくバスク人であるカリフォルニア州知事ディエゴ・デ・ボリカの耳にも届き、ボリカはラスエンが慣行をやめなければ訴訟を起こすと警告した。^{[ 11 ]} 伝道と友情の中で、先住民の規律や伝道所の財産の保護について必ずしも意見が一致しなかったことは明らかであるが、ラスエンはセラを「最も模範的な上司であり、聖人」と記している。^{[ 12 ]}

フェルミン・ラスエン神父によって設立された宣教団

• ミッション・サンタバーバラ（1786）
• ラ・プリシマ・コンセプシオン伝道所(1787)
• ミッション・サンタ・クルス（1791）
• ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッドミッション(1791)
• サンホセ伝道所（1797年）
• サン・ファン・バウティスタ伝道所（1797年）
• サンミゲル・アルカンゲル伝道所(1797)
• サン・フェルナンド・レイ・デ・エスパーニャ伝道所(1797)
• サン・ルイス・レイ・デ・フランシア伝道所(1798)

彼はまた、カリフォルニアの多くの伝道所の拡張を監督し、サンガブリエル・アルカンヘル伝道所など他の多くの伝道所を支援しました。

参考文献

1. アーネスト・J・バーラス（1973年11月1日） 「フェルミン・フランシスコ・デ・ラスエン（1736-1803） ：伝記」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論誌、53 (4): 681–682 . doi : 10.1215 / 00182168-53.4.681 . ISSN  0018-2168
2. ウィリアム・A・ダグラス;ダグラス、ビルバオ、J. (2005)。アメリカヌアク: 新世界のバスク人。ネバダ州リノ：ネバダ大学出版局。 p. 192.ISBN​ 0-87417-625-52014年2月16日閲覧
3. ロサンゼルス大司教区アーカイブセンター、「カリフォルニアのカトリック遺産に関する個人的メモ」、フランシス・ウェーバー司教編、ページ番号なし。
4. アナウト、ベルナルド。「フェルミン・フランシスコ・ラスエン」。 EuskoMedia Fundazioa 。2014 年5 月 14 日に取得。
5. 「ミッション・サン・フアン・カピストラーノ – 31882 カミーノ・カピストラーノ」サン・フアン・カピストラーノ歴史協会。 2022年3月21日閲覧。
6. ハーバーマン、チャールズ編 (1912). 「エステバン・タピス」 カトリック百科事典第14巻. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
7. ロサンゼルス大司教区アーカイブセンター、「カリフォルニアのカトリック遺産に関する個人的メモ」、フランシス・ウェーバー司教編、ページ番号なし。
8. ワイズ、ウィニフレッド、「フレイ・ジュニペロ・セラとカリフォルニア征服」、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、1967年、154-155ページ。
9. ガイガー、メイナード、OFM、「ジュニペロ・セラの生涯と時代、第2巻」リッチモンド：ウィリアム・バード・プレス、1959年、322ページ。
10. ガイガー、メイナード『ジュニペロ・セラの生涯と時代』第2巻、304ページ。リッチモンド：ウィリアム・バード・プレス、1959年
11. ウィリアム・A・ダグラス;ダグラス、ビルバオ、J. (2005)。アメリカヌアク: 新世界のバスク人。ネバダ州リノ：ネバダ大学出版局。 p. 192.ISBN​ 0-87417-625-52014年2月16日閲覧
12. ラスエンからOFMガーディアン（モントレー、1775年8月3日）への手紙、ガイガー、メイナード著『ジュニペロ・セラの生涯と時代』第2巻、323ページ、リッチモンド：ウィリアム・バード・プレス、1959年。