フェタ・ネゲスト

フェタ・ネゲスト（ゲエズ語：ፍትሐ ነገሥት、ローマ字：  fətḥa nägäśt、直訳すると「王の正義」）は、1240年頃にコプト・エジプトのキリスト教著述家アブル＝ファダイル・イブン・アル＝アサルによってアラビア語で編纂された神権法典である。これは後に15世紀にエチオピアでゲエズ語に翻訳され、多数の地方法が加えられた。イブン・アル＝アサルは、使徒の著作とビザンチン帝国の統治者たちの旧法典を一部参考にして、自らの法を作成した。

テキストの歴史

フェタ・ネゲストの最初の部分は、主に教会関係の事柄を扱っており、教会の位階構造、秘跡などについて概説しています。これは聖書、聖バシレイオスや聖ヒッポリュトスといった初期の教父たちの著作、そしてニカイア公会議、アンティオキア公会議などで採択された様々な教会法に基づいて編纂されました。

家族法、債務、民事行政など、一般信徒に関わる問題を扱った第二部もこれらの資料を参考にしているが、大部分は『皇帝法典』（アラビア語：Qawānīn al-mulūk）と呼ばれる4冊の書物に帰属すると考えられている。様々な学者がこれらの書物を以下のように特定している。

  1. プロケイロン（プロケイロス・ノモスとも呼ばれる）は、 870年から878年の間にマケドニアのバシレイオス皇帝によって制定されたビザンチン法典である。
  2. シリア・ローマ法書として一般に知られる作品のアラビア語版。もともとは 480 年頃にギリシャ語で書かれたもの。
  3. 726年にレオ3世皇帝とその息子によって出版された別のビザンチン法典であるエクロガのアラビア語版。
  4. 旧約聖書の戒律、キリスト教の注釈をつけたトーラの律法集。

イブン・アル＝アッサルの著作はローマ法の影響を強く受けており、最初の3つの資料はユスティニアヌス法典やそれ以前の法典から強い影響を受けている。原著は『カノン集成』と題されていたが、アラビア語版は『イブン・アル＝アッサルのノモカノン』として広く知られている。これはエジプトのコプト正教徒が用いることを意図しており、彼らはこれを権威あるものとみなしていた。

その後の歴史

この法典がゲエズ語に翻訳され、ザラ・ヤコブの治世である1450年頃にエチオピアに伝わったとする歴史的記録はいくつかある。しかし、憲法（国の最高法）として初めて使用されたのは、1563年に制定されたサルサ・デンゲルである。 [ 1 ]

ペトロス・アブダ・サイドに帰せられるこのゲエズ版は、イブン・アル＝アッサルの原典を大まかに翻訳したもので、ペトロスがアラビア語に苦労したと思われる箇所がいくつかあり、大幅に異なっています。学者たちは、最初の部分（教会法）は、この時代以前からエチオピアでセノドスの一部として既に使用されており、 「フェタ・ネゲスト」 （王の法）という題名は、エチオピアでは初めてであった第二の部分（一般信徒）を指していると述べています。

フェタ・ネゲストは、1931年にハイレ・セラシエ1世皇帝によって近代的な憲法が初めて制定されるまで、エチオピアにおいて公式に最高法規であった。完全に近代化された刑法は既に1930年に導入されていた。それ以前の1921年、摂政就任直後、皇帝に即位する前のハイレ・セラシエ1世は、窃盗罪に対する手足の切断など、フェタ・ネゲストで規定されていた特定の「残酷で異常な」刑罰を完全に廃止するよう指示していた。しかし、殺人、強姦、未払い債務などの犯罪に対する懲罰的奴隷化は存続した。エチオピアの1930年刑法はフェタ・ネゲストの刑事規定に取って代わったが、後者はいくつかの新しい刑法とともに、フェタ・ネゲストの出発点となった。[ 2 ]

影響

フェタ・ネゲストはエチオピアに大きな影響を与えてきました。何世紀にもわたって教育資料として活用され、現代においても法律問題において参照されています。[ 3 ] 1960年にエチオピア政府が民法典を制定した際、法典化委員会はフェタ・ネゲストをその参考資料として引用しました。[ 4 ]

参照

参考文献

  1. ^テゲーニ、ハブタム (2017). 「キリスト教徒の違法奴隷貿易に対するゲラウデウォス王の勅令：エチオピア、1548年」。中世の地球儀。2 (2): 73–114。土井: 10.17302/tmg.2-2.4。S2CID  133501264。
  2. ^ Damtie, Melesse (2011)、「エチオピアの法制度の人間中心主義と生態中心主義のバージョン」、Burdon, Peter (編)、『野生の法を探る：地球法の哲学』ケントタウン、南オーストラリア：ウェイクフィールド・プレス、pp.  159– 172、ISBN 978-1-8625-4946-3
  3. ^シュトラウス、ピーター L. (編)。フェサ・ナガスト: 王の法則(PDF)。ツァドゥア、アバ・パウロス訳。アディスアベバ、エチオピア: ハイレ・セラシエ第 1 大学法学部。 p. xxix。
  4. ^ドミニク・ネグシ・アンドレ（2010年）『フェタ・ナガストとその教会論：今日のエチオピア・カトリック教会への影響』ヨーロッパ大学研究23; 神学第910巻。ベルン、スイス：ピーター・ラング。p.2。ISBN 978-3-0343-0549-5. ISSN  0721-3409 .
参考文献
  • 「Fetha Nagast: The Law of the Kings」（Abba Paulos Tzadua による Ge'ez からの英語翻訳、Peter L. Strauss 編集） アディスアベバ：ハイレ・セラシー I 大学法学部、1968 年。
  • イブン・アル・アッサル、アル・サフィ・アブ・アル・ファダイル・マジド。フェサ ナガスト: 王の法則、第 2 版パウロス・ツァドゥア翻訳;パウロス・ツァドゥア、ピーター・L・ストラウス、ピーター・サンドが編集。ノースカロライナ州ダーラム：Carolina Academic Press、2009 年。
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