ソポレマラマ・フィリペ・トヒ(1959年8月23日、トンガ生まれ)は、1978年からニュージーランドに在住するトンガ人アーティストです。 [ 1 ]彼はニュージーランド国内外で主要な展覧会に出展しており、いくつかの主要なコレクションに作品が収蔵されています。2010年の『アート・アンド・アジア・パシフィック・アルマナック』では、彼は「トンガ美術の最も優れた大使」と評されています。[ 2 ]
2004年、トヒはクリエイティブ・ニュージーランドの太平洋芸術委員会からクック諸島アーティスト・レジデンシーを受賞した。[ 12 ]トヒはこのレジデンシーを利用して、家やカヌーの建設にラッシングを使用する伝統的なトンガのシステムであるトゥフンガ・ララバを研究した。 [ 13 ] 2006年、彼はセインズベリー視覚芸術センターで開催されていた「太平洋の出会い:ポリネシアにおける芸術と神性、1760-1860」展の期間中、3人のアーティストのレジデンスを務めた。 [ 14 ]彼は2009年のアーツ・パシフィカ賞でクリエイティブ・ニュージーランド・シニア・パシフィカ・アーティスト賞を受賞した。2023年、トヒはニュージーランド芸術財団桂冠詩人賞を受賞した。[ 15 ]
東氏は、以下の石彫刻シンポジウムに参加してきました。
トヒの初期の彫刻作品は主に石と木で作られていました。近年では、トンガ語でココナッツのセンニットを縛る伝統的な縛り方を意味する「ララヴァ」に着想を得た、アルミニウムとスチール製の大型現代彫刻で高い評価を得ています。[ 19 ]この縛り方、あるいは縛り方は、「西洋の素材が導入される以前に、家屋、カヌー、道具などに用いられていた汎太平洋的な技術」と評されています。[ 1 ] [ 20 ]
ララヴァの技法は、実用的な工芸であると同時に芸術でもある。[ 20 ]例えば、職人は様々な色の紐を用いて複雑な模様を作り出す。その一例が、オークランド大学のファレ・パシフィカで、トヒは2004年にララヴァを制作した。[ 9 ] [ 21 ]この作品についてトヒは、ララヴァは単に紐を結びつけるだけでなく、言語や過去とのつながりを表現するものでもあると述べた。
トヒは公共の場や半公共の場に数多くの彫刻作品を展示しています。
ニュージーランド博物館テ・パパ・トンガレワ、ウェリントン、ニュージーランド。
この彫刻は安山岩で作られ、高さは174cmで、「タンガタ・オ・レ・モアナ:ニュージーランドの太平洋諸島の人々の物語」展に展示されています。[ 10 ]
テ・パパがこの彫刻に付けたラベルには、半神マウイの目を石で囲んだ形で表現しており、その形状はトンガで発見された古代の石造建築物に倣ったものであると説明されている。題名は「マウイの幻影」と大まかに訳される。[ 22 ]トンガの巨大な古代石造建築物の例としては、ハアモンガ・ア・マウイが挙げられる。
ゴベット・ブリュースター・ギャラリー、ニュープリマス、ニュージーランド

ザ・スクエア、パーマストン・ノース、ニュージーランド
この作品は、環太平洋ミレニアム・エクスペリエンス(PRiME)プロジェクトの一環として彫刻された10点の安山岩彫刻のうちの1つである。[ 23 ]
ニュージーランド国会議事堂内のパシフィックルームの入口はイアン・ジョージがデザインし、木彫りは南太平洋出身の4人の彫刻家、クック諸島出身のイアン・ジョージ、サモア出身のファトゥ・フェウ、トンガ出身のフィリペ・トヒ、ニウエ出身のパララギ・マネトアによって彫られ、これらの島々の太平洋の人々がどのようにしてニュージーランドにやって来て、この新しい国を故郷としたのかが描かれています。
ニュープリマス、ブロアム通りとパウダーハム通りの角。
この高さ14メートル(46フィート)のアルミニウム彫刻は、ニュープリマスの建築家テリー・ブーン氏の依頼で建てられたもので、その土地もブーン氏が寄贈した。[ 24 ] [ 25 ]ブーンは、この作品はララヴァ哲学を表現しており、その中でトヒは「太平洋の言語とシンボルを解読している」と述べた。[ 26 ]同じ記事で、ブーン氏はこの場所の重要性について次のように述べている。「ブロアム通りは歴史的に重要な通りです。この通りは、マオリ族とヨーロッパ人の入植者が上陸した海岸沿いの地点まで斜面を下っています。この通りは、レン・ライ・ウィンド・ワンドの向かい側で終わります。」

積み重ねられた鋼管で作られたこの巨大な彫刻は、初期のマオリ族、ヨーロッパからの入植者、そして近年の太平洋諸島からの移民など、多様な集団の結集を表現しています。また、彼らの船のロープワークも示唆しています。トヒ氏は「この彫刻は女性的なものであり、地域住民やコミュニティを訪れる人々を包み込み、歓迎し、包み込むもの」だと述べています。[ 27 ] [ 28 ]
ニュージーランド博物館テ・パパ・トンガレワ、ウェリントン、ニュージーランド。
この大きなアルミニウム彫刻は、展覧会「タンガタ・オ・レ・モアナ:ニュージーランドの太平洋諸島の人々の物語」の入り口に設置されている。[ 29 ]
この彫刻に付随する映像の中で、トヒは、この彫刻がトンガにおけるララバ技術の重要性を反映していると説明しています。[ 30 ]トンガで工業技術が普及する以前、ララバはファレ(建物)や釣り針などの道具を作るのに使われていました。こうした用途では、ララバの紐は通常、建物を支える柱などの円筒形のものに巻き付けられます。トヒは、巻き付けた紐の内側にあった模様を、どのようにして目に見えるようにしたのかを説明しています。

溶接アルミニウム。マッセイ大学ウェリントンキャンパス、入口A付近。
マッセイ大学のこの彫刻に関する情報パンフレットによると、この彫刻の名称は「記念碑やクマラ神のもののような目印」を意味し、古代のゴッドスティックは「ロープで巻かれることで境界を示すもの」であったとされています。パンフレットには、ゴッドスティックの下部にある先細りの円筒部分を縛る工程を段階的に図示した図が掲載されています。[ 31 ]
押し出しアルミニウム、ウェリントン・ビクトリア大学、ケルバーン キャンパス、図書館、2 階。
この巨大な彫刻は、ケルバーンにあるビクトリア大学図書館のパシフィカ地区、ワン・ソルワラへの入り口を模しています。壁面のラベルには、メラネシア、ミクロネシア、ポリネシアを表す3つの三角形を基調としていることが説明されています。小さな波のような三角形は、これらの文化圏を結びつける海を表しています。入り口の垂直な側面は、2隻のカヌーを想起させます。
スチールと木材、ウォルムズリー パーク、マウント ロスキル、オークランド。
オークランド市議会の委託により、ララヴァ様式を取り入れた伝統的なファレをベースにした機能的な会議スペース。 [ 32 ] 2020年のNZIAオークランド建築賞で小規模プロジェクト建築部門を受賞しました。[ 33 ]