タイファ
1031年のタイファ（緑）

タイファ（アラビア語：طائفة ṭā'ifa、複数形طوائف ṭawā'if、「党派、集団、派閥」を意味する）は、イベリア半島（現在のポルトガルとスペイン）の独立したイスラム教の公国および王国であり、イスラム教徒からはアル・アンダルスと呼ばれ、1009年から1031年の間にコルドバのウマイヤ朝の衰退と崩壊から出現した。小王国の一種であり、アル・アンダルスの歴史に繰り返し登場した。

タイファは11世紀後半にムラーヴィド朝に併合され、その崩壊後も多くのタイファが再び出現したが、ムワッハド朝に併合された。ムワッハド朝の崩壊はタイファの繁栄をもたらし、キリスト教王国との絶え間ない戦争にもかかわらず、この繁栄は続いた。[ 1 ]タイファの王たちは自らを「王」と呼ぶことに慎重だったため、一時的に不在となったカリフの代理人としてハジブの称号を名乗った。[ 2 ]タイファの宮廷は、詩人、科学者、その他の学者が活躍する、文化の卓越性を誇る中心地として知られていた。[ 3 ]

タイファ間の戦争は頻繁に起こり、イスラム教徒のタイファの支配者は、アル・アンダルス以外のヨーロッパや地中海のキリスト教徒の支配者に対して、イベリアのキリスト教徒（および北アフリカの王国）と同盟を結んだことが知られていました。これらの同盟には、安全保障と引き換えに多額の貢物の支払いがしばしば含まれていました。[ 4 ]最終的に、バダホス、トレド、サラゴサ、そしてセビリアのタイファもアルフォンソ6世に貢物を納めました。[ 5 ] 13世紀末までに、グラナダ首長国だけが残り、残りは北部のキリスト教国に併合されました。

語源

アラビア語の「ムルーク・アル＝トワーイーフ」は「領土区分の王」[ 6 ]または「党派の王」[ 7 ]を意味する。イスラムの歴史家たちはもともと、これらの用語をアレクサンドロス大王の後継者となったパルティア帝国やその他の地方支配者を指すために用いた。[ 6 ] [ 8 ]この時代は、アレクサンドロス大王によるペルシア征服とサーサーン朝の形成の間の幕間とみなされていた。イスラムの歴史家によるパルティア時代に対する否定的な描写は、サーサーン朝のプロパガンダから受け継がれたものかもしれない。11世紀、サッド・アンダルシーは、スペインにおけるウマイヤ朝の崩壊後に出現した地方支配者を指して初めてこの用語を用いた。「彼らの状況はペルシアのムルーク・アル＝トワーイーフに似ていた」。この表現は文化の衰退を暗示していた。[ 6 ]

スペイン語ではreyes de taifas（タイファの王たち）であり、アラビア語のこの用語が英語（およびフランス語）で使われるようになった。[ 9 ]

上昇

タイファの起源は、ウマイヤ朝コルドバ国の行政区分、およびこの国のエリート層の民族区分に求めなければならない。この民族区分は、アラブ人、ベルベル人、ムラディ人（土着のイスラム教改宗者、大多数）、サカリバ（東欧出身の元奴隷）に分かれていた。[ 2 ]最も安定した統治者は、サラゴサの「最果ての辺境」のような辺境州の知事であった。これらの地域はカリフ制崩壊前は何世代にもわたって家族によって統治されていたため、カリフ制崩壊時における直接的な影響は小さかった。[ 2 ]

11世紀後半、イベリア半島北部のキリスト教徒の支配者たちは、イスラム教徒に征服されたかつての西ゴート王国の領土奪還に乗り出した。当時、ヨーロッパで最も豊かで強大な国家の一つであったコルドバ王国は、アル・アンダルスのフィトナとして知られる内戦に見舞われていた。その結果、コルドバ王国は「タイファ（互いに争う小さな首長国）に分裂した」 [ 10 ] 。

しかし、政治的衰退と混乱は文化の衰退を直ちに招いたわけではなかった。むしろ、いくつかの大きなタイファでは、活発な知的・文学的活動が発展した。

タイファが勃興した第二の時代は、アルモラヴィド朝の支配者が衰退していた 12世紀中頃であった。

タイファ朝の全盛期である11世紀と12世紀半ばには、エミール（支配者）たちは軍事力だけでなく文化的威信も競い合い、最も著名な詩人や職人を招聘しようとしました。

衰退

1080年代のアル・アンダルス地方の観察者たちは、タイファ王の衰退は起こりそうになく、ましてや差し迫ったり起こりそうにないと考えていた。しかし、1090年代になると、ウラマーによるタイファ王への非難が広まり、民衆の反乱が現実味を帯びてきた。[ 2 ]

ウマイヤ朝時代には北方のキリスト教王国がカリフに貢物を納めなければならなかったが、カリフ制の崩壊によってライバルのイスラム王国はキリスト教王国、特にカスティーリャ・レオネ王国よりもはるかに弱体化し、多くの国がパリアと呼ばれる貢物を納めて服従せざるを得なくなった。[ 4 ]

タイファの諸侯は軍事力の弱さから、北アフリカの戦士たちにキリスト教国王と戦うよう二度にわたり要請した。ムラーヴィド朝はトレド陥落（1085年）後に、ムハド朝はリスボン陥落（1147年）後に招聘された。タイファの戦士たちはサグラジャスの戦いに参加し、キリスト教徒の敗北に終わった。しかし、ムラーヴィド朝とムハド朝はタイファの首長たちを援助せず、むしろ彼らの領土を自らの北アフリカ帝国に併合した。[ 11 ]

1100年代、アル・アンダルスのタイファ王朝の残党は、アルモラヴィド朝に対する有利な流れを取り戻す最後の試みとして、キリスト教勢力と力を合わせました。[ 2 ]

一部のタイファは、キリスト教徒の傭兵を雇って近隣諸国（キリスト教徒とイスラム教徒の両方）と戦わせた。最も活発なタイファは、アルモラヴィド朝の侵攻前に近隣諸国のほとんどを征服したセビリアであった。皮肉なことに、セビリアは主要なタイファの中で最初に陥落した都市でもあり、続いてバダホス、バレンシア、サラゴサが（やや急速に）陥落した。[ 2 ]サラゴサも非常に強大で広大な領土を有していたが、ピレネー山脈の近隣のキリスト教国によってその勢力は抑制されていた。サラゴサ、トレド、バダホスは、かつてカリフ国の国境軍管区であった。

タイファの一覧

1080年のタイファ

第一期（11世紀）

1031年にコルドバ・カリフが陥落した後、アル・アンダルスにおける内戦と紛争から33ほどの独立したタイファが出現した。 1030年代までに、より強大な近隣のタイファに支配され、多くの持続力の弱いタイファ王国が消滅した。[ 2 ]この最初の時代（11世紀）における最も強力かつ最大のタイファは、サラゴサのタイファ、トレドのタイファ、バダホスのタイファ、そしてセビリアのタイファであった。最も著名なタイファは、弱小な近隣諸国のほとんどを征服したアッバドス朝下のセビリアのタイファである。[ 2 ]

アル・タグル・アル・アドナ (ポルトガル中部)

この地域には、ポルトガルの中央部とリスボン地域、およびスペインのエストレマドゥーラ地域が含まれます。

  • バダホス1013–1022/1034–1094 (アフタス朝)、1027–1034 (セビリアへ)、1094 (アルモラヴィド朝へ)
  • リスボン1022–1034 (バヌーサブール朝)。 1034–1093 (アフタス朝)

アル・ガルブ（ポルトガル南部）

この地域には、ポルトガルのアレンテージョ地方とアルガルヴェ地方が含まれます。

アル・タグル・アル・アウサット (スペイン中央部)

この地域には、マドリード地域、スペインのトレド県、グアダラハラ県が含まれます。

スペイン南部

この地域にはスペインのアンダルシア自治州が含まれる。

Al-Tagr al-A'la (アラゴン州とカタルーニャ州)

この地域には、スペインのウエスカ、リェイダ、テルエル、サラゴサ、タラゴナの各県のみが含まれます。

アル・シャルク（スペイン東部）

この地域にはバレンシア、ムルシア、バレアレス諸島の地域が含まれます。

第2期（12世紀）

第三期（13世紀）

さらに、通常はタイファとはみなされないものの、次のようなものもあります。

参考文献

  1. ^デイヴィス、キャサリン（2014年5月）『ヒスパニック研究のコンパニオン』ラウトレッジ、ISBN 9781444118810。
  2. ^ a b c d e f g hブライアン・カトロス著（2015年）『異教徒の王と不浄なる戦士たち：十字軍とジハードの時代における信仰、権力、暴力』ニューヨーク、ニューヨーク州、アメリカ合衆国：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー、ISBN 978-0374535322。
  3. ^バートン、サイモン（2009年6月30日）『スペインの歴史』パルグレイブ・マクミラン、ISBN 9781137013477。
  4. ^ a bオコンネル、モニーク、デュルステラー、エリック・R. (2016). 『地中海世界：ローマの衰退からナポレオンの台頭まで』ジョンズ・ホプキンス大学出版局. pp.  84– 85. ISBN 978-1-4214-1901-5。
  5. ^ "taifa | スペインの歴史 | ブリタニカ" . www.britannica.com . 2022年9月23日閲覧。
  6. ^ a b c M. モロニー (1993)。「Mulāk al-Ṭawāʾif、2. イスラム以前のペルシャにおいて」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。ページ 551–552。ISBN​​ 978-90-04-09419-2。
  7. ^ DJ Wasserstein (1985)、「党王の興亡：イスラムスペインにおける政治と社会、1002-1086」、プリンストン大学出版局。
  8. ^ケネディ、ヒュー（2014年）『イスラム教徒のスペインとポルトガル：アル＝アンダルスの政治史』ラウトレッジ、130頁。ISBN 978-1-317-87041-8。
  9. ^ DJ ワッサースタイン (1993)。「Mulāk al-Ṭawāʾif、2. イスラム教徒のスペインで」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。ページ 552–554。ISBN​​ 978-90-04-09419-2。
  10. ^トラン、ジョン（2013年）『ヨーロッパとイスラム世界：歴史』プリンストン：プリンストン大学出版局、pp.40, 39-40。
  11. ^ Encarta Winkler Prins Encyclopaedia (1993–2002) sv 「アルモラヴィデン §2. Verbreiding」、「アルモハーデン §2. Machtsuitbreiding」。 Microsoft Corporation/Het Spectrum。

さらに読む

  • サンフアン、アレハンドロ・ガルシア (2025-07-09)。タイファ王国: 11 世紀のイベリア半島を再考する。ブリル。ISBN 978-90-04-73549-1。
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