イラン国旗
 | |
| 使用 | 国旗と国章   |
|---|---|
| 比率 | 4:7（法律上；下記参照） |
| 採択 | 1980年7月29日（現在のバージョン、イスラム共和国を表す） （1980年7月29日） |
| デザイン | 緑、白、赤の横三色旗。白い帯の中央に赤いイスラムの紋章、そして緑と赤の帯の縁に沿って白いクーフィー体で書かれたアラビア語のタクビールが繰り返されています |
| デザイン： | ハミド・ナディミ |
イラン・イスラム共和国の国旗は、緑、白、赤の等間隔の横縞の三色旗で、白帯の中央に赤いイスラムの紋章[ a ]が描かれ、緑と赤の帯の縁には白いクーフィー体でアラビア語のタクビールがそれぞれ11回書かれています。 [ 1 ]
イランの最初の公式国旗は、1907年10月7日にライオンと太陽の紋章を掲げて制定されました。1979年のイラン革命後、イラン国旗は1980年7月29日に現在の国旗に変更されました。
.svg)
イランのライオンと太陽の旗の非公式な現代デザイン。かつてはガージャール朝後期とパフラヴィー朝時代に使用され、現在はイランの反体制派やより広範なイラン人ディアスポラと関連付けられている。[ 2 ]イスラム政府に反対するイランの多くの反政府勢力は、ライオンと太陽の旗か、追加の紋章のない緑・白・赤の三色旗のいずれかを使用している。 [ 3 ]どちらの旗も政府に正式に認められておらず、ライオンと太陽の旗は公共の使用が厳しく禁止されている。[ 4 ]
旗の説明
象徴
イスラムの紋章は、4つの三日月と剣で構成され、その上にシャッダーが乗っており、アラビア語の「アッラー」（ペルシア語：الله）を表しています。[ 5 ]
タクビールは、緑と赤の帯の端に沿ってそれぞれ 11 回繰り返され、合計 22 回となり、22 バフマンを彷彿とさせます。
国旗の色である緑、白、赤は、イラン全体の色であり、歴史的に国家とそのアイデンティティと結びついています。タジキスタンとクルディスタンの国旗も同じ色を使用しています。
構成
イラン国旗の物理的要件、簡単な構成シート、および紋章とタクビールのためのコンパスと定規による構成は、イラン国家規格ISIRI 1に記載されています。 [ 6 ] [ 7 ]
歴史
先史時代
イランで発見された最古の旗は、ケルマーン州シャーダッドで発見された青銅器時代のシャーダッド旗で、紀元前2400年頃の青銅製 です。座る男性とひざまずく女性が向かい合って描かれ、その間に星が1つ配置されています。この図像は、この地域の他の青銅器時代の芸術作品にも見られます。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
アケメネス朝
古代ペルシア語で「旗、軍旗」を意味する言葉はdrafša-（アヴェスター語ではdrafša-、中期ペルシア語ではdrafš、サンスクリット語のdrapsá-と同語源）でした。クセノポンは『キュロパディア』（7.1.4）の中で、クナクサのアルタクセルクセス2世の軍旗を「翼を広げ、長い槍の柄に高く掲げられた金色の鷲」と記しています。 [ 12 ]これはキュロス大王が使用したと記録されている同じ旗です。[ 13 ]
ヘロドトス（9.59）によれば、ペルシャ軍の各師団は独自の旗を持ち、「すべての将校はテントの上に旗を掲げていた」（クセノポン、8.5.13）。そのような旗の一つである、十字形の正方形の飾り板は、ルーブル美術館所蔵のギリシャの壺、いわゆる「ドゥーリス杯」に描かれている。[ 14 ]同様のデザインは、アルトゥンテペ出土のウラルトゥ青銅円盤にも見られる。[ 15 ]ペルセポリスの王座の間レリーフの謁見場面のうち6場面にも、同様の正方形の飾り板が棒状に取り付けられているのが見られる。[ 16 ]ポンペイのアレクサンドロス・モザイクは、紀元前 320年頃のヘレニズム絵画のローマ時代の複製であり、ペルシャ王家の旗も描かれている。[ 17 ]長方形の飾り板として描かれており、おそらく元々は紫色で、濃い赤色の縁取りに黄色の点が描かれている。野外では、黄金の鳥が部分的にしか保存されていない。ペルシャの「王家の鷹」（varəγna）は「栄光」を象徴し、鷲はアケメネス朝そのものと関連付けられていた。[ 18 ]
1948年、ペルセポリスでミニチュア旗（12cm²）を描いた正方形のタイルが発見されました。[ 19 ]このタイルはエジプトの青いフリットで作られており、古代エジプトのホルス神を表していると考えられますが、ペルシャの文脈では、アヴェスター語のヴァルγna、またはアケメネス朝の王家の鷲との地元の関連を示唆しています。[ 20 ]
ササン朝
セルジューク帝国
セルジューク朝は様々な時代に様々な紋章や旗を使用していたことが記録されています。初期のセルジューク朝は伝統的な紋章を使用していましたが、徐々に地元のイスラム教の紋章や旗を採用するようになりました。帝国の公式旗は、おそらくアッバース朝の旗に似た黒旗でした。旗は紋章で飾られ、紋章は旗の上に重ねられたり、旗の上に置かれたりしていました。[ 22 ]この黒旗は伝統的にアッバース朝のカリフによってセルジューク朝の君主に贈られていました。[ 23 ]
黄色の旗は、セルジューク朝が町を統治していることを示すためにも使われました。[ 23 ]
ガズナ朝
テュルク系ガズナ朝はイラン文化の振興に尽力した。彼らは、太陽とライオン、グリフィンといったイスラム以前のイランを彷彿とさせる紋章を数多く掲げていたことが知られている。[ 24 ]彼らの旗には市松模様が描かれていたようだ。[ 25 ]
サファヴィー朝
.jpg/1280px-Secaatname_0072._Safavid_flag_in_1578._Secaatname_(1586).jpg)
サファヴィー朝が統一国家を築き、シーア派を国教として推進した頃には、獅子と太陽は銅貨、旗、芸術作品など、あらゆる場所でよく見られるシンボルとなっていました。サファヴィー朝は様々な旗や旗を用いていましたが、シャー・アッバースの時代には、獅子と太陽のシンボルはペルシアの公式な紋章となっていました。この結びつきは、もともと『シャー・ナーメ』における「イランの太陽」と「トゥラン人／トルコ人の月」という表現の学識ある解釈に基づいていたのかもしれません。前述のように、サーサーン朝は自国の王を「東の太陽」、ローマ皇帝を「西の月」と呼んでいました。『シャー・ナーメ』の記述は、サファヴィー朝の王たちには確かによく知られていました。三日月はルームの新たな君主であったオスマン帝国のスルタンの王朝および最終的には国の紋章として採用されていたため、ペルシャのサファヴィー朝は独自の王朝および国の紋章を持つ必要があり、ライオンと太陽のモチーフを選択しました。[ 26 ]
アフシャール朝
ナーディル・シャーは、緑がシーア派イスラム教とサファヴィー朝と関連付けられていたため、意識的に緑色の使用を避けました。[ 27 ]
すでに述べた広場の右側には二つの皇帝の旗が掲げられていた。一つは赤、青、白の縞模様で、もう一つは赤、青、白、黄色の縞模様で、他には装飾がなかった。古い旗を動かすのに12人の男が必要だったが、シャーは旗を長くし、さらに重くした。また、新しい色の絹を旗に用い、一つは赤と黄色の縞模様、もう一つは黄色の縁取りが赤であった。旗は非常に大きなサイズで作られたため、敵に完全に打ち負かされない限り持ち去られることはなかった。連隊旗は細い絹の帯で、先端が尖っており、赤、白、縞模様のものがあった。[ 28 ] [ 29 ]
海軍提督の旗は白地に中央に赤いペルシャの剣が描かれている。[ 30 ]
旗
アフシャール朝の帝国旗
アフシャール朝のもう一つの帝国旗
ナーディル・シャーの旗
アフシャール朝時代の海軍旗
.svg)
.svg)
_-_No._1.svg)
ザンド王朝
ザンド王朝の国旗は、緑の縁取りのある白い三角形の旗で、中央に金色のライオンと太陽が描かれていた。[ 31 ]以下に示す別のバージョンには、同じデザインだが緑と赤が使われている。
旗
ザンド王朝の旗
ザンド王朝のもう一つの旗
「ヤ・カリム」旗は、カリム・カーン・ザンドの名前と、イスラム教の神の名前の一つであるアル・カリム（寛大な）を掛け合わせたものです。
初期ガージャール朝
アガー・ムハンマド・ハーン・ガージャール朝の治世中の国旗を直接記述する資料はほとんどありません。ゴラム・ホセイン・アフザル・オル＝モルクは、ナセリド朝時代のベイラク・カプク（処刑旗）がアガー・ムハンマド・ハーンの時代に由来すると述べています。 [ 32 ]このペノン旗は赤色で、剣を持ったライオンと太陽のモチーフが描かれていますが、この時代のコインに剣のないデザインが見られることを考えると、この紋章がアガー・ムハンマド・ハーンの時代のものと似ている可能性は低いです。いくつかの現代の資料は、赤い背景に中央に淡い黄色の円があり、剣を持ったライオンと太陽のモチーフが描かれた正方形の旗を、アガー・ムハンマド・シャーの時代のものとしています。このデザインの唯一の目に見える資料は、アガー・ムハンマド・シャーの身元不明の肖像画で、そこには彼の隣にこのような旗が描かれていますこの絵画は、1992年にアリー・ミルザ・ガージャール（モハンマド・アリー・シャー・ガージャールの孫）が著した『忘れられた王たち：カジャル王朝の民衆』（Les Rois oubliés: L'épopée de la dynasty Kadjare ）の表紙に掲載されました。さらに、この絵画は2003年にスイス、シェズレックスのボンモン城で行われたガージャール家の集まりでも撮影されました。[ 33 ]
対照的に、ファトフ・アリー・シャー統治下におけるイラン国旗とライオンと太陽のモチーフの発展について、特に軍事的文脈において、同時代および現代の様々な資料がより詳細な記述を提供している。フィンケンシュタイン条約調印後、イラン政府の軍事教官を務めたフランス人将校、ガスパール・ドルーヴィル大佐は、イラン国旗と旗印に関する追加情報を提供する2巻からなる旅行記を著した。[ 34 ]
ドルーヴィルは、1813年にファトフ・アリー・シャー・ガージャルとアッバース・ミルザがアザルバイジャンの正規歩兵隊の王室視察に出席し、それぞれの軍団に旗を自ら授与したと説明している。[ 35 ]これらの旗には、ライオンと太陽のモチーフ、部隊に関係する日付または番号、そしてアッバース・ミルザの称号にちなんで「スルタン・イブン・スルタン・ファトフ・アリー・シャー・ガージャル（スルタン・ファトフ・アリー・シャー・ガージャルの息子のスルタン） 」という碑文が含まれていた。[ 35 ]旗と旗はフランスのものと似ており、タフタの白い吹流しと金色の縁飾りで飾られているとさらに説明されている。[ 35 ]ドルーヴィルのイラストに基づくと、正規歩兵隊の大きな旗は赤く塗られ、旗竿には銀のアリーの手が飾られていた。騎兵槍兵に定められた小旗は濃い青色で、沈む夕日を前に弩剣を振りかざすうずくまるライオンが描かれていた。この旗の先端には、「ホウラン族の槍のように鋭い」金の槍が取り付けられていた。[ 36 ]
フランスの戦闘画家イポリット・ベランジェによる挿絵には、アッバース・ミルザがペルシア正規軍を閲兵する様子が描かれている。歩兵部隊は、槍の先端に剣を持った太陽と横たわるライオンを描いた旗印を掲げており、これはドルーヴィルが描いたネザム槍騎兵の騎兵旗に似ている。しかし、この作品はアッバース・ミルザの死後2年、1835年に制作されたため、旗のデザインは芸術的な見落としである可能性がある。[ 37 ]
_and_a_military_banner.jpg/1280px-Qajar_regular_infantry_(drummer,_soldier,_officer)_and_a_military_banner.jpg)
ロシア・ペルシャ戦争に関する報告書の中で、コーカサスのロシア軍総司令官イェルモロフ大尉はイラン軍について詳細に記録している。彼の記録の抜粋の一つには、1817年製のサルバズ歩兵軍旗を掲げるネザムの太鼓手、兵士、そして将校の鮮明な描写が含まれている。この旗は、当時のヨーロッパの連隊旗と多くの類似点を持ち、金色の縁取りがアクセントとなった白い菱形の中に、剣のないライオンと太陽のモチーフが描かれている。水色の旗には、銀色のアリの手が冠された旗柱が描かれている。[ 38 ]
アッバース・ミルザのオジャン城の壁を飾っていた絵画は、1814年から1817年の間にアラフヴェルディ・アフシャールが描いたと考えられており、1812年2月13日のスルタナバードの戦いにおけるイランの勝利を描いている。絵画には、ナポレオン様式の旗を掲げ、剣を装備した歩哨のライオンと太陽を描いたペルシャ軍が描かれている。[ 39 ]
ムハンマド・シャーの治世まで、同時代の史料には、ライオンが剣を振りかざしていたことを示すものはない。[ 34 ]とはいえ、この図像は、ガージャール朝時代のイラン国旗における紋章の変遷とその使用について貴重な洞察を提供している。[ 40 ]しかし、ゾカは1833年（ヒジュラ暦1249年）のウルミア造幣局の貨幣の銘文について言及しており、そこには剣を持った横たわるライオンが描かれている。ゾカによれば、これらの史料は、剣を振りかざすライオンと太陽の最も古い表現がムハンマド・シャーの治世より前のものであり、ファトフ・アリー・シャーの治世後期に制度化された可能性が高いことを証明しているという。[ 40 ]
ファトフ・アリー・シャーの治世中、イラン政府が採用した国旗やその他の旗は、以前の時代に一般的に使用されていたペノン旗ではなく、正方形または長方形を選択したとされている。ファトフ・アリー・シャーの時代のコインや旗に描かれたライオンと太陽のデザインにおいて、それ以前のものと比べて注目すべきもう1つの違いは、ライオンの外観である。ファトフ・アリー・シャーの治世中期以前は、たてがみがなく体格の小さいペルシャのライオンが目立っていたが、後期の描写はアフリカのライオンへと進化した。[ 40 ]ファトフ・アリー・シャーの治世末期には、ガージャール朝の2つの一般的なシンボルであるズルフィカルとライオンと太陽が公式の旗に組み合わされた。[ 26 ]
証拠はほとんどないが、いくつかの現代の資料によると、ファトフ・アリー・シャーは3つの異なる国旗を採用したとされている。軍旗として横たわるライオンと太陽のモチーフをあしらった無地の赤い旗、外交目的で横たわるライオンと太陽の無地の白い旗、そして平和時には剣を振りかざして沈む太陽の前を歩くライオンを描いた緑の旗である。[ 31 ] [ 41 ]
アレクシス・ソルティコフの『ペルシアへの旅』には、剣を振りかざす直立したライオンを描いた挿絵がある。この絵は『Entrée de l'ambassade de Perse a St. Petersbourg 』 （ペルシア大使館のサンクトペテルブルクへの入場）と題され、1838年に当時の駐ロシア・イラン大使であったミルザ・アボルハッサン・ハーン・イルチが到着する様子を描いている。この絵には、夕日を背景に、ライオンが描かれた長方形の旗を掲げ、湾曲した剣を構えるペルシアの旗手が描かれている。旗竿の先端には「アリの手」の先端装飾が施されている。この絵は、描かれた出来事の数年後の1851年に出版されたソルティコフの著書に収録されている。[ 42 ]
フランスの東洋学者ルイ・デュブーは、イラン国王が享受していた特権の一つは、複数の旗を「掲揚する」権利であったと述べています。デュブーは、ムハンマド・シャーが2つの旗を持っていたと示唆しています。彼は、これらの旗のうち1つにはズルフィカールが描かれ、もう1つには横たわるライオンと太陽のモチーフが描かれていたと述べています。[ 43 ]
イランの国旗や軍旗はモハンマド・シャーの治世までに大体統一され、デザインも似通っていたが、 1837年のイランによるグーリアン砦の包囲を描いたアフマド・ナカシュの1860年の油絵は矛盾する情報源となっている。いくつかの注目すべき矛盾が生じる。第一に、ペノン旗の使用は珍しい。当時イランでは正方形や長方形の旗がより広く使用され、軍によって採用されていたためである。第二に、絵画に描かれた剣のないライオンと太陽のモチーフは時代遅れである。第三に、白と緑の色の組み合わせは、軍旗を赤または青としている同時代の文献と矛盾している。ゾカによると、作品はエスファハーンかシーラーズで制作された可能性が高いため、画家は地元のデザインに頼った可能性がある。これらの州の砦では、テヘランのものとは異なる旗が掲げられることが多かった。ゾカはまた、ヘラート遠征軍が新しい設計よりも古い軍旗を再利用した可能性もあると示唆している。[ 42 ]
ナーセル・アル＝ディーン・シャーの治世下、主要な旗は白で、三辺に緑の縁取りがあり、中央にライオンと紋章が描かれていた。[ 44 ]また、赤と緑の縁取りのある海軍旗や、海軍旗と同じように見えるが中央にライオンと太陽がない民間旗もあった。
旗
ムハンマド・ハーンの旗
ファト・アリー・シャーの軍旗
ファト・アリー・シャーの外交旗
ファト・アリー・シャーの平和旗（剣付きバージョン）
ムハンマド・シャーの治世中に使用された旗
アミール・カビールがデザインした三色旗、1848年から1852年までの州旗
州旗 1852～1907
1906年まで民間旗
1906年まで海軍旗
1886年に報告された三色旗
.svg)
.svg)
憲法革命後
現代のイラン国旗の最初のバージョンは、 1906年のイラン立憲革命をきっかけに採用されました。 1907年10月7日の補足基本法では、国旗は緑、白、赤の三色旗で、中央にライオンと太陽の紋章が描かれていると規定されました。[ 46 ] 1910年9月4日の法令では、ライオンの尾の形、ライオン、剣、太陽の位置と大きさなど、紋章の正確な詳細が規定されました。[ 3 ]
この時期の国旗の色は非常に淡く、赤は実際にはピンクに近い色でした。国旗には3つのバリエーションがありました。州旗は中央にライオンと太陽の紋章が描かれた三色旗でした。国旗と軍旗は紋章のないシンプルな三色旗でした。海軍旗と軍旗は州旗に似ていましたが、紋章の周りには花輪が、その上には王冠が描かれていました。これら3つの旗の縦横比はいずれも1:3でした。
パフラヴィー朝時代には、国旗は2度改正されました。1933年には、国旗の色が暗くなり、紋章のデザインも変更されました。太陽の顔の部分は削除され、海軍旗のキアニ王冠はパフラヴィー王冠に置き換えられました。1964年には、比率が1:3から4:7に変更され、海軍旗の紋章は白のストライプの中に完全に収まるように縮小されました。
イラン革命後、イラン暫定政府は海軍旗から王冠を撤去した。旧国旗と旧国旗は、1980年7月29日に現代のイラン国旗が採択されるまで変更されなかった。[ 47 ]しかし、革命後のイラン政府は、ライオンと太陽のシンボルがシーア派の伝統的な意味を持ち、ライオンがシーア派の初代イマームであるアリーと関連しているにもかかわらず、このシンボルを「抑圧的な西洋化の君主制」を表すものと見なし、置き換える必要があると考えていた。[ 48 ]このため、赤いライオンと太陽の協会は赤新月社に名称を変更した。
現在、多くのイラン反体制派グループがイラン・イスラム共和国への抗議として、ライオンと太陽の旗を使用している。イランでは、君主主義者を含む一部の政治グループも引き続きこの旗を使用している。ロサンゼルス、カリフォルニア、その他イラン人駐在員コミュニティの多い都市では、ライオンと太陽はイランの国旗や土産物に、その特徴を示すシンボルとして頻繁に描かれており、革命以前から通常、無地の三色旗が使用されていた祖国の君主制時代をはるかに上回る頻度となっている[ 3 ]。イラン・イスラム革命後、ライオンと太陽の旗が新しい旗に置き換えられた後も、この旗の新しいデザインは発表され続けている。
歴史的な旗
| 使用年数 | 海軍旗 | 民旗 | 国旗 |
|---|---|---|---|
| 1736～1747年 |
|
|
|
| 1797～1834 |
|
|
|
| 1834～1848年 |
| ||
| 1848年～1852年 |
| ||
| 1852年～1906年 |
|
| |
| 1906年～1933年 |
|
|
|
| 1933年～1964年 |
|
|
|
| 1964～1979年 |
|
|
|
| 1979～1980年 |
|
|
|
| 1980年～現在 |
|
|
|
![海軍旗 (1906–1933[b])](/wiki/File:Naval_Ensign_of_Iran_(1907%E2%80%931933).svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
ギャラリー
- アビヤネのイスラム共和国旗
- イスラム共和国旗を振るハサン・ロウハニ支持者たち
- イスラム革命38周年を記念してイスラム国旗を掲げる子供
- オスロのイラン大使館に掲げられたイスラム共和国の旗。
- アブシャール公園にイスラム共和国の旗が掲げられる
- イスラム国旗を掲げたプラハのイスラム共和国大使館
- イスラムの旗を掲げるサッカーファン
- 特別式典でイスラム共和国の軍旗を掲げて軍隊を視察するアヤトラ・アリ・ハメネイ師
- イスラム共和国と話すモハメド・バゲリと背景には軍旗。
- ブリュッセルでの抗議活動で振られた2つのライオン旗と太陽旗
- ペルシャ帝国2500周年記念式典で、ライオン旗と太陽旗を掲げてパレードを行う兵士たち
- 政治活動家ハッサン・ダイ氏がトロントでライオンと太陽の旗を掲げて演説
- 2022年10月、ドイツでマハサ・アミニ抗議運動の連帯を示すために掲げられたライオン旗と太陽旗の数々。
- 革命後の記者会見で、ライオンと太陽の旗を背に演説するサデク・タバタバエイ氏
- イランのレザ・パフラヴィ皇太子が、ライオンと太陽の旗を背に宣誓している。
.jpg/1280px-Hassan_Rouhani_in_Rasht,_Gilan_(1).jpg)
.jpg/1280px-Special_military_ceremony-_University_of_Imam_Hussein_-Commander-in-chief_of_Iranian_Armed_Forces_(26).jpg)
.jpg/1280px-2500_year_celebration_(2).jpg)
.jpg){kind=link}
_and_a_military_banner.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
参照
注釈
参考文献
- イラン・イスラム共和国憲法：第2章第18条：「イランの公式国旗は、緑、白、赤の色と、イスラム共和国の特別な紋章、そしてモットー（ 0）で構成される。」
- ^ McKeever, Amy (2022年11月29日). 「なぜイラン国旗はワールドカップで論争の中心なのか」ナショナルジオグラフィック. 2025年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2026年1月3日閲覧。
- ^ a b c dナジュマバディ、アフサネ（2005）、口ひげのある女性とひげのない男性：イラン近代のジェンダーと性的不安、カリフォルニア大学出版局、pp. 86– 88、ISBN 0-520-24262-9
- ^スミス、ホイットニー。「イランの国旗」。ブリタニカ百科事典。2025年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2026年1月3日閲覧
- ^ 「イラン — 詳細」 .ワールドファクトブック.中央情報局. 2025年10月6日閲覧。
- ^ ISIRI 1 2013年11月1日アーカイブ、 Wayback Machine （ペルシア語）、第1版。2012年6月19日閲覧。
- ^ ISIRI 1 / IRANIAN ISLAMIC REPUBLIC FLAG, 1371 Archived 21 June 2012 at the Wayback Machine (in Persian)、第3版、1993年3月。2012年6月19日閲覧。
- ^ Graef, Katrien De; Tavernier, Jan (2012年12月7日). Susa and Elam. Archaeological, Philological, Historical and Geographical Perspectives.: Proceedings of the International Congress Held at Ghent University, December 14–17, 2009. BRILL. ISBN 978-9004207400。
- ^ピットマン、ホリー、ニューヨーク、メトロポリタン美術館（ニューヨーク、1984年12月12日）。『青銅器時代の美術：イラン南東部、中央アジア西部、インダス文明』メトロポリタン美術館。ISBN 9780870993657。
- ^ハンセン、ドナルド・P.、エーレンバーグ、エリカ（2017年12月12日）。『Leaving No Stones Unturned: Essays on the Ancient Near East and Egypt in Honor of Donald P. Hansen』アイゼンブラウンズ。ISBN 9781575060552。
- ^ハケミ、アリ; 考古学、イタリア考古学研究所、中世と東方遺跡発掘調査センター（1997年12月12日）。シャハダッド：イランの青銅器時代の中心地の考古学的発掘。ISMEO。ISBN 9788120410176。
- ^ジョージ・ヘンリー・プレブレム著『古代および現代国家のシンボル、旗、旗印』国旗研究センター（1980年）。
- ^ Shahbazi、Alireza Shapur (1994 年 12 月 15 日)。 「デラフシュ」。イラン百科事典。 Vol. VII. 312～ 315ページ 。
- ^ E. Pottier、 Douris、ロンドン、1909 年、p. 105図。 20、プレート XXV.b
- ^ OA Taşyürek、「Darstellungen des urartischen Gottes Haldi」、S. シャヒン、E. シュヴェルトハイム、J. ワーグナー (編)、 Studien zur Religion und Kultur Kleinasiens。フリードリヒ・カール・デルナーの祝典、ライデン、1978 年、p. 942図。 7;お願いします。 CCXVIII/4–5。
- ^ EFシュミット『ペルセポリスI、III』シカゴ、1953年、1970年、166ページ、98、99、123頁参照。
- ^ T. ヘルシャー、 Griechische Historienbilder des 5. und 4. Jahrhunderts v. Chr.、ヴュルツブルク、1973年、122–69、270–88ページ。
- ^アイリアヌス『動物の本性について』 12.21には、アケメネスが鷲に育てられたという伝説がある。エズラ記（18:13）には、キュロスについて「東の鷲」と記されている。
- ^イーラン・バスターン博物館、テヘラン、no. 2436;サーミー、ペルセポリス、tr. R. シャープ、シラーズ、1970 年、図。 p.に面しています。 100; H. Luschey、「Ein königliches Emblem」、AMI 5、1972 年、257 ～ 60 ページ。
- ^ A. Shapur Shahbazi、 DERAFŠ、イラン百科事典(1994、2011)。
- ^ Wiesehöfer, Josef. 「FRATARAKA」 . Encyclopædia Iranica . 2012年7月22日閲覧。
- ^ کوپریلی، فؤاد (۱۳۷۹)。«پرچم٫ ۱:تاریخچه پرچم در جهان اسلام»。 در حداد عادل، غلامعلی 。 और देखें ⑥。評価: بنیاد دایرةالمعارف اسلامی. بایگانیشده از اصلی در ۱ آوریل ۲۰۲۰。
- ^ a bギュゼル、ハサン・チェラル;オグズ、ジェム。カラタイ、オスマン (2002)。トルコ人：中世。イェニ・トゥルキエ。 p. 595.
- ^ K. Farrokh、イランのライオンと太陽のモチーフ: 簡単な分析(2009)、S. Nafisi、Derafsh-e Iran va Shir o Khoshid [イランの旗とライオンと太陽] を引用。テヘラン: Chap e Rangin (1949)、45、48 ～ 58 ページ。 GHユソフィ、ファロック、シスタニ。マシュハド、(1962)、p. 422.
- ^ラシッド・アルディーン・ハマダニの歴史に基づく。Rice, DT、Gray, B.、『ラシッド・アルディーンの世界史の図解』、エディンバラ (1967)、図版 38、44、57、60 を参照。
- ^ a b「Encyclopædia Iranica: FLAGS i. Of Persia」 . 2010年11月12日閲覧。
- ^シャープール・シャーバジ|1999|イラン百科事典
- ^ハンウェイ、ジョナス (1753). 「XXXVII. カスピ海を越えたイギリス貿易の歴史的記録：ロシアからペルシャへの旅行日誌付き」 248-249. ロンドン: ミスター・ドッズリー. 2020年1月15日閲覧。
- ^ 「カスピ海を越えたイギリス貿易の歴史的記録 第1、2巻」 1753年。
- ^ナーディル・シャーのオマーン遠征、1737-1744年、ローレンス・ロックハート著、ロンドン大学東洋学院紀要、第8巻第1号（1935年）、157-171頁
- ^ a b「イランのライオンと太陽のモチーフ：簡単な分析」 Dr. Kaveh Farrokh . 2010年11月12日閲覧。
- ^ ببریدیزج、مهربان (1388)。"انواع بیرق و کاربردهای آن در نتایج یک پژوهش عهد ناصری" (PDF)。 908年。
- ^ “Meine Familie – Home” . 2019年4月3日. 2019年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年4月10日閲覧。
- ^ a bゾーカ、ヤヒヤ (1344)。" زاریخچه تغییرات و تحولات درفش و علامت دولت ایران از آغاز سده سیزدهم هجری قمری تا 」(PDF)。記録: 14.
- ^ a b cドルーヴィル、ガスパール (1825)。Voyage en Perse、fait en 1812 et 1813、第 1 巻(フランス語)。マッソンとヨネット。 p. 116.
- ^ドルーヴィル、ガスパール (1825)。Voyage en Perse、fait en 1812 et 1813、第 1 巻(フランス語)。マッソンとヨネット。 p. 118.
- ^ 「Item: bdr:231139」ブラウンデジタルリポジトリ。2023年4月10日閲覧。
- ^ 「19世紀前半のペルシア正規軍（パート1）」warfare.6te.net . 2023年4月10日閲覧。
- ^ 「1812年ペルシャ、スルタナバードの戦い」warfare.6te.net . 2023年4月11日閲覧。
- ^ a b cゾーカ、ヤヒヤ (1344)。 " زاریخچه تغییرات و تحولات درفش و علامت دولت ایران از آغاز سده سیزدهم هجری قمری تا 」。日: 15–16。
- ^ 「イラン国旗、簡潔な歴史（英語版）」（PDF）。2011年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月12日閲覧。
- ^ a bゾーカ、ヤヒヤ (1344)。" زاریخچه تغییرات و تحولات درفش و علامت دولت ایران از آغاز سده سیزدهم هجری قمری تا (2)」(PDF)。記録: 33–34 .
- ^ルイ・デュボー (1841)。ラ・ペルス（フランス語）。パリ：フィルマン・ディド・フレール。 p. 462.
- ^マサチューセッツ州ルグラ (1858)。アルバム「パヴィヨン、ギドン、フラム・デ・トゥート・レ・ピュイサンス・マリタイム」。パリ: Dépôt des Cartes et Plans de la Marine。
- ^ Sodacan (2012年11月18日)、イランのライオンと太陽の旗の現代ベクターバージョン、ウィキメディアコモンズ、 2026年1月2日閲覧。
- ^ブラウン、エドワード・G. (1910) [1907年10月7日]. 「4. 1907年10月7日の補足基本法」. 1905-1909年のペルシア革命/付録A：ペルシア憲法の根拠.ケンブリッジ大学出版局. 373ページ –ウィキソースより.
第5条. ペルシア国旗の公式色は緑、白、赤で、ライオンと太陽の紋章が描かれている。
- ^ 「世界の国旗：イラン：移行期（1979～1980年）」 。 2010年11月10日閲覧。
- ^ババヤン、キャサリン（2002）、神秘主義者、君主、救世主：初期近代イランの文化的景観、ハーバード大学、p.491、ISBN 0-932885-28-4
.svg){kind=link}
外部リンク
