フロレンティア(古典ラテン語発音:[fɫoːˈrɛnti.a])は、アルノ川流域にあったローマ都市で、フィレンツェの起源となった。伝承によれば、紀元前59年にガイウス・ユリウス・カエサルの軍団によって建設されたとされているが、現在ではアウグストゥス帝時代(紀元前30年から紀元前15年)に建設されたとする説が有力である。[ 1 ] [ 2 ]
伝説によれば、フロレンティアの語源は、フロリオ(その場で戦死した兵士)または花、あるいはフローラ(花祭り)の時期に創設されたことからフローラに由来すると言われています。実際にはもっと単純で、フロレンティアは「花々しくあれ」「花の街」という意味で縁起の良い名前なのです。帝国の他の地域では、ポテンティア、プラセンティア、ヴァレンティア、ポレンティアも同様です。例えば、グラナダの古代名もフロレンティア・イリベリターナでした。フロレンティアという語の純粋に縁起の良い語源は、近年、アカデミア・デッラ・クルスカによって確認されました。[ 3 ]エトルリア語由来の可能性も検討されました。セメラーノは、典型的なパレティモロジー的再解釈により、フィレンツェは、アッカド語のビレントと関連した「水の間の沼地」を意味する仮説上のビレントまたはビレンツ(ムニョーネ川とアフリコ川に関連して)から派生したと提唱した。[ 4 ]ローマ以前の集落のエトルリア語名は不明である。
別の説では、この教会は元々は2つの川の間に建てられたため「フルエンティア」と名付けられ、後に「フロレンティア(花の咲く)」に改名されたとされている。[ 5 ]
実際、Florentiaは現代イタリア語において「花」のflos-florisと同様の語彙的変遷を経て、最初はFiorenza(中世イタリア語)となり、その後Firenzeとなりました。外国語では、元のラテン語に忠実な語法が残っています(例えば、フランス語と英語ではFlorence 、ドイツ語ではFlorenz、ルーマニア語ではFlorenţia )。
フィレンツェの歴史的中心部、シニョリーア広場と共和国広場の間のエリアで、銅器時代の埋葬地の痕跡が発見されています。
鉄器時代、フィレンツェ地域はヴィッラノーヴァ人の集落の影響を受けており、その証拠として、1892年から1906年の間に、歴史的中心部のヴェッキエッティ通り方面と、現在の共和国広場の元ガンブリヌスの下で発見された紀元前8世紀の埋葬地が挙げられます。
都市が築かれた地域は、両岸の距離が短かったため、アルノ川を渡河しやすい地域だったと考えられます。さらに、アルノ川の支流であるムニョーネ川とアッフリコ川の合流点の分水嶺に位置していたため、この地域は平野の他の地域(おそらく湿地帯)よりもわずかに標高が高くなっていました。
この地域は、その後の時代においても居住の継続性によって関心を集めた。なぜなら、それによって内エトルリアとフィエーゾレ市を結ぶ可能性が確保されたからである。フィエーゾレのエトルリア人は、アルノ川が狭まる地点(ヴェッキオ橋のあたり)で木製の歩道橋か渡し舟を使って安定した川の渡り方をしていたとみられ、おそらくは、アルノ川の上流、アレッツォのヴァルダルノ、そしてピサと海に通じる下流の間に位置する戦略的な拠点を軍事的に支配するためであったと思われる。アルノ川の底で発見された石板から、歩道の規模と種類を推測することができる。それは実際には石の支柱の上に設置された木製のものであった。[ 6 ]
ローマ帝国がエトルリアとポー平原に勢力を拡大した後、浅瀬の集落はおそらく拡大したと考えられます。また、カッシア街道が一定期間、フィレンツェ地方、おそらく現在のヴェッキオ橋のあたりでアルノ川を横切っていたことからも、浅瀬の集落は拡大したと考えられます。
発掘調査により、環状道路建設のための19世紀の破壊の際に破壊された1333年の城壁の横にあったローマ時代の公共建築物と円形城壁が発見された。
現在のドナテッロ広場から東の方向、アフリコ急流に向かって、おそらくエトルリア・ローマの都市集積地があったと思われます。これは、現在のロヴェッツァーノの高さでアルノ川にかかっていたエトルリアの橋を守るため、ローマ時代のフィエーゾレがアルノ川に向かって拡張したもので、ジョヴァンニ・ヴィラーニなどの中世の歴史家によってすでに言及されています。
l'antico ponte de' Fiesolani、il qualeera da Girone a Candegghi [ oggi Girone e Candeli、frazioni fiorentine ] : e quellaera l'antica e diritta strada e cammino da Roma a Fiesole
— G. Villani Nuova Cronica Lib.II キャップ。 XX
この集落は、ガイウス・マリウスとルキウス・コルネリウス・スッラの内戦でスッラ派が勝利し、マリオ派に有利なフィエゾラーナ植民地の征服を果たした 際に築かれた前哨基地であったと考えられる。
紀元前80年以降のフィエーゾレの衰退は、おそらく谷間の居住に新たな刺激を与えた。紀元前62年、ピストリア(ピストイア)で悲劇的な結末を迎えたカティリナのクーデター(エトルリアの自治体が再びローマに対して同盟を結んだ)の後、川と丘陵地帯に挟まれた地理的条件から、このエトルリア・ローマ都市はますます戦略的価値を高めていった。同年、カエサルはカティリナ派の勢力が多すぎたため、フィエーゾレ市を統制するためにカストルム(城塞)の建設を命じた。
フロレンティア植民地の建立年代は定かではない。神話上の言及を除けば、スッラ[7]、ユリウス・カエサル[8]、アウグストゥス[9]など、様々な説が唱えられてきた。歴史家たちは、ローマ植民地フロレンティアの建立を紀元前59年と する点で一致している。『コロニアルムの書』は、ガイウス・ユリウス・カエサルが望んだ「lex Iulia agris limitandis metiundis(農地制限法)」によって、アルノ川流域のこの地域、ヴェッキオ橋の高台で川を越える場所に新たな都市システムを構築する意志が生まれたとしている。
都市の実際の配置と領土の拡張は、第二回三頭政治[ 9 ]に遡ります。これは、退役軍人に土地を割り当てて定住させるためでした。都市は軍隊の駐屯地のような様式で建設され、主要道路であるカルド通りとデクマヌス通りが現在の共和国広場で交差していました。
新しい集落を建設する際には常套手段であったように、都市とその周辺地域は、都市計画と農地を含む精密な計画に基づいて定義されました。都市は方位軸に沿った理想的な配置規則に従い、周辺地域は水利構造を考慮し、必要に応じて軸を回転させながら配置されました。航空写真からは、今日でも南北方向のカルド・マッシモ(ローマ通りからアルノ川まで)と東西方向のデクマヌス・マキシムス(現在のストロッツィ通りとコルソ通り)を区別することができます。デクマヌス・マキシムスは、現在のフォルムの中心地である共和国広場とカンピドリオ広場の高さで交差し、主要な公共建築物や寺院に囲まれています。実際、帝国の何世紀にもわたって、ローマ都市の特徴であるすべての建物やインフラが街に整えられました。モレロ山からの水道橋、2つの浴場、劇場、円形劇場は、慣例に従って城壁の外に建設されました。[ 10 ]
グイチャルディーニによれば、フロレンティアを建設したローマ人は以下の人々であった。
[...] 非国民の無能で無能な軍人ではない [...] 最高の美徳と最高の美徳を求めて [...]
軍の伝統によれば、当然のことながら、洗礼堂と同一視される都市の主要な神殿はマルス神に捧げられており、守護神の変遷はダンテの『神曲』でも強調されている。
私は、最高のパドローネであるバティスタの心を大切にしています
— ダンテ・インフィニティ XIII, 143
ロレンツォ・ギベルティは15 世紀の年代記の中で次のように記しています。
あなたは、マルテ・アヴェヴァ・アルターリ・エ・インセンシを守るのですか?鳩は、巨大な鐘楼の鐘楼をラト デッラ マエストーサのクーポラ デル ドゥオーモ、ポコ プレッソ ヴェッベ グラディヴォ イル スーオ テンポ チェ アンコラ ヴィ エシテにアデッソ ギガンテッジャ イル 四角形です。
グラディウス(行く者)は、マルス神のさまざまな名前や属性の 1 つですが、同じ著者兼芸術家は、洗礼堂をキリスト教化された古い異教の寺院として指摘しています。
マルテの優雅な時間、崇高なドゥオモの最前線での素晴らしいプレゼンテーション、素晴らしいラティオッタゴニのプレゼンテーション[...] [così] che ovunque avesse spirato il vento dovesse stendersi il braccio ferreo del Dio guerriero。
その間に、街はあらゆる方向に拡大し、北はマルス神殿やサンタ・レパラータ古代教会の宗教的地域、南は川、さらにはアルノ川の向こうまで広がり、そこでシリア人商人の植民地が築かれ、市内で最初のキリスト教徒の中核が形成された。
しかし、何よりも都市が東に広がっていたことは、シニョリーア広場、特に下にあるサン・フィレンツェ広場へと続く斜面での発掘調査で発見された帝政時代の民間建築物の基礎部分や浴場の遺跡からも明らかです。この自然の斜面に、ローマ人はヴェッキオ宮殿とゴンディ宮殿の下から伸びる都市劇場(紀元1世紀)を建設しました。長らく法廷が置かれていた場所には、おそらく丘陵があり、シニョリーア広場に向かって一般公開用の階段があったと考えられます。城壁のすぐ外、2008年10月から12月にかけての発掘調査で、イシス神殿(紀元2世紀)の跡が見つかりました。
防御塔を備えた城壁の土台はプロコンソロ通りの下で発見され、最新の発掘調査によると紀元前30年から15年の間に遡ります。城壁の厚さは平均2メートルで、約20ヘクタールの面積を囲んでいました。他のローマ時代の遺跡は、近くのパラッツォ・デッラルテ・デイ・ジュディチ・エ・ノタイの下からも発見されています。サンタ・フェリチタ教会の下には、カッシア街道が続いています。
ローマ時代のレンガで実際にまだ認識できる数少ない建造物の一つは、現在の中世の地区サンタ・クローチェにあるカストルム・カエサルの外にあった円形闘技場です。
この構造を最初に詳細に研究したのは学者のドメニコ・マリア・マンニで、1746 年に『 Notizie istoriche intorno al Parlagio ovvero anfiteatro di Firenze』という本を出版しました。
中世以来、適切にもヴィア・トルタと呼ばれていた道路に囲まれたフロレンティーナの円形闘技場は、中規模(コロッセオの 87,000 席に対して約 20,000 席)でした。おそらく地元の人口の少なさを証明するためでしょうが、他の場合(ルッカの円形闘技場など)と同様に、ここでも中世の家屋が重なり合って古代のアーチ(フォルニス)が閉じられ、小さな円形闘技場のスペースがすべて利用されているにもかかわらず、その耐荷重構造は完全に認識できます。
19世紀には、レプッブリカ広場周辺の通りの名前のいくつかは、ローマ時代の地下での発見に基づいて選ばれた:ヴィア・デッレ・テルメ、ヴィア・デル・カンピドリオ、ヴィア・ディ・カパッチョ(つまり、ジョヴァンニ・ヴィッラーニによるヌオーヴァ・クロニカがカエサルの将軍マクリーノに割り当てられた水道の出口であるカプート・アクアエのこと)。
フロレンティアの南側には、ヴィラと温泉街が広がっていました。この地域は、現在もキャンティ地方の自治体であるバーニョ・ア・リポリ(現在の市街地と隣接)の名を冠していますが、ローマ時代には、ヴィラや温泉施設の発見からもわかるように、憩いの場でした。しかし、ローマ時代のエトルリアの最も興味深い証拠は、フィエーゾレの考古学的な遺跡です。劇場はほぼ完全な状態で残っており、浴場は共和政時代に既に残っており、クラウディウス帝とセプティミウス・セウェルス帝の治世下で装飾されました。
街の北にはカッシア街道があり、ローマ起源の多くの都市と同様に、いくつかの地区はローマのマイルで街からの距離から名前を取っており、フロレンティアの場合は、北西方向の 3 マイル目からテルツォッレ(およびレ トレ ピエトレ)、クアルト、クイント、セスト フィオレンティーノ、セッティメッロがあります。
中世の都市はすぐには古代フロレンティアと重なりませんでしたが、400 年でもグイチャルディーニはフロレンティアの遺跡がまだ目に見える形で残っていると証言しています。
[...] ローマ時代のローマ時代の出来事を、ローマのローマの模倣のように、最高のプリンシピイ デ ラ チッタ フッシノ アッセイ、最高の最高の時間で [...]
こうして、アドリアーノと共にますます重要になった都市、フロレンティアはカッシア街道から追い上げられ、帝国の街道網に統合されました。285年、ディオクレティアヌス帝の治世下、フロレンティアはトゥッシャ、北エトルリア、そしてウンブリアの首都、コレクタル・イタリアエに昇格し、フィエーゾレ、アレッツォ、ペルージャといった古い都市よりも優位に立つようになりました。
すべてのローマ植民地と同様、フロレンティアでも周辺地域の百人隊長化が行なわれ、特に市の西側の平坦でおそらく湿地帯であった地域が同時に干拓され、熟練した軍団兵に割り当てる土地が確保された。百人隊長化の痕跡は、たとえば IGM地図などで今でも見ることができる(フィレンツェとカンピの間の平野やその先も都市拡大が進む前の 50 年代までの版を観察するとさらにはっきり見える)。まだ都市化されていない数少ない地域の畑の幾何学的な規則性は、ローマの広大な干拓の遺産であり、フィレンツェとプラートの間の平野全体に広がっていたフロレンティア植民地につながり、ピストリアエ (ピストイア) の百人隊長化に再びつながる。
地図作成の結果から、約710メートルの辺を持つ正方形で構成された百人隊全体の計画を再構築することができた[ 11 ]
ローマ帝国が衰退していた当時、フロレンティアは貿易で栄えていた。ストラボンの証言によると、アルノ川はまだ航行可能な川であり、現在のジュディチ広場(他の説では隣のメンターナ広場に港があったとされている)の高さには、現在フィレンツェ・ローイング・クラブがある場所にドックがあり、今でも税関と呼ばれるエリアで商品の積み下ろしが行われていた。

経済の繁栄は必然的にイタリアで猛威を振るった蛮族の王たちの襲撃も引き寄せた。405年か406年にはラダガイソの東ゴート族に包囲され、542年にも同じ東ゴート族の今度はトティラ王の指揮下で包囲された。[ 12 ]コンスタンティヌス帝の治世 下でキリスト教は国教となったが、フロレンティアでキリスト教を定着させることは容易ではなく、また苦痛も伴わなかった。
オルトラルノ郊外には、東洋の商人、特にシリア人の大規模なコミュニティが居住し、ミトラ教、エジプトのイシス女神信仰(サン・フィレンツェ広場にはイシス神殿があった)、そしてキリスト教といった新しい宗教の発祥地であった。しかし、貴族グイチャルディーニが記しているように、これらの村々は都市の郊外であり、下劣な人々が住んでいたが、都市の中心部は古い宗教に結びついた貴族階級の支配下にあった。
神秘的なタイプの東洋宗教は「下劣な人々」を捕らえる力を持っていたため、フィレンツェの貴族階級を不安にさせたが、最大の危険はキリスト教の宗教指導者が群衆に及ぼした影響であった。
フロレンティアは、この街で最初の殉教者を数えています。シリア出身の司教ミニアート(3世紀)は、最も有名な殉教者の一人です。円形闘技場で殉教した後、彼の遺骨はサン・ミニアート・アル・モンテ教会に埋葬されています。4世紀にはすでにフェリーチェ司教の存在を示す記録が残っていますが、フィレンツェに本格的な教区組織が設立されたのは、サン・ザノビ(337年 - 417年) の設立からわずか数十年後のことでした。
ビザンチン帝国からロンバルディア人に至るまで外国からの侵略が続いたため、ローマのフロレンティアは衰退しました。
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1世紀から2世紀にかけて、この都市はピサとの交易を可能にした河川港のおかげで、ローマ帝国の広大で組織化された商業システムに完全に組み込まれていた。考古学的発掘調査では、とりわけガリアやアフリカとの交易が記録されている。帝国後期には、この都市は帝国の全般的な危機、とりわけ経済的危機に巻き込まれた。6世紀には、ギリシア・ゴート戦争とロンバルディア人の征服により、全般的な衰退の状況は悪化し、商業輸送は中断され、都市は全体的に貧困化した。[ 13 ] 6世紀から8世紀にかけては、おそらく、人口減少、郊外の放棄、すべての建物と城壁の全般的かつ進行的な劣化により、都市の構造さえも危機に陥った。
11世紀以降、新たな建物の建設が進み、過去の面影はほとんど残っていませんでした。劇場、浴場、円形劇場などの建物の跡は、新しい建物に組み込まれたり、基礎として利用されたりしました。フォロ広場は密集した建物が立ち並び、後にヴェッキオ市場周辺のゲットーの一部となりました。
フィレンツェがイタリアの首都であった時代(いわゆるリザナメント)、サヴォイア家によるメルカート・ヴェッキオ広場の整備に伴い、ゲットーは取り壊され、カピトリオとフォルムの最も重要な遺跡も消失しました。この工事中に得られた成果のうち、簡略な調査と建築家コリント・コリンティによる証拠収集のみが行われました。
フィレンツェに今日収蔵されているローマ美術品のほとんどは、前述の稀少な石棺を除けば、フィレンツェの所有ではなく、メディチ家とロレーナ家の時代にローマから持ち込まれたものです。ローマからは、ランツィの回廊、ウフィツィ美術館、ピッティ宮殿、ボーボリ庭園を飾る古代彫像のコレクション、そしてオベリスクもローマからもたらされました。サンタ・トリニタ教会前のサンタ・トリニタ広場にある、フィレンツェにあるもう一つのローマ時代のオベリスクは、カラカラ浴場から持ち込まれたもので、教皇ピウス4世からコジモ1世大公に贈られました。国立考古学博物館のローマ美術コレクションは様々な起源を持ちますが、いわゆる「フィレンツェ人の中庭」で収集された資料を除き、ほとんどが19世紀から20世紀にかけてフィレンツェにもたらされました。[ 14 ]