ウーゴ・フォスコロ

ニッコロ・ウーゴ・フォスコロ
フランソワ＝ザビエ・ファーブルによる肖像画、1813年
フランソワ＝ザビエ・ファーブルによる肖像画、1813年
生まれる( 1778-02-06 )1778年2月6日
ザキントス島（ザンテ）、イオニア諸島、ヴェネツィア共和国、現在のギリシャ
死亡1827年9月10日（1827年9月10日）（49歳）
ターンハム・グリーン（現在のロンドン、イギリス）
休憩所フィレンツェのサンタ・クローチェ聖堂
ペンネームディディモ・キエリコ
職業詩人、作家、兵士
言語イタリア語
国籍ベネチアン
市民権ヴェネツィア（1778～1799年）、イタリア（1814年まで）、イギリス（1814～1827年）
期間1796–1827
ジャンル抒情詩、書簡体小説、文芸評論家
文学運動新古典主義、前ロマン主義
パートナーイザベラ・テオトキ・アルブリッツィ(1795–1796)イザベラ・ロンチョーニ(1800–1801)アントニエッタ・ファニャーニ・アレーゼ(1801–1803)ファニー・"ソフィア"・エメリット・ハミルトン(1804–1805)クイリーナ・モセンニ・マジョッティ(1812–1813)
子供たちメアリー・「フロリアナ」・ハミルトン＝フォスコロ（ファニー・ハミルトンより）
サイン

ウーゴ・フォスコロ（イタリア語: [ˈuːɡo ˈfoskolo, fɔs-] ; [ 1 ] 1778年2月6日 - 1827年9月10日）は、ニッコロ・フォスコロとして生まれたイタリアの作家、革命家、詩人である。[ 2 ]

彼は1807年の長編詩『神の死』で記憶されており、イタリア最初の近代小説と考えられている『ヤコポ・オルティスの最後の手紙』（1798年）[ 3 ]やカルメン『美神たち』 （1812年）を書いたことでも知られている。

若いころ

フォスコロは1778年、イオニア諸島のザキントス島で生まれた。父アンドレア・フォスコロは貧しいヴェネツィア貴族で医師であり、母ディアマンティーナ・スパティスはギリシャ人であった。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

1788年、スパラト（現在のクロアチアのスプリット）で医師として働いていた父が亡くなり、家族はヴェネツィアに移り、フォスコロはパドヴァ大学のダルマチア語学校で始めた学業を修了した。[ 10 ]

パドヴァ出身の教師の中には、イタリアで非常に人気のある『オシアン』の翻訳を手がけたメルキオーレ・チェザロッティ神父がおり、彼はフォスコロの文学的嗜好に影響を与えた。彼は現代ギリシャ語と古代ギリシャ語の両方に精通していた。彼の文学的野心は、1797年に上演された悲劇『ティエステ』に現れ、ある程度の成功を収めた。[ 10 ]

政治と詩

フォスコロは、理由は不明だが洗礼名をニッコロからウーゴに変え、ヴェネツィア共和国の崩壊によって引き起こされた激しい政治論争に積極的に参加するようになった。彼は国家委員会の主要メンバーであり、ナポレオンに賛辞を送り、ナポレオンがヴェネツィアの寡頭政治を打倒し、自由な共和国を樹立することを期待した。[ 10 ]

カンポ・フォルミオ条約（1797年10月17日）は、フランスがヴェネツィア共和国の解体を強制し、その後ヴェネツィアとヴェネト地方をオーストリアに譲渡した条約であり、フォスコロに大きな衝撃を与えたが、彼の希望を完全に打ち砕くことはなかった。この衝撃によって生じた心境は、彼の小説『ヤコポ・オルティス最後の手紙』 （1798年）に反映されている。1911年のブリタニカ百科事典は、この作品をヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの『若きウェルテルの悩み』のより政治的なバージョンと評している。「フォスコロの主人公は、欺瞞に陥ったイタリアの愛国者の精神的苦悩と自殺を体現している。それはゲーテの主人公が、あまりにも繊細な感受性を我々の前に提示し、ある私立ドイツ人学者の人生を苦悩させ、ついには短くしてしまうのと同様である。」[ 10 ]

フォスコロの小説『ヤコポ・オルティス最後の手紙』のストーリーは、憂鬱な事実に基づいている。ヤコポ・オルティスは実在の人物であり、パドヴァ出身の若い学生で、フォスコロの記述と似た状況下で自殺した。[ 10 ]

フォスコロは、同時代の多くの作家たちと同様に、自殺について深く考えていた。小カトーやプルタルコスの『英雄伝』に描かれた自滅の古典的な例は、フランスのジロンド地方の英雄たちと同様に、若いイタリアの愛国者たちの想像力を掻き立てた。フォスコロの場合も、ゲーテの場合と同様に、作品の創作が作家の心にもたらした影響は有益であったようだ。彼は偉大な国家の未来という理想が無残に打ち砕かれるのを目の当たりにしたが、祖国に絶望することはなく、今や偉大な国民詩人の理想に目を向けることで救いを求めた。[ 10 ]

ヴェネツィア陥落後、フォスコロはミラノに移り、そこで年上の詩人ジュゼッペ・パリーニと親交を深めた。後にフォスコロはパリーニを尊敬と感謝の念を持って思い出す。[ 10 ]ミラノでは12のソネットを出版し、 「オルティス」で示された情熱的な感情と言語とリズムの古典的な制御を融合させた。

フォスコロは、祖国がナポレオンによって解放されるだろうとまだ希望を抱いており、1799年にナポレオンのチサルピーナ共和国の国民衛兵に志願兵として入隊し、ボローニャ近郊のチェントで負傷し、モデナの捕虜となった。フランス軍がモデナを占領した後に解放された彼は、トレッビアの戦い（1799年）に参加し、ジェノヴァの包囲（1800年）の防衛中に再び負傷した。[ 11 ]マレンゴの戦い（1800年）の後、彼はミラノに戻り、そこで「オルティス」に最後の仕上げを施し、カリマコスの翻訳と解説を出版し、イリアスの翻訳を開始し、ローレンス・スターンのフランス・イタリア感傷的旅の翻訳を開始した。[ 10 ]彼はまた、ナポレオンにイタリア統一政府の新しいモデルを提示することを意図した失敗に終わった覚書にも参加した。

1804年、フォスコロはナポレオンの軍務に復帰し、ブローニュ＝シュル＝メールを拠点とするナポレオン軍イタリア師団に配属され、イギリス侵攻軍の一員となった。フォスコロ自身はヴァランシエンヌに駐屯し、そこでメアリー・ハミルトン夫人の娘ソフィア・セント・ジョン・ハミルトンとの間にフロリアナという娘をもうけた。[ 12 ] [ 13 ]

トラファルガーの戦い（1805年）での敗北とナポレオンがイタリア遠征計画を断念した後、フォスコロは1806年にイタリアに戻った。しかしフランスを去る前に、フォスコロはパリでアレッサンドロ・マンゾーニと再会する。マンゾーニはフォスコロより7歳ほど年下で、まだ母ジュリア・ベッカリアの家に住んでいた。1801年から1803年にかけてのフォスコロとマンゾーニの詩には、非常に密接な類似点（テキスト、韻律、伝記）があることが研究で指摘されている。例えば、フォスコロのアントニエッタ・ファニャーニ・アレーゼへの頌歌『All'amica risanata（癒された友に）』とマンゾーニの『Qual su le cinzie cime（キュントスの峰々の上で）』の間には類似点が見られる[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]。

1804年にナポレオンが市域内での埋葬を禁じる勅令を発布したのを契機に、1807年[ 17 ] 、フォスコロは『墓について』を著した。これは、現在の悲惨と未来の暗闇から過去に避難所を求める、彼の崇高な試みと言えるだろう。偉大な死者たちは、幾世紀も前のギリシャ弁論の傑作に登場したように、墓から呼び起こされ、祖国の戦いに再び挑むのである。

デイ・セポルクリ、1809年
1807年の『デイ・セポルクリ』より

すべての「オンブラ・デ・シプレッシー」と「 デントロ・ルルン・コンフォート・ディ・ピアント・エ・フォーセ・イル・ソンノ・ デッラ・モルテ・メン・デュロ」？唯一の私 は、非フェ コンディクエストの ベラデルベ家族と動物、私 が非ダンゼランの未来、 ドルチェアミコ、ウドロピウイルヴァーソ、 メスタアルモニアチェロガバナ、 ネピウネルコールの私にすべてを与えます。私は 愛の魂を持って、 人生のラミンガに夢中になり、最高のリストロを見つけて 、三月のセミナ・モルテで 無限に オッサ・チェを見つけますか？

1～15行目[ 18 ]

糸杉の木陰で、あるいは愛情の涙で潤された彫刻の壺の下で、 死の眠りは それほど重くないのだろうか。太陽がもう 地上を照らし、 この美しい種族に優しい光線を吹き込むことがなくなり、 これからの時間が魅力的な色彩で明るくなり、 もう目の前で踊ることがなくなり、 親愛なる友よ、あなたの甘美な詩 も、それが響かせる哀しく優しいハーモニーも聞こえなくなる。若々しい詩と愛の 心を奮い立たせる声が胸の中で静まり返り、 それが私の放浪の人生に 唯一の光となるとき、 失われた年月のために大理石はどんな報酬を得て建てられるのだろうか。 数えきれない群衆の中で、 略奪者が陸と海を撒き散らす中で、私の塵を刻むのだろうか。[ 19 ]

1809年1月、フォスコロはパヴィア大学のイタリア修辞学教授に任命された。パヴィアでは、フォスコロはコルナッツァーニ宮殿に居住した。この宮殿は後にコンタルド・フェリーニ、アダ・ネグリ、そしてアルベルト・アインシュタインの住居となった。[ 20 ]就任講演「文学の起源と義務について」は、彼の著書『神の死』と同じ精神に基づいて構想された。講演の中でフォスコロは、若い同胞に対し、学問の伝統に従うのではなく、個人と国家の生活と発展との関わりにおいて文学を学ぶよう促した。[ 10 ]

この講義が巻き起こしたセンセーションは、ナポレオンの勅令を誘発する上で少なからぬ役割を果たした。この勅令により、ナポレオンの支配下にあったイタリア全土の大学で修辞学の教授職が廃止された。その後まもなく、1811年にフォスコロの悲劇『アイアス』がミラノで上演されたが、あまり成功しなかった。さらに、この作品がナポレオンを暗示しているとされたため、1812年にはミラノからトスカーナへの転居を余儀なくされた。

フィレンツェ滞在の主な成果は、リッチャルダの悲劇、未完のままカノーヴァに献呈された『美の歌』 、そしてローレンス・スターンの『感傷的な旅』の翻訳の完成であった。この翻訳には、フォスコロ自身の架空の回想録 『聖職者ディディモスに関する知らせ』 （1813年）も含まれており、この回想録は、スターンの主人公であるヨリック牧師の人生とほぼ同じ内容を扱っており、フォスコロはブローニュ＝シュル＝メールで奉仕していた時に書き始めたものであった。 『ディディモ・キエーリコ』の記述の中で、フォスコロは自身の性格に多くの光を当てている。彼が解釈したスターンは、彼の個人史において重要な部分を占めている。[ 10 ]

フォスコロは1813年にミラノに戻り、1815年にオーストリア軍が戻ってくるまでそこに留まりました。その後スイスに渡り、そこで政治的、文学的な反対者に対するラテン語の激しい風刺詩を書き、最終的に1816年末にイギリスの海岸を目指しました。[ 10 ]

ロンドン西部のエドワーズ・スクエアにあるブルー・プラーク

ロンドン

チズウィックのセント・ニコラス教会の墓地にある彼の墓は現在は空になっている。

フォスコロはロンドンで亡くなるまでの11年間を過ごし、その間、英国首都の最も華やかな社交界が政界や文学界で名声を得た外国人に与えることのできるあらゆる社会的栄誉を享受し、また、家庭経済の基本条件を無視したことから生じるあらゆる悲惨さも経験した。

エディンバラ・レビューとクォータリー・レビューへの寄稿、ダンテ・アリギエーリとジョヴァンニ・ボッカッチョのテキストに関するイタリア語の論文、そしてペトラルカに関する英語のエッセイ（1821年） （ペトラルカのソネットの傑作をバルバリーナ・ブランドが翻訳したことでさらに価値が高まった）は、彼の文学者としての名声をさらに高めた。しかし、彼はしばしば金銭面での無能を非難され、債務者監獄に収監されることになり、釈放後の社会的地位に影響を与えた。[ 10 ]

『ミドルセックス州の歴史』によると、科学者で実業家のウィリアム・アレンは、彼が共同設立したクエーカー教徒の学校、ニューイントン女子アカデミーでイタリア語を教えるためにフォスコロを雇った。[ 21 ]ウォルター・スコットの報告によると、彼の社会における一般的な振る舞いは、長続きする友情を築き、維持できるようなものではなかった。彼は1827年9月10日にターンハム・グリーンで亡くなり、チズウィックのセント・ニコラス教会に埋葬された。彼の墓は復元され、現在もそこに残っている。その詩では彼は「疲れ果てた市民詩人」と呼ばれ、年齢は50歳と誤って記されている。死後44年経った1871年6月7日、イタリア国王の要請により遺骨は掘り起こされ、フィレンツェに運ばれた。そこでは、国民的追悼の誇りと荘厳さ、そして盛大な儀式のなか、遺骨は、彼が「デイ・セポルクリ」で称えたイタリアの栄光の殿堂であるサンタ・クローチェ教会のニッコロ・マキャヴェッリとヴィットーリオ・アルフィエーリ、ミケランジェロとガリレオの記念碑の隣に安置された。 [ 10 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

歴史家ルーシー・リアルが指摘するように、1870年代のウーゴ・フォスコロへの賛美は、当時のイタリア政府（イタリア統一には成功したが、カトリック教会との正面衝突を犠牲にした）が、教会の聖人と競い合い、新たに創設されたイタリア国家を支持するように国民感情を動かすために「世俗の聖人」のギャラリーを作ろうとした努力の一部であった。[ 25 ]

現代文化における言及

作品

詩

  • アイ・ノヴェッリ・レプッブリカーニ、頌歌(1797)
  • 解放者ボナパルトに捧ぐ頌歌（1797年）
  • A Luigia Pallavicini caduta da cavallo [落馬したルイジア・パッラヴィチーニへ] 頌歌 (1800)
  • All'amica risanata [癒された（女性の）友人へ] 頌歌（1802）
  • ソン・チ・フイ、大きな部分、ソネット(1802)
  • Che stai?、ソネット（1802）
  • テ・ヌードリス・アレ・ミューズ、ソネット (1802)
  • E tu ne' carmi avrai perenne vita、ソネット (1802)
  • Perché taccia il 噂 di mia catena、ソネット (1802)
  • Così gl'interi giorni in lungo incerto、ソネット (1802)
  • メリタメンテ、ペロ・チオ・ポテイ、ソネット (1802)
  • ソルカタ・ホ・フロンテ、ソネット (1802)
  • アッラ・セラ[夜に]、ソネット（1803） [ 27 ]
  • A Zacinto [ザキントスへ]、ソネット (1803)
  • アッラ・ムーサ[ミューズに]、ソネット (1803)
  • 死の死、ジョヴァンニ[兄ジョンの死]、ソネット (1803)
  • デイ・セポルクリ[墓の]、カルメン(1807)
  • デッレ・グラツィエ[美神について]、短編詩（1803–1827、未完）

小説

演劇

  • ティエステ（1797）
  • アヤス[アイアス] (1811)
  • リチャルダ（1813）

参考文献

  1. ^ルチアーノ・カネパリ。「フォスコロ」。DiPI オンライン(イタリア語) 。2021 年1 月 13 日に取得。
  2. ^ Infotubeの経歴
  3. ^サンギネティ、エドアルド(2000)。有機的有機物: 聖書と知識。ミラン：フェルトリネッリ。 p. 72.ISBN​ 978-8807102981。
  4. ^スコッティ、マリオ (1997). 「フォスコロ、ウーゴ」。Dizionario Biografico degli Italiani (イタリア語)。 Vol. 49: フォリーノ–フランチェスコ・ダ・セリーノ。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-88-12-00032-6. 2024年7月2日閲覧。
  5. ^ヴィンセント、エリック・レジナルド・ピアース（1953年）『ウーゴ・フォスコロ：摂政時代のイギリスのイタリア人』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、106ページ。
  6. ^アダム・ジョン・シャレン（1977年）『フリートウッド・ハウス年代記』ヒューストン（テキサス州）：ペースセッター・プレス、155ページ。
  7. ^イタリア詩入門、ルチアーノ・リベイ著、クーリエ・ドーバー出版、97ページ
  8. ^イタリア文学辞典、ボンダネッラ、ジュリア・コナウェイ、ピーター・E・ボンダネッラ、グリーンウッド・プレス、p. 215、 ISBN 0-313-20421-7
  9. ^オーストラリア図書館ジャーナル、1951年オーストラリア図書館協会、ミシガン大学、p. 179
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Stuart, James Montgomery (1911). " Foscolo, Ugo ". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 27 (11th ed.). Cambridge University Press. pp.  730– 731.
  11. ^イタリア語：ウーゴ・フォスコロ - 国民衛兵への入隊（1799-1801）
  12. ^イタリア語：ウーゴ・フォスコロ - フランスでの年月（1804-1806）
  13. ^ “Voyages in text: Ugo Foscolo - 1802-1814 - In Frances, Military service in the Italian Division” (イタリア語). 2013年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年1月4日閲覧。
  14. ^ Pierantonio Frare、 Foscolo e Manzoni – rapporti biografici e polemiche testuali、 Rivista di Letteratura italiana、XVII、1 (1999)、pagg。 29～50
  15. ^アレッサンドロ・マンゾーニの詩集、アルベルト・キアーリの評論集、ルモニエ、フィレンツェ、1932年。そしてフランコ・ガヴァッツェーニ、アレッサンドロ・マンゾーニ：詩集プリマ・デッラ・コンバージョン、エイナウディ、トリノ、1992年
  16. ^ジャンマルコ・ガスパリ、ベッカリア＝フォスコロ<---マンゾーニ、アンナリ・マンツォニアーニ、I (1990)、pagg。 197-218、 Letteratura delle riforme、Sellerio、パレルモ、1990 年、pagg にも引用されています。 232-258
  17. ^ヘインズワース、ピーター (2005). 「Dei Sepolcri」 . オックスフォード・コンパニオン・トゥ・イタリア文学. 2024年1月5日閲覧。
  18. ^フォスコロ、ウーゴ (1807)。「デイ・セポルクリ」。クラシイタリアーニ。2015 年3 月 17 日に取得。
  19. ^ロバート・ウォルシュ著『アメリカン・クォータリー・レビュー』第16巻77ページ
  20. ^パヴィア大学。「アインシュタイン、アルバート」。パヴィア大学歴史博物館。パヴィア大学。2023 年1 月 7 日に取得。
  21. ^ AP Baggs、Diane K. Bolton、Patricia EC Croot、「ストーク・ニューイントン：教育」、A History of the County of Middlesex: Volume 8, Islington and Stoke Newington Parishes、TFT Baker and CR Elrington編（ロンドン、1985年）、217～223頁。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/middx/vol8/pp217-223 [2016年3月28日アクセス]。
  22. ^ "「1871年5月31日、ロンドン近郊のチズウィック墓地で詩人ウーゴ・フォスコロ（1778-1827）の遺体の発掘。作業は1871年6月7日に終了した。」 Caldesi & C社撮影、イギリス、ロンドン、1871年。（Fototeca Gilardi/Getty Images撮影）ゲッティイメージズ2018年3月28日。 2020年9月21日閲覧。
  23. ^ Bentley's Miscellany . JM Lewer. 1839. p. 603 . 2013年5月21日閲覧。
  24. ^リアル、ルーシー（2007年）『ガリバルディ：英雄の発明』イェール大学出版局、4頁。
  25. ^リアル、ルーシー（2007年）『ガリバルディ：英雄の発明』イェール大学出版局、4頁。
  26. ^ファスコ、フランカ・オリバ (2018 年 1 月)。フランカ・オリバ・フスコ：映画と詩。ティエンメ・エディツィオーニ・ディジタリ。ISBN 9788827543719。
  27. ^ Foscolo, Ugo. 「To the Night」 . Cultured.com. 2014年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月3日閲覧。
  28. ^ヴィンチェンツォ・ディ・ベネデットによる初版、トリノ、1991年。
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