フランシス・ルイス・カルドーゾ

フランシス・ルイス・カルドーゾ
フランシス・ルイス・カルドーゾの肖像画。座ってやや左を向いている半身像。
カルドーゾの肖像画、 1870年頃
第23代サウスカロライナ州務長官
在任期間：1868～1872年
知事ロバート・キングストン・スコット
先行エリソン・ケイパーズ
後継者ヘンリー・E・ヘイン
サウスカロライナ州財務長官
在任期間： 1872年8月1日～1877年5月1日
知事ロバート・キングストン、スコット・フランクリン、J・モーゼス・ジュニア、ダニエル・ヘンリー・チェンバレン、ウェイド・ハンプトン3世
先行ナイルズ・G・パーカー
後継者シェロブ・ルーサー・リープハート
個人情報
生まれる（1836年2月1日）1836年2月1日
チャールストン、サウスカロライナ州、米国
死亡1903年7月22日（1903年7月22日）（67歳）
パーティー共和党員
配偶者
キャサリン・ロメナ・ハウエル
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（1864年生まれ ）
子供たち7
親族ヘンリー・ウェストン・カルドーゾ（兄弟）、トーマス・ホイットマーシュ・カルドーゾ（兄弟） 、エスランダ・グッド・ロブソン（孫娘）、ベンジャミン・N・カルドーゾ（遠縁）
母校グラスゴー大学
職業聖職者、政治家、教育者

フランシス・ルイス・カルドーゾ（1836年2月1日 - 1903年7月22日）は、アメリカの牧師、政治家、教育者でした。 1868年にサウスカロライナ州で州務長官に選出された彼は、アメリカ合衆国で州レベルの役職に就いた最初のアフリカ系アメリカ人でした。

フランシス・カルドーゾは、奴隷制の時代にサウスカロライナ州チャールストンで、有色人種の自由人女性である母とセファルディム系ユダヤ人の父の間に生まれ、グラスゴー大学で学び、後に神学校に進学した。コネチカット州ニューヘイブンで牧師を務めた後、1865年にアメリカ宣教協会と共にサウスカロライナに戻り、南北戦争後の解放奴隷のための学校を設立した。

南北戦争後の復興期にサウスカロライナで働いた後、カルドーゾは1878年にワシントンD.C.の米国財務省に任命された。その後、主要公立高校の校長として12年間勤め、学校の統合を主張し、残りの人生を国の首都で過ごした。

若いころ

フランシス・カルドーゾは1836年、チャールストンで、リディア・ウィリアムズ・ウェストン[ 1 ]とポルトガル系セファルディ系ユダヤ人アイザック・ヌニェス・カルドーゾ[ 2 ]の3人の息子の2番目として自由に生まれた。イザックは港町の税関に勤めていた[ 3 ] 。母親が自由人であったため、子供たちは自由に生まれた。州法で異人種間の結婚が禁じられていたため、両親は事実婚だった。フランシスには、リディアとエスランダーという2人の姉妹、ヘンリー・ウェストン・カルドーゾという兄、トーマス・ウィットマーシュ・カルドーゾという弟がいた[ 3 ]。父親は、息子たちが自由人の有色人種に門戸を開いた私立学校に通えるように手配した。

アイザックは1855年に亡くなり、家族の安定と経済的安全が損なわれました。[ 3 ]

フランシス・カルドーゾは高等教育を受けるためにスコットランドへ渡り、1858年にグラスゴー大学に入学した。その後、エディンバラとロンドンの神学校に通い、長老派教会の牧師に任命された。[ 4 ]

1864年にアメリカ合衆国に戻った後、フランシス・カルドーゾはコネチカット州ニューヘイブンのテンプル・ストリート会衆派教会の牧師となった。1864年12月20日、彼はキャサリン・ロメーナ（通称ミニー）・ハウエルと結婚した。彼女は著名な奴隷制度廃止論者であり、同教会の元牧師でもあったエイモス・ビーマン牧師の継娘であった。フランシスとミニーには7人の子供が生まれたが、2人は幼くして亡くなり、4人の息子と1人の娘が残された。[ 4 ]

1865年、サウスカロライナ州への帰還

1865年、フランシス・カルドーゾはアメリカ宣教協会（AMA）の代理人としてチャールストンに戻りました。彼は弟のトーマス・カルドーゾの後を継ぎ、AMAの学校の校長に就任しました。AMAは南北戦争後の南部で、 解放奴隷のために小学校と大学を設立しました。

カルドーゾはこの学校をエイブリー師範学校として発展させ、アフリカ系アメリカ人のための最初の無料中等学校の一つとした。解放奴隷たちは子供たちと自らの教育を最優先事項の一つとしていたため、この学校は教師養成のために設立された。[ 4 ] 21世紀には、エイブリー師範学校はチャールストン大学の一部として統合された。

政治経歴

フランシス・カルドーゾはサウスカロライナ州で共和党の活動家として活躍し、1868年のサウスカロライナ憲法制定会議の代表に選出されました。教育委員会の委員長として、彼は州における統合公立学校の設立を提唱しました。州議会は1868年に新しい憲法を批准し、州で初めて公立学校の設置を規定し、その統合を支持しました。

1868年、サウスカロライナ州の州務長官に選出されたカルドーゾは、アメリカ合衆国で初めて州全体の役職に就いたアフリカ系アメリカ人となった。カルドーゾは、元奴隷に限られた土地を分配していたサウスカロライナ土地委員会を改革した。州務長官在任中、ワシントンD.C.のハワード大学のラテン語教授に就任し、知事に辞意を伝えた。知事は、カルドーゾが州務長官職を維持し、ハワード大学でも教鞭を執れるようにするための取り決めを承認した。この間、副教授が任命された。彼は1872年3月までハワード大学で教鞭を執った。[ 4 ]

フランシス・カルドーゾは1872年に州財務長官に選出された。彼が汚職に協力しなかったため、 1874年に民主党議員らがカルドーゾの弾劾を試みたものの失敗に終わった。彼は1874年と1876年に再選されたが、1876年の選挙では民主党がほとんどの役職を制し、州議会と知事の席を掌握した。

サウスカロライナ州の選挙は、他の南部諸州と同様、民主党が黒人共和党員の票を抑え込もうとしたため、暴力が激化していた。1876年の知事選挙も暴力に満ち、投票所での不正投票や開票結果をめぐる争いが蔓延した。最終的には、1877年に国レベルでの妥協により連邦政府がレコンストラクションを放棄したことで、白人民主党が州政府の実権を奪還した。これには同年南部に残っていた連邦軍の撤退や、争われた選挙で民主党のウェイド・ハンプトン3世が知事選に出馬する主張を支持するなどの措置が含まれた。政権交代時の慣例に従い、ハンプトンはカルドーゾ前政権の閣僚らの辞任を要求し、フランシスは1877年5月1日に退任した。[ 4 ]

ハンプトン政権と民主党は1877年11月にカルドーゾを「州を欺く陰謀」の罪で起訴した。多くの元政府高官が汚職容疑で起訴され州から逃亡したが、カルドーゾは残った3人のうちの1人で、すぐに逮捕され、「C.L.フランクフォートの指示で作成され、カルドーゾが支払った4,000ドル相当の『給与証明書』に関連して」有罪判決を受けた。カルドーゾのサウスカロライナ州最高裁判所への上訴は棄却された。[ 5 ]証拠に疑問があったにもかかわらず、彼は有罪となり、6ヶ月以上投獄された。連邦政府が一部の民主党員に対する選挙違反の容疑を取り下げた後、カルドーゾは1879年に民主党のウィリアム・ダンラップ・シンプソン知事によって恩赦を受けた。

1878年、カルドーゾはジョン・シャーマン財務長官の下、ワシントンD.C.の財務省に任命された。 [ 6 ]彼はその職に6年間就き、その間、連邦政府によって運営されていたワシントン市の教育政策に携わった。[ 4 ] [ 6 ]

教育者

1884年、フランシス・カルドーゾはワシントンD.C.の有色人種予備高等学校 の校長として教育界に戻った。 [ 6 ] [ 4 ]彼は1886年7月10日のクリーブランド・ガゼット紙のコラムで「混合学校問題」を議論し、統合学校を提唱した。

なぜ男女共学を推奨するのか？それは正しいからだ。なぜ男女共学に反対するのか？それは、抑圧、不正義、差別の制度に基づいているため、根本的に間違っているからであり、啓蒙されたキリスト教の精神によって支持されるべきではないからだ。私たちは、学校が全く存在しないよりは、男女共学を選択する。しかし、肌の色や不自然な偶然を理由に人々を差別する制度を推奨することは、道徳的に悪であるだけでなく、共通の兄弟愛に対する抑圧でもある。

— フランシス・ルイス・カルドーゾ、クリーブランド・ガゼット（1886年7月10日）[ 7 ]

彼はビジネスカリキュラムを導入し、この学校をアフリカ系アメリカ人にとっての指導的な学校へと押し上げた。1896年まで校長を務めた。

カルドーゾは、後にアメリカ合衆国最高裁判所判事となるベンジャミン・N・カルドーゾの遠縁で、彼はニューヨーク生まれの別の家系に属していました。[ 8 ]フランシスの孫娘、エスランダ・カルドーゾ・グッドは大学で化学を学び、人類学者、作家、俳優、公民権運動家として活躍しました。彼女は著名な歌手であり政治活動家でもあるポール・ロブソンと結婚しました。

遺産と栄誉

1928年、ビジネス実務学部はワシントンD.C.北西部で高等学校として再編され、フランシス・カルドーゾに敬意を表してカルドーゾ高等学校と名付けられました。 [ 9 ]

1994年の歴史ドラマ『北と南 第3巻』では、フランシス・カルドーゾ役を俳優ビリー・ディー・ウィリアムズが演じた。

参考文献

  1. ^サウスカロライナ州チャールストンのリディア・ウェストンに関する1830年、1840年、1850年の米国国勢調査記録
  2. ^ Lewis, Femi (2017年3月6日). 「フランシス・ルイス・カルドーゾ：教育者、聖職者、そして政治家」 . ThoughtCo .
  3. ^ a b cユーリン・W・ブロック、「トーマス・W・カルドーゾ：誤りやすい黒人復興指導者」『南部歴史ジャーナル』47.2（1981年）：183-206。JSTOR
  4. ^ a b c d e f gシモンズ、ウィリアム・J. 『マークの男たち：著名人、進歩的人物、そして台頭者』 GMリウェル・アンド・カンパニー、1887年、p428-431
  5. ^テイラー、AA（1924年10月）「脅迫を正当化するために暴露された腐敗」黒人歴史ジャーナル9（4）：517-545。doi： 10.2307 / 2713550。JSTOR 2713550。 
  6. ^ a b c「フランシス・L・カルドゾとは？」カルドゾ高校ウェブサイト。 2017年9月15日閲覧。
  7. ^ 「伝記サイドバー：フランシス・L・カルドーゾ」ヒューストン大学デジタルヒストリー。
  8. ^チャフェッツ、ゼブ（2009年4月2日）「オバマのラビ」ニューヨーク・タイムズ。 2013年5月26日閲覧。
  9. ^ 「フランシス・L・カルドーゾとは？」フランシス・L・カルドーゾ高校。 2013年5月26日閲覧。

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