フランシス・シュラッター
フランシス・シュラッター

フランシス・シュラッター（1856年 - 1896年頃）はアルザス出身の靴職人で、奇跡的な治癒を行ったことから「ヒーラー」として知られるようになりました。

バイオグラフィー

シュラッターは1856年4月29日、フランス、アルザス地方、セレスタ近郊、バ＝ラン県エーベルスハイム村に生まれた。1884年に米国に移住し、各地で職を得て、1892年にコロラド州デンバーに到着した。数か月後、靴屋の作業台で幻視を経験し、その中で父なる神が彼に、事業を売却し、その金を貧しい人々に施し、病人を癒すために人生を捧げよと命じる声を聞いた。その後、2年間かけて米国西部を3,000マイル歩く巡礼に出発し、コロラド州東部、カンザス州、オクラホマ州を横断し、アーカンソー州ホットスプリングスにたどり着いたが、そこで浮浪罪で逮捕され、投獄された。 1894年の初めに彼は脱出して西に向かい、テキサス、ニューメキシコ、アリゾナを歩いて南カリフォルニアに入り、サンジャシント渓谷の先住民たちへの最初の治療活動を始めた。2か月後、彼は再び巡礼の旅に出、小麦粉と水だけで生活しながらモハーベ砂漠を東に横断した。1895年7月、アルバカーキ南部のリオグランデ川沿いの村々で、キリストのような治療師として頭角を現した。そこで、アルバカーキの旧市街に集まる何百人もの病人、苦しむ人、身体障害者を治療するうちに、彼は有名になった。毎日、群衆が彼の周りに集まり、彼の手を握るだけで病気が治ることを願った。翌月彼はデンバーに戻ったが、9月中旬まで治療活動を再開しなかった。その後の数週間で、彼の活動によって北デンバーの小さな家に何万人もの巡礼者が集まった。彼の生き方は極めて質素で、新しい教義を説くことはなかった。彼はただ、父と呼ぶ力に従い、その力から治癒の力を得たとだけ語った。[ 1 ]

1895年11月13日の夜、彼は突然姿を消し、自分の使命は終わったと記したメモを残していった。[ 2 ]その後、1897年にメキシコから、シエラマドレ山脈 の山腹でこのヒーラーの骨と所持品が発見されたという知らせが届いた。 [ 3 ] 同じ頃、ニューメキシコ州の女性エイダ・モーリーが『ハープ奏者の手に宿る竪琴の生涯』という本を出版した。この本は、ヒーラーがデンバーから姿を消した後、ニューメキシコ州ダティルにある彼女の牧場で3か月間隠遁生活を送っていた様子を描いている。ヒーラー自身がつけた題名のこの本には、2年間の巡礼の一人称による記述も含まれており、ヒーラーは、この巡礼の旅は人類にとってキリストの荒野での40日間と同じ意義を持つと信じていた。モーリー牧場を出発する際、シュラッターはモーリーに、神はダティル山脈に新エルサレムを建設する予定であり、ヒーラーはそのときに戻ることを約束したと語った。ヒーラーの死後、1909年、1916年、1922年にフランシス・シュラッターを名乗る数人の男が全国で話題になった。[ 4 ]

シュラッターが中央に立って男性を癒し、他の人々が列に並んで待ったり、傍観したりしている。1895年

8月、ストリンドベリの自伝的小説『地獄篇』の中で、フランシス・シュラッターは、シュラッターが失踪した翌年の1896年にストリンドベリがパリで出会った別の男性のドッペルゲンガーとして言及されている。 [ 5 ]彼はシュラッターを恐れていた。[ 6 ]その「ドッペルゲンガー」はドイツ系アメリカ人画家のポール・ヘルマンであることが判明した。[ 7 ]

ヒーラーの銅の杖

1906年、後に著名な考古学者で博物館長となったエドガー・リー・ヒューエットは、メキシコのチワワ州カサス・グランデス近郊で調査をしていたところ、メキシコ人のガイドが墓石のない墓を指し示した。ガイドによると、10年前、吹雪の後に男性の遺体に出くわしたという。ガイドの説明から、ヒューエットはガイドが出会った遺体はフランシス・シュラッターではないかと推測した。ヒューエットは1895年にシュラッターと出会い、そのヒーリングセッションを観察していた。ヒューエットはその男性の所持品で何か残っているか尋ねた。ガイドは彼をカサス・グランデスのジェフェの家へ案内し、そこでヒューエットはシュラッターの聖書、鞍、銅の棒を見た。これらは、失踪当時からヒーラーの謎めいた特徴となっていた。数年後の1922年、ヒューエットはメキシコに戻り、再び銅の棒を調べた。この頃にはアメリカ研究学院（現高等研究学院）とニューメキシコ博物館の学長を務めていた彼は、この杖に興味を示し、カサス・グランデス村に教師を雇うための寄付をした。数週間後、サンタフェに戻った彼は、黄麻布で包まれた重い小包を受け取り、中にはフランシス・シュラッターの銅の杖が入っていた。彼はこの杖を、ニューメキシコ州サンタフェの総督邸に所蔵されていた、自身が所長を務める2つの機関のコレクションに加えた。現在、この杖は総督邸内のニューメキシコ歴史博物館に収蔵されている。 [ 8 ] [ 9 ]

死と偽者

メキシコからヒーラーの死亡を報じる報道が届くとすぐに、懐疑的な声が上がった。1896年初頭、ニューメキシコにある彼女の牧場にシュラッターが3ヶ月間滞在した際、彼と長時間会っていたエイダ・モーリーも疑念を抱いた。「（シュラッターの）遺骨だと断言された発見者たちは、まるで手荒く扱われていなかったかのように安らかに眠っていたと語っています。もし肉が付いていたとしても、コヨーテがそのまま放置することは決してなかったでしょう」と彼女は語った。[ 10 ]ニューヨーク・タイムズ紙も疑念を表明した。「遺骨が実際にシュラッターのものと確認されたとは思えない、あるいは身元確認が不可能だったとも思えない」と同紙は1897年6月19日付で報じた。しかし、現場にヒーラーの所持品、特に銅の杖が残っていたことから、ほとんどの人はシュラッターの遺骨ではないと確信した。

その後25年間で、フランシス・シュラッターを名乗る男たちが次々と現れた。そのうちの一人、チャールズ・マクリーンという名の長老派教会の牧師は1909年にネブラスカ州ヘイスティングスで亡くなり、懐疑論者と信者の間で論争を巻き起こした。[ 11 ]アウグスト・シュレーダーとヤコブ・クンツェという二人は、1908年から1917年まで活動していたヒーリングチームを結成していたが、1916年に郵便詐欺で逮捕・投獄された。[ 12 ]最後のいわゆる「詐欺師」は、1922年10月にミズーリ州セントルイスで亡くなった。[ 13 ]

20世紀後半、シュラッターへの関心が再燃し、セントルイスで亡くなったこのヒーラーの主張について憶測が飛び交った。最近では、『消えゆく救世主：フランシス・シュラッターの生涯と復活』（2016年）[ 14 ]で、このヒーラーはメキシコの山岳地帯で自らの死を偽装し、アメリカに戻ってアメリカ東部と南部でヒーリング活動を続け、1922年にセントルイスで亡くなるまでそうしていたと論じられている。この著者の主張は、議会図書館で「アルザス人フランシス・シュラッター」に帰属し1903年に出版された、ほとんど忘れ去られていた自伝『現代の奇跡による治癒：ヒーラー、フランシス・シュラッターの生涯、作品、放浪の真実』が発見されたことに一部基づいている。

注記

  1. ^この段落の情報はすべて、『ハープの生涯』（デンバー：私家版、1897年、191ページ、地図1枚）に掲載されています。著作権は本書の編纂者であるエイダ・モーリー・ジャレットが所有しています。原本は数部しか現存していませんが、1989年にノーマン・クリーブランドが『ヒーラー：フランシス・シュラッターの物語』 （サンタフェ、ニューメキシコ州：サンストーン・プレス）を出版し、原本の内容が盛り込まれています。
  2. ^ロッキーマウンテンニュース（デンバー）、1895年11月15日、およびニューヨークタイムズ、 1895年11月15日。
  3. ^ロッキーマウンテンニュース、 1897年6月7日、およびニューヨークタイムズ、 1897年6月7日。
  4. ^これらの出来事はアメリカ中の新聞で報道されたが、ニューヨークタイムズの1909年10月22日、1916年5月28日、1922年10月18日の記事にすべて掲載されている。
  5. ^アウグスト・ストリンドベリ：地獄篇
  6. ^インターネットアーカイブ:ストリンドベリとその戯曲
  7. ^エバート・スプリンコーン編『アウグスト・ストリンドベリ『インフェルノ、アローン、その他の著作集』（ガーデンシティ、ニューヨーク：ダブルデイ／アンカーブックス、1968年）、156-57、341。
  8. ^エドガー・L・ヒューエット『キャンプファイヤーとトレイル』（アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局、1943年）、69-75ページ。
  9. ^ 「ニューメキシコを語る：当時と今のストーリー：シュラッターズ・ヒーリング・ロッド」ニューメキシコ歴史博物館。ニューメキシコ歴史博物館。 2023年10月30日閲覧。
  10. ^ロッキーマウンテンニュース（デンバー）、1897年6月12日
  11. ^デンバー・ポスト、1909年10月21日
  12. ^ニューヨーク・タイムズ、 1916年10月29日
  13. ^デンバー・ポスト、 1922年10月29日
  14. ^ウェッツェル、デイビッド・N. (2016). 「消えゆくメシア：フランシス・シュラッターの生涯と復活」アイオワ大学出版局: 262. 2023年10月30日閲覧。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です

マギル、H.B.、ハリー・フーディーニ・コレクション。ヒーラー、フランシス・シュラッターの伝記：その生涯、作品、そして放浪。コロラド州デンバー：シュラッター出版社、1896年。206ページ、写真12枚。PDF。米国議会図書館所蔵。

ネルソン、エリス。フランシス・シュラッターの奇妙な事件：デンバーの救世主、EllisNelson.comブログ、2012年11月29日

オッパー、フレデリック・バー。「アンクル・サムの『熱狂』の過去と現在」 『パック』第39巻第1012号（1896年7月29日）の挿絵、中央見開き。ニューヨーク：ケプラー＆シュワルツマン — 漫画のキャプション：「彼は数ヶ月前、シュラッター熱狂に夢中になっていた。」

サザス、フェレンツ・M.「フランシス・シュラッター：南西部のヒーラー」ニューメキシコ歴史評論54、2（2021）。

ウェッツェル、デイヴィッド・N. 『消えたメシア：フランシス・シュラッターの生涯と復活』、2016年。Googleブックス。

ウェッツェル、デイビッド・N・デンバーの19世紀の偉大なヒーラー、CSPAN、2016年9月26日。著者デイビッド・ウェッツェルが著書『消えゆく救世主』について語る。（インターネットアーカイブで70分の動画が閲覧可能）

「フランシス・シュラッター」のアイテムは、米国議会図書館オンラインにあります。

出典

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