フランシスコ・ユニウス（小）
フランソワ・ジュニウス（ミヒャエル・ブルガース、1698年、アンソニー・ヴァン・ダイクに倣って）

フランシスクス・ユニウス（1591年1月29日 - 1677年）[1]は、フランソワ・デュ・ジョンとしても知られ、ゲルマン文献学の先駆者であった。古写本の収集家として、彼は数々の重要な文献の近代版初版を出版した。さらに、視覚芸術に関する古代文献の包括的な概説書を初めて著し、これはヨーロッパ全土における古典芸術理論 の基礎となった。

人生

ユニウスはハイデルベルクに生まれた。父フランシスクス・ユニウスが1592年にライデン大学のヘブライ語教授に就任したため、彼はオランダのライデンで育った。 1602年に両親が亡くなり、ユニウスはドルドレヒトで将来の義理の兄弟となる人文主義学者ゲルハルト・ヨハン・フォシウスのもとに身を寄せた。1609年のスペインとネーデルラントの間の和平協定[ 1 ]により、彼の関心は軍事から神学へと移り、ライデンとミデルブルフで神学を学んだ。

1617年、ユニウスはロッテルダム近郊のヒレゲルスベルクの牧師になった。翌年、オランダ改革派教会におけるヤコブス・アルミニウスが唱えた自由意志による信仰か、叔父のフランシスクス・ゴマルスが擁護した予定説による信仰かの神学論争でどちらの側にも立つことを拒否し、この職を辞した。辞職後、ユニウスは旅の道を選び、まずフランスを訪れ、続いてイングランドへ移り、1620年にアランデル伯爵トーマス・ハワードに雇われてその息子の家庭教師となり、後に司書となった。ギリシャ・ローマ美術品の熱心な収集家であったアランデルのために、ユニウスは古典美術についての理論的考察であり新古典主義運動の礎石の一つとなった『退役した絵画について』を執筆した。 1637年にラテン語で出版され、その後、彼自身の翻訳により英語（1638年）とオランダ語（1641年）に翻訳された。後者の版は芸術家たちの読者を念頭に置いて書かれた。

ユニウスは20年以上イギリスに居住していたが、1642年にチャールズ1世に対する反乱が起こると、伯爵夫妻とともに低地諸国へ移った。オランダに戻って間もなく、ユニウスはオランダ語の歴史に興味を持ち、その興味は他のゲルマン言語の最も古い段階にもすぐに広がった。その結果、彼は雅歌の古高ドイツ語によるパラフレーズの注釈、古期英語の詩集の初版、ゴート福音書の初版と広範な辞書を出版した。彼の死後、多くの辞書編集作品が未出版のまま残されたが、そのうち英語の語源辞典が死後に出版された。サミュエル・ジョンソンの辞典は、チュートン語の語源として、ユニウスのEtymologicum Anglicanum （エドワード・ライが編集した死後版）とスティーブン・スキナーのEtymologicon Linguæ Anglicanæという2つの主要な資料を使用していた。[ 2 ]

ジュニウスは、重要なキリスト教文献である写本ジュニウス11写本[ 3 ] （「カドモン写本」または「ジュニウス写本」としても知られる）の所有者であった。ジュニウスはジョン・ミルトンと親しい友人であった[ 3 ]。ミルトンの『失楽園』と写本ジュニウス11の「創世記」の一部との類似性は、ミルトンがジュニウスを介して写本ジュニウス11を参照した結果ではないかと示唆されているが[ 3 ] 、この仮説は証明されていない[ 3 ] 。

現代において ヘリアンドについて初めて言及されたのは、 1587 年にジュニウスが破片を発見したときである。

ユニウスはアルゲンテウス写本（ゴート語聖書）を本格的に研究した最初の人物である。 [ 4 ] 彼がゴート語に興味を示したのは1654年のことであり、同年にアルゲンテウス写本の研究に取り組んだ。[ 4 ]イサーク・フォッシウスがユニウスに写本を託した。[ 4 ]フォッシウスはクリスティーナ女王の借金返済の一環として 写本を確保していた。 [ 4 ] MS ユニウス55はユニウスが原本の全文を転写したものである。[ 4 ] ユニウスはゴート語の研究にヤン・ファン・フリートを雇った。 [ 4 ]

詩『ベオウルフ』を含むノーウェル写本（大英図書館写本コットン・ウィテリウスA.xv）の最初の葉に関する現存する最古の言及は、 1628年から1650年の間にジュニウスによってなされたものである。[ 5 ]

1675年、ユニウスはオックスフォードに戻り、1677年11月にバークシャー州ウィンザーにある甥のアイザック・フォッシウスの家で亡くなり、同地のセント・ジョージ礼拝堂に埋葬された。[ 1 ]生涯で膨大な古写本を収集し、遺言によりオックスフォード大学ボドリアン図書館に遺贈した。遺贈された作品の中には、アングロサクソン詩の主要な写本（彼の名にちなんでユニウス写本として知られる）と、他に類を見ないオルムルム写本が含まれていた。

作品

晩年、ユニウスは古代ゲルマン語の研究に専念した。彼の著作はそれ自体価値あるものであったが、当時しばしば無視されていたこの分野への関心を喚起したという点で特に重要である。[ 1 ]

主な作品は以下のとおりです。

  • 1637年、『De pictura veterum』は1638年に『 On the Painting of the Ancients』と翻訳され、 1641年に『De Schilder-konst der Oude begrepen in drie boecken』として翻訳され、1659年に再版された。
『絵画について』の第二版は、ユニウス自身によって増補・改良され、索引が加えられ、1694年に JG グラエヴィウスによってユニウスの死後に出版され、序文としてユニウスの生涯が収録された。
  • 1655年、ウィレラミでの観察 Abbatis Francicam paraphrasin Cantici Canticorum
「ウィリアム修道院長による雅歌のフランク語訳に関する注釈」
  • 1655年、ラテン語フランシスカム四分法福音書ハーモナムの注釈、ラテン語とタチアーノのコンフェクタム
「四福音書のラテン語・フランク語調和に関する注釈、タティアヌスのラテン語による」（すなわちディアテッサロン）
  • 1655年、Cædmonis monachi paraphrasis quoteica Genesios ac praecipuarum sacrae paginae historiarum、abhinc annos M.LXX。アングロサクソンの徴集、および初等編集
「創世記と聖なる歴史の他の主要なページを修道士ケドモンが詩的に言い換えたもので、1070年前にアングロサクソン語で作曲され、今回初めて編集されたものです。」
重要な詩写本の初版。現在ではボドリアン図書館のMS Junius 11 と指定されています。この写本に含まれる詩を Cædmon が書いたとは考えられていませんが、今でもCædmon 写本としてよく知られています。
  • 1664年、Gothicum Glossarium、Argentii Codicis Vocabula explicantur
「アルゲンテウス写本に見られるゴート語の用語集」
  • 1665年、Quatuor Domini Nostri Iesu Christi Evangeliorum Versiones perantiquae duae、ゴシック科学とアングロサクソニカ
「我らの主イエス・キリストの四福音書、ゴート語版とアングロサクソン語版の二つの古代訳」
ゴート語版はウルフィラスの翻訳で、ジュニウスがアルゲンテウス写本から編纂したものです。アングロサクソン語版はトーマス・マーシャルが編纂しました。ジュニウスのゴート語用語集（上記）とマーシャルの注釈が収録されています。
  • 1743年、Etymologicum anglicanum
「英語の語源」
エドワード・ライによる版で死後に出版され、ジュニウスの伝記とジョージ・ヒックスのアングロサクソン文法が収録された。

注記

  1. ^ ユニウスの生年月日は1589年、1590年、1591年と様々に推定されている。ここでの正確な日付は、Rademaker (1998:3) が引用している Johan Kerling によって確定されたものである。原著論文については、Johan Kerling, 'Franciscus Junius, 17th-century Lexicography and Middle English, inLexeter '83 Proceedings, ed. RRK Hartmann, Max Niemeyer Verlag Tübingen 1984, pp. 92–100 を参照のこと。

注記

  1. ^ a b cチザム 1911 .
  2. ^ブレイディ、フランク、ウィムサット、ウィリアム・K.編 (1977).サミュエル・ジョンソン：散文・詩選集. カリフォルニア大学出版局. pp.  281– 282. ISBN 9780520905993。
  3. ^ a b c dマクグラス、アリスター（2001年）『キリスト教文学：アンソロジー』オックスフォード：ブラックウェル出版社、142頁。ISBN 0-631-21605-7。
  4. ^ a b c d e fデッカー、コルネリス（2001年）『低地諸国における古代ゲルマン研究の起源』ライデン（オランダ）：Koninklijke Brill NV. p. 175. ISBN 90-04-11031-3. ISSN  0920-8607 .
  5. ^キアナン、ケビン（1996年） 『ベオウルフとベオウルフ写本』ミシガン州アナーバー：ミシガン大学。90ページ。ISBN 0-472-08412-7。

参考文献

  • アイエロ、マシュー（2017年）「オックスフォード大学ボドリアン図書館所蔵ジュニウス85と86の奇妙な制作と復元」『テキストの歪曲』エレイン・トレハーン、グレッグ・ウェイカー編（2017年）、6～25頁。
  • ブレマー ジュニア、ロルフ H. 編（1998年）。フランシスカス・ユニウスFFとそのサークル。アムステルダム、アトランタ：ロドピ。
  • ブレマー・ジュニア、ロルフ・H. (2001)「フランシスカス・ユニウスはチョーサーを読む。しかし、なぜ？そしてどのように？」『 中世の流用：学問、政治、詐欺』TA・シッピー編『中世研究』11: 37–72。
  • デッカー、コルネリス（1999年）『低地諸国における古代ゲルマン研究の起源』ライデン、ボストン：ブリル社。
  • デッカー、コルネリス（2000年）「フランシス・ジュニウス（1591-1677）：写字生か編集者か？」 アングロサクソン・イングランド29: 279-96。
  • Rademaker、CSM (1998)。 「若きフランシスカス・ユニウス：1591–1621」、ブレマー誌（1998 年）、1 ～ 18 ページ。
  • ソフィー・ヴァン・ロンバーグ（2001年）「フランシス・ユニウス（1591-1677）はなぜアングロサクソン学者になったのか、あるいはオランダ語の地位向上のための古英語研究」『中世の流用：学問、政治、詐欺』TA・シッピー編『中世研究』11巻5-36頁。
  • ファン・ロンバーグ、ソフィー（2004年）『我が高き友フランシスクス・ユニウス氏に捧ぐ』フランシス・ユニウスFF（1591-1677）書簡集。ライデン：ブリル社。
  • Weststeijn, T. (2012). 「フランシスクス・ユニウス『古代人の絵画』オランダ語版における『シルダースプラーケ』画家用語の翻訳」 H. Cook & S. Dupré編『近世低地諸国における知識の翻訳』ベルリン: LIT Verlag. pp. 163–185, 387-397.
  • ウェストシュタイン、タイス (2015)。オランダとイギリスの芸術と古代：フランシスカス・ユニウス（1591-1677）のヴァナキュラー・アルカディア。ライデン: 素晴らしい。
  • ヴェストシュタイン、ティース（2016年）「崇高と『鑑賞者の分け前』：ユニウス、ルーベンス、レンブラント」『ネーデルラント美術史家ジャーナル』第8号第2号（2016年）。DOI: [2]
  • ヒュー・チザム編 (1911). 「フランツ・ジュニウス著 フランツ・ジュニウス (1589–1677)」 ブリタニカ百科事典第15巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. 559頁.
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ウィキクォートにおける フランシスクス・ユニウス（小）に関する引用

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