フランソワーズ・ベイリス
フランソワーズ・ベイリス
CM ONS FRSC
生まれる
フランソワーズ・エルヴィナ・ベイリス
1961年（64～65歳）
モントリオール、ケベック州、カナダ
教育
母校マギル大学、ウェスタンオンタリオ大学
哲学的な作品
時代現代哲学
地域西洋哲学
機関テネシー大学、トロント大学、ダルハウジー大学
主な興味生命倫理学、応用倫理学、保健政策
Webサイトフランソワーズベイリス.ca

フランソワーズ・エルヴィナ・ベイリスCM ONS FRSC （1961年生まれ）は、応用倫理学、保健政策、実践の交差点で研究を行っているカナダの生命倫理学者です。彼女の研究は女性の健康と生殖補助医療の問題に焦点を当てていますが、彼女の研究と出版記録は、ヒトに関する研究（ヒト胚研究を含む）、遺伝子編集、新しい遺伝子技術、公衆衛生、生命倫​​理コンサルタントの役割、神経倫理などのトピックにも及びます。[ 1 ]ベイリスは、生命倫理が保健と公共政策に 与える影響に関心があり[ 2 ] [ 3 ]、市民参加と参加型民主主義に尽力しているため、印刷物、ラジオ、テレビ、[ 4 ]その他のオンライン出版物に携わっています。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

教育

ベイリスの学歴には、ローレンシャン大学でバイリンガル認定証（1981年）、マギル大学で政治学の学士号（一級優等学位） （1983年）、ウェスタンオンタリオ大学で哲学修士号（1984年）と哲学博士号（生命倫理学専攻、1989年）がある。[ 8 ]彼女の博士論文のタイトルは「体外受精で得られたヒト胚の子宮外研究の倫理」[ 9 ]であり、ベンジャミン・フリードマンの指導の下で完成された。この論文[ 9 ]で、彼女は（当時）「生存可能なヒト胚と生存不可能なヒト胚の間の新しい倫理的区別」を提示した[ 10 ] 。 「生存不可能な胚」[ 9 ] [ 11 ]を研究対象として許容できるという彼女の概念は、今日でも参照されている[ 12 ] 。

キャリア

1996年、ベイリスはダルハウジー大学の生命倫理教育研究局（後の生命倫理学部）の准教授に任命され、2004年には生命倫理と哲学の教授およびカナダ研究委員長となった。[ 13 ] 2007年には、カナダ王立協会[ 14 ]とカナダ健康科学アカデミー[ 15 ] の選出フェローとなった。彼女はそれ以前に、テネシー大学ノックスビル校 の哲学助教授を務めたほか、トロント大学（1991～1993年）の小児科、産婦人科、リハビリテーション医学科、ウエスタンオンタリオ大学（1989～1991年）の産婦人科の講師を務めた。彼女は初期の職歴として、新生殖技術に関する王立委員会の倫理コンサルタント[ 16 ]や、ロンドン、トロント、ノックスビル、ハリファックスの病院の臨床倫理コンサルタントとして働いていました[ 8 ]。

ベイリスは現在、ダルハウジー大学の名誉特別研究教授であり、医学部の教授および産科・婦人科と哲学部（ダルハウジー大学）の兼任教授としての学術的役職を退官した。[ 17 ]彼女は、2003年以来、ダルハウジー大学を拠点とする（一部の国際的な協力者と）学際的な研究チームである Novel Tech Ethics [ 18 ]（2013年頃、NTE Impact Ethics に改名）の創設者兼リーダーであり、ベイリスが退職するまで、健康、生命倫理、公共政策の交差点で研究を行っていた。 [ 2 ] [ 19 ]

彼女のキャリアにおける注目すべき業績には、以下のものがある。「黒人カナダ人名鑑」（2002年～現在）[ 20 ]および「カナダ人名鑑」（2004年～現在）[ 21 ]への選出、カナダバイオテクノロジー諮問委員会委員（1999年～2001年）[ 22 ] 、カナダ健康研究機構 運営評議会委員（2001年～2004年）[ 8 ] 、カナダ生殖補助医療理事会委員（2006年～2010年）[ 8 ] 、カナダ王立協会学術秘書（アカデミーI）および大西洋運営委員会委員長（2012年～2015年）[ 8 ]、生命倫理および哲学におけるカナダ研究委員長（Tier 1）（2004年～2018年）[ 23 ] [ 8 ] [ 13 ]

研究

ベイリスは、カナダ保健研究機構（CIHR）の11件の助成金（総額240万ドル以上）の主任研究者を務めており、その中には新設チーム助成金「心の状態：神経倫理における新たな課題」も含まれています。1990年以降、彼女は主任研究者として合計280万ドル以上、共同主任研究者または共同研究者として180万ドル以上、そして共同研究者、プロジェクトアドバイザー、またはチームメンバーとして200万ドル以上の研究資金を確保しています。[ 8 ] [ 24 ]そのため、健康倫理研究への支援獲得における彼女の実績は、特に人文科学の教育を受けた人物としては異例の成功を収めていると考えられます。[ 25 ]

研究分野

ベイリスは、様々なヒト生殖補助医療に関する公共政策の策定に多大な貢献をしてきた[ 8 ]。ヨーロッパをはじめとする各国での政策討論において、カナダ人として唯一招待される人物であることも少なくない。最近では、彼女の名声により、米国科学アカデミーと米国医学アカデミーからヒト遺伝子編集に関する国際サミットの企画委員会への参加を依頼された[ 26 ] 。ベイリスは、2006年から2011年まで、カナダ保健研究機構（CAIRI）が資金提供した2つの神経倫理学チームのうち1つを率いた[ 27 ]。[ 28 ]この6年間のプログラムを通じて、彼女はカナダにおける新たな分野の発展を主導した。[ 29 ]彼女はまた、2009年にハリファックスで開催された最初の国際神経倫理会議の一つである「Brain Matters I」の共同議長を務めました。[ 30 ]ベイリスは、生殖補助医療の分野[ 31 ]（現代の家族形成[ 32 ] [ 33 ]を含む）と女性の健康全般[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]における研究貢献以外にも、いくつかの追加の特定の学術研究分野にも貢献しているとされています。

研究能力と研究コミュニティの構築

ベイリス氏はまた、国内外の研究コミュニティの構築と維持の責任も担ってきた。彼女は、フェミニスト生命倫理研究者の国際ネットワークであるフェミニスト生命倫理へのアプローチ[ 69 ]（FAB）の創設共同コーディネーターおよび諮問委員会メンバーの一人であり、指名委員会[ 8 ]の委員長でもあった。この点で、ベイリス氏の活動は、フェミニスト生命倫理の著者がFABの国際ジャーナルに論文を発表する場を確保することに貢献してきた。さらに、フェミニスト生命倫理へのアプローチ（FAB）を代表して彼女が行った活動は、FABが2年に1度開催する世界会議（国際生命倫理学会の会議と共催）に例示されるように、フェミニスト生命倫理の学者と実務家の間のコミュニティ構築を促進してきた。ベイリス氏はまた、カナダの保健科学研究コミュニティの育成と指導にも貢献してきた。彼女は、カナダバイオテクノロジー諮問委員会（1999-2001年）、カナダ保健研究機構（2001-2004年）、カナダ生殖補助医療機構（2006-2010年）の理事会メンバーを務めました。[ 8 ]彼女は、これらの機関における倫理の統合[ 70 ]とヒト研究参加者の保護を推進したことで知られています。[ 71 ]彼女はまた、「研究資金と研究倫理のガバナンスに関する構造的な利益相反」を助長する制度的選択と慣行に反対していることでも知られています。[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

公共政策と議論への情報提供

フェミニスト倫理の貢献者として、[ 46 ] [ 47 ] [ 77 ] ベイリスの方向性は、生命倫理を行うことの政治的側面、つまり道徳的および社会的進歩を促進すること、つまり「世界をより良い場所にする」ことを願って、自分の専門知識を使って公共政策に影響を与えることを強調しています。[ 78 ]ベイリスは、国連教育科学文化機関（UNESCO）の報告書（例えば、科学研究者の地位に関するもの）を執筆および共同執筆しています。 [ 8 ]公共政策 の形成における彼女の努力の一例として、彼女は、臨床試験の文脈における倫理[ 81 ] [ 82 ]や補助的な人間の生殖のガバナンスなど、さまざまな生命倫理の問題に関する専門家の証言を多数の裁判所やカナダ議会委員会に準備してきました。[ 79 ] [ 80 ]

ベイリスの研究キャリアが進むにつれ、彼女の研究は、公共政策への直接的な関連性を超えて、公共性を増していった。彼女は社会的な不正義に対する擁護者として公言しており、[ 13 ]特に生殖補助医療[ 83 ]や臨床研究から妊婦が排除されることによる女性への不均衡な負担[ 84 ]に対して強い関心を示している。10年以上にわたり、彼女は公共教育活動、メディアインタビュー、ソーシャルメディア（@ImpactEthics）を通じて、様々な人々と直接関わろうと努めてきた。[ 1 ]最近、彼女は「カナダにおける医療倫理の擁護者としての貢献と、現在の医療倫理問題を議論するフォーラムの創設」により、カナダ勲章を授与された。 [ 85 ] ベイリスは、民主主義の質を向上させるために、情報に基づいた公的な議論を構築・育成することが学者としての自身の義務であると考えている。[ 78 ] NTEインパクト倫理研究グループのリーダーとして彼女はこう述べている。「私たちの大局的な目標は、人々が何が問題なのか、何が危機に瀕しているのかを理解し、科学に対してどのように考え、自分たちの立場をとることができるかを支援することで、民主主義を支援することです。」[ 78 ]地域、国、国際レベルの両方で倫理リテラシーを構築するための彼女の努力は、10年以上にわたるNTEインパクト倫理イベントでの公教育と公衆の関与を通して証明されています。

2011年以来、ベイリスはカナダ研究委員長としての2度目の任期を「生命倫理学者が公正かつ永続的な政策貢献を行えるような新たな戦略の開発」に注力してきた。[ 13 ]ベイリスが造語した「インパクト倫理」とは、「医療の現状に疑問を投げかける」、「科学を人類の利益に従属させる」、「公的機関をより敏感で、説明責任があり、公正なものにする」、「専門的な生命倫理を批判する」ことである。[ 86 ]彼女の「インパクト倫理」に関する研究プロジェクト[ 87 ]は、知識の移転と普及に重点を置いており、政策と実践において「責任ある」、「説明責任のある」、「革新的な」[ 3 ]生命倫理を実施することを目指しています。この生命倫理とは、この分野で働く人々に「医療提供、政策立案、政治の現実世界に対する誠実さと感受性」をもって行動することを要求することで、公衆に奉仕することで「変化をもたらす」[ 3 ]ことができる生命倫理です。 [ 87 ]これらの様々なプロジェクトの具体的な部門は、インパクト倫理ブログ[ 86 ]であり、生命倫理の議論の多様な主題について様々な視点を持つ幅広い著者（学生や教員、学者、学界外の作家）からの投稿を公開しています。ベイリスは次のように要約している。「インパクト倫理とは、倫理のツールを用いて社会に衝撃を与え、圧力をかけ、亀裂を生じさせ、より良い方向へと導くことである。それは結果であり、物事をより良い方向へ変えることを中心に倫理学の研究を方向づけることである。」[ 86 ]

研究出版物の選択

ロゴ
Scholia にはFrancoise E. Baylis (Q20090252)のプロファイルがあります。

賞と栄誉

2016年6月30日、ベイリスはカナダ総督デイビッド・ジョンストンから「カナダにおける医療倫理の擁護者としての貢献と、現在の医療倫理問題を議論するためのフォーラムの創設」を理由にカナダ勲章を授与された。 [ 85 ]その他の受賞歴は以下の通りである。

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