フランジアス・カヴェルツァス | |
|---|---|
| 生まれる | 1590/1600 |
| 死亡 | 1648 |
| 知られている | 図像学と聖人伝 |
| 注目すべき作品 | 最後の審判 |
| 動き | クレタ島の学校 |
フランツェスコスまたはフランジアス・カヴェルツァス(ギリシア語: Φραντζέσκος Καβερτζάς ; 1590/1600–1648)は、ギリシアの画家である。彼の絵画スタイルは、後期クレタ派または初期ギリシャ・バロック様式に似ている。彼の作品は、ゲオルギオス・クロンツァス、ミカエル・ダマスキノス、エマニュエル・ツァンフルナリスの影響を受けている。彼は17世紀初頭、おおよそゲオルギオス・クロンツァスの死後、クレタ島で活動していた。彼は、クロンツァスの最も有名な作品と非常によく似た2つのイコンを描いている。セオドア・ポウラキスも同様のテーマを描いている。カヴェルツァスのアートワークには、ヴェネツィア派が取り入れられている。彼の作品はレオス・モスコスにも影響を与えた。彼の最も有名な作品は『最後の審判』と『汝に喜びあり』である。[ 1 ] [ 2 ]
カヴェルツァスはイラクリオンで生まれた。父の名はパブロス。彼はマネア・ソフィアノウの妹と結婚した。カヴェルツァスには3人の息子がいた。長男パブロスは画家であった。1615年から1647年の間に彼の署名のある記録がいくつか残っている。彼はクレタ島とイタリアに土地を所有していた。1641年3月9日、エフゲニア・トラペゾンティオプウラという名の修道女がカヴェルツァスの「最後の審判」の絵画の代金をカヴェルツァスに借りていたが、カヴェルツァスは現金で支払うことができなかった。彼女は代わりにカヴェルツァスと物々交換をした。 「最後の審判」の絵画の下部にも修道女が描かれている。カヴェルツァスは17世紀初頭、クレタ島がオスマン帝国に陥落するまで、そこで活発で非常に成功した工房を経営していた。[ 1 ]
カヴェルツァスは後期クレタ派に属し、ゲオルギオス・クロンツァスとミカエル・ダマスキノスの影響を受けました。彼はレオス・モスコスの作品と彼の「最後の審判」に影響を与えました。同時期にクレタ島で活躍した他の画家には、エマニュエル・ツァネス、フィロテオス・スコウフォス、イェレミアス・パラダスなどがいます。彼は教会や個人コレクションのためにイコンを描きました。彼のパトロンはイタリア人とギリシャ人の両方でした。[ 1 ]
カヴェルツァスの象徴賛歌「汝は喜びにあずかる」は、クロンツァスとシリアの修道士ダマスコの聖ヨハネが作曲した賛歌に触発されたものです。この賛歌は、信徒の典礼の中で聖大ワシリイの聖体礼儀で使用されました。賛歌の内容は次のとおりです。
万物は汝に歓喜する。恵みに満ちた 天使たちよ、そして人類よ。 聖なる神殿、霊的楽園よ、神は 世々より前に 受肉し、我らの神となった処女たちの栄光よ。 神は汝の体を玉座とし、 汝の胎を天よりも広くされた。 万物は汝に歓喜する。恵みに満ちた者よ 。栄光あれ。
カヴェルツァスとセオドア・ポウラキスの絵画はどちらもゲオルギオス・クロンツァスの影響を受けている。カヴェルツァスの作品には聖母賛歌 の絵画的表現は含まれていないが、ポウラキスとクロンツァスの作品との類似性から、 しばしば聖母賛歌と呼ばれる。このテーマはパトロンの間で非常に人気があり、求められたものとなった。セオドア・ポウラキスのバージョンはクロンツァスの「汝歓喜せよ」に似ており、カヴェルツァスの絵画は類似点を持ちながらも独自の特徴を示している。カヴェルツァスは人物が少なく、物語がより明確である。しかし、カヴェルツァスが人物を下部にまとめている方法は、明らかにゲオルギオス・クロンツァスのものに似ている。テーマの円も外側に流れ出ている。