オランダ領ケープ植民地の自由市民
1908 年にJR スケルトンが描いたイラストに描かれたケープ自由市民。

自由市民（オランダ語：Vrijburger、アフリカーンス語：Vryburger ）は、主にオランダ東インド会社（VOC）の従業員で、海外植民地での会社勤務から解放され、自由市民（市民）の権利を与えられたオランダ人であった。オランダ領ケープ植民地への自由市民の導入は、南アフリカにおけるヨーロッパ人の永住の始まりとみなされている。[ 1 ]ケープの自由市民は、最終的に社会的地位、富、教育によって2つの明確なグループ、すなわちケープ・ダッチ人とボーア人に分かれた。[ 2 ]

ケープ岬の入植地

ヨーロッパの労働力

オランダ共和国旗または王子旗が喜望城に掲揚され、入港する船舶に敬礼された[ 3 ]

オランダ東インド会社（オランダ語ではVOC、Vereenigde Oostindische Compagnie ）は1602年にネーデルラント連邦共和国で設立され、オランダ人は東南アジアでの通商競争に参入した。1648年の三十年戦争終結により、ヨーロッパの兵士と難民はヨーロッパ中に広く散らばった。ドイツ、スカンジナビア、スイスからの移民はVOCでの雇用を期待してオランダへと旅をした。 [ 4 ]さらに、会社は農場労働者、職人、そして都市部と農村部の両方から来た未熟練労働者で組織を編成し、彼らはフランス語、オランダ語、ドイツ語、スカンジナビア語の様々な変種を話した。請負業者は、旅にかかる6か月を除いて最低5年間会社に雇用され続ける義務があり、この期間中に母国に戻ることは許されなかった。[ 4 ]

プロテスタントの労働倫理

プロテスタントの労働倫理、カルヴァン主義の労働倫理[ 5 ]あるいはピューリタンの労働倫理[ a ] [ 6 ]は、神学、社会学、経済学、歴史学における労働倫理の概念であり、勤勉、規律、倹約[ 7 ]はプロテスタントの信仰、とりわけカルヴァン主義が信奉する価値観に人が従う結果であると強調する。オランダ黄金時代の原因の一つは、プロテスタントが特に多くを占めていたネーデルラント連邦共和国への熟練した職人の移住にあるとされている。経済学者のロナルド・フィンドレーとケビン・H・オルークは、オランダの隆盛の一因は倹約と教育を奨励したカルヴァン主義に基づくプロテスタントの労働倫理にあるとしている。これは「ヨーロッパで最も低い金利と最も高い識字率」に貢献した。豊富な資本は、大規模な船団だけでなく、価格を安定させ、利益を上げるために使用された様々な商品の豊富な在庫に体現された、印象的な富の蓄積を維持することを可能にした。[ 8 ]

最初の自由民

1656年、ヤン・ファン・リーベック司令官はケープ半島に自由民を居住させることを検討したが、自由民世帯への住居と保護の提供費用があまりにも高額になると判断した。しかし、東インド会社（VOC）の理事たちは、有利な条件の下で自由民を居住させることに賛成した。[ 9 ]ファン・リーベックが1662年にケープ半島を去る頃には、植民地の人口は自由市民35人、奴隷180人、東インド会社職員134人、女性15人、子供22人で構成されていた。[ 10 ]

ハーマンズコロニー

1657年2月21日、最も優秀な応募者を選抜する申請手続きを経て、5人組のグループが自由民として占領し、使用できる土地を選択することを許可されました。彼らはリースベーク川の対岸、グーデ・ホープ砦から約15キロメートル離れた地域を選びました。彼らは川の対岸に留まるという条件で、長さも幅も望むだけの土地を選択することを許可されました。彼らが占領した土地はアムステル、あるいはグローネ・フェルトと名付けられました。[ 9 ]

1657年のハーマン植民地の創設者たち[ 9 ]
名前出生地職業
ハーマン・リーマンジェンケルン海洋
ヤン・マールテンツ・デ・ヴァハトヴリーランド海洋
ヤン・ファン・パッセルゲール兵士
ワルナール・コルネリスヌンスペート船頭
ロロフ・ヤンセンダレン兵士

スティーブンス・コロニー

別の4人組は、ロンデボッシュのリーズベーク川沿いの砦に近い場所を選び、グローネフェルト川の対岸に陣取った。スティーブン植民地の自由民に割り当てられたこの場所は、ホランシェ・トゥイン（オランダ庭園）と名付けられた。[ 9 ]

1657年のスティーブンス植民地の創設者[ 9 ]
名前出生地職業
スティーブン・ヤンス・ボトマワーゲニンゲン船乗り
ヘンドリック・エルバーツオッセンブルッヘ士官候補生
オットー・ヤンセンフリーデ兵士
ジェイコブ・コルネリスローゼンダール兵士

自由市民の地位

1657年2月19日、ヤン・ファン・リーベック司令官は、テーブルマウンテンの背後の平地まで約19kmの地点に赴き、耕作予定地を守るための砦を建設できる場所を選定した。ヨーロッパ人労働者たちは、土地を耕作するために、当時のケープ・カナリア諸島司令官ファン・リーベックに何度かVOCの任務を解かれる許可を求めた。2月20日、ファン・リーベックは彼らに同行し、区画を定め、予備的な条件をまとめた。[ 9 ]

VOCの職員は、任期を終えるとヨーロッパの故郷に戻ることができた。しかし、ケープ半島に永住するために、任期より早く除隊することを選んだ者もいた。自由市民の家族はヨーロッパから南アフリカに移送された。VOCでの任期を終えた後、ヨーロッパに戻らずケープ半島に留まることを選んだ者もおり、彼らもまた自由市民の地位を得た。1657年2月に2つの自由市民植民地が設立されると、さらに多くの者がVOCからの除隊を希望した。しかし、申請者全員に解放状が発行されたわけではなかった。9月25日までに20件の申請があったが、そのうち自由市民として登録されたのはわずか5人であった。[ 9 ]

一部の男性は、VOCと申請者双方に有利な条件で、限定的な自由市民としての地位を与えられた。申請者が自由市民としての地位を維持できる期間が限定されていた。1657年9月に自由市民として登録された5人の期間は以下の通りである。[ 9 ]

1657年9月に与えられた自由市民の地位の期間[ 9 ]
名前出生地職業ステータスの期間
ヘンドリック・サーウェルデンザーレウェルデン伍長12年
エルバート・ダークスエメリッヒ兵士12年
ハーメン・エルンストユトレヒト船頭3年
コルネリス・クラースユトレヒト船頭6年
ヘンドリック・ブームアムステルダムマスターガーデナー生涯

集落地図

最初の自由市民の定住
 ロンデボッシュ のカンパニーズ ガーデン
 Groote Schuur にある会社の穀物畑
  1657年にグローネフェルト（ステファンズ・コロニー）とダッチ・ガーデン（ハーマンズ・コロニー）で自由市民に与えられた土地[ 9 ]
  軍事要塞と監視所
  グッドホープ砦近くの会社の果樹園
  ヤン・ファン・リーベックの農場
  境界フェンスは後にヴァン・リーベックの生垣としても知られる生垣になった。
 1 オリファント ストリート（現在のロングマーケット ストリート）
 2 レイガー通り（現在のショートマーケット通り）
 3 ヒーレ ストリート（現在のキャッスル ストリート）
  後に与えられた小規模な自由保有農場
 4 オットー・ヴァン・フレーデとJ・コーネリッセン
 5 S. ボトマとH エルブレヒト
 6 J. マルテンス・デ・ワハト
 7 H. レイニエ
 8 HC フーガーベルトと H. ター シェルホルン
 9 コルネリス・クラッセンとD・マイヤー
  河川と水の表示

生活環境

職業

ケープワゴンは市民によって製造され、ケープの荒々しい地形に適応するように調整された。

初期の自由市民は、主に家族を持つ下士官で、配給ではなく現金を受け取っていました。彼らは食料の一部を自家菜園で栽培し、野菜を会社や通過する船舶に売って収入を得ることもできました。事業家として成功するチャンスは豊富にあり、多くの熟練したヨーロッパ人が自由市民の地位を志願しました。東インド会社は馬を使って稼働する製粉所を建設していましたが、間もなく川水を動力源とすることが決定されました。製粉所建設の入札は自由市民のワウテル・モスタートに発注され、稼働すると彼は管理を引き継ぎ、製粉作業の報酬として分配金を受け取りました。[ 11 ]

土地を与えられた者の中には、農民として定住した者もいれば、農民に雇われて農作業員として働いた者もいた。船大工のレンデルト・コルネリセンは、山の麓の一帯の森林を与えられた。彼の目的は木材を伐採して販売することだった。木材の価格はすべて議会によって固定されていたが、エルバート・ダークセンとヘンドリック・ファン・スルヴェルデンは仕立て屋として生計を立てていた。クリスチャン・ヤンセンやペーター・コルネリセンのように、会社に仕える熟練の狩猟者のように、特定の有用な技術を有していたため、自由市民の多くはVOCと交渉し、会社と市民の双方に利益をもたらした。例えば、砦の外科医であるヤン・ヴェッテマン博士は、自分の専門分野の独占開業を実現させた。[ 11 ]

申請者は、各個人の技能と経験を慎重に考慮しながら、土地の利用目的に応じて土地を受け取りました。例えば、ローロフ・ツィーヴェルツは、荷馬車と鋤の製造で生計を立てられる小さな森林を受け取りました。マーティン・ヴロックアート、ピーテル・ヤコブス、ヤン・アドリアンセンは漁師として生計を立て、ピーテル・クライ、ディルク・フリーム、ピーテル・ハインセは、大工としての職業に加え、黄木の板材を製材して販売することで生計を立てました。[ 11 ]

奴隷

アメルスフォールトという名の商船は、ブラジル沿岸でポルトガルの奴隷船から250人のアンゴラ人奴隷（そのほとんどが子供）を捕らえていた。[ 12 ]船は1658年3月28日にテーブル湾に到着した。入植者たちは船上の人々に軽食を提供した。海上での過酷な航海は乗組員と奴隷に大きな負担をかけ、アメルスフォールト号は323人の男性を乗せて到着したが、そのうち29人が死亡、30人が病人であった。[ 9 ]ヤン・ファン・リーベックは、奴隷の子供たちにオランダ・キリスト教の価値観を教え、オランダ人入植者のために働けるほど成長し強くなるまで教育することを目的として、植民地初の学校を設立した。

教育

南アフリカに最初に建設された学校は、アメルスフォールトから救出された奴隷たちを教育するために設立されました。しかし、後にこの学校は自由市民の子供たちの教育にも利用されました。学校では、子供たちは読み書きとグルデンとストゥイバーでの帳簿作成を学びました。授業料は市民の子供一人につき月額0.5シリングで、奴隷とコイサンの子供は無償、あるいはプロ・デオ（自由民権）で教育を受けました。

ガバナンス

貿易

1657年、ライクロフ・ファン・グーンス委員の訪問中に、市民に関するいくつかの規則が制定され、政府からも多くの指示が出された。会社の使用人にも制限が課され、もはや使用人として扱われなくなった自由市民に大きな利益がもたらされた。[ 11 ]

  • 召使は自分の使用に必要な以上の広い庭を耕作することを禁じられた
  • 市民は、会社が提示した価格と同じ価格で牛を購入するという条件で、コイサン族から牛を購入することが許されていた。 [ 11 ]

市民評議会

自由市民は、ケープ・コンスタンチノープル評議会の会議に代表として出席できる人物を自ら指名した。最初の市民評議会議員（オランダ語表記：burgherraden）であるスティーブン・ヤンスは、1657年にレイクロフ・ファン・グーエンスによって任命された。翌年、ヤンスは同僚のヘンドリック・ブームと共に評議会のburgherradenを務めた。 [ 9 ]

オランダ東インド会社

1670年初頭、オランダ東インド会社の高官マテウス・ファン・デル・ブルックは15隻の艦隊を率いてこの入植地に到着した。入植地の全般的な運営について協議した後、高官たちは自由市民に対する会社の立場を明らかにするいくつかの重要な布告を発布した。ファン・デル・ブルックの訪問は次のような結論に至った。[ 11 ]

長年にわたり、市民たちは農業で成功を収め、1695年には会社の取締役がケープ政府に農業と家畜取引を放棄させ、入札制度を通じて市民農民から直接食料を調達するよう指示した。[ 13 ]

市民民兵

第七次コサ戦争に参戦するために集結した自由市民の「コマンド」 。

コミッショナーはさらに、ケープ当局に対し、自由市民への援助を、生産物のためだけでなく、戦時における援助によって市民の支持を得るためでもあると指示した。当時、自由市民は89名の民兵中隊を編成していた。[ 11 ]

人口増加

ケープ岬に家を建てるフランスのユグノー教徒

オランダ自由移民

東インド会社の当局は、園芸家や小規模農家を説得してヨーロッパから南アフリカへ移住させようとしたが、ほとんど成果はなかった。時折、富の約束に惹かれた数家族を東の領地へ送り出すことはできた。ケープ半島はそれに比べれば魅力的なものではなかった。しかし1670年10月、アムステルダム商工会議所は、数家族が翌年12月にケープ半島とモーリシャスへ出発する意思があると発表。この時の新しい市民の名前の中には、ヤコブ・ファン・ニーケルク、ディルク・ファン・ニーケルク、ヨハネス・ファン・アス、フランソワ・ヴィリオン、ヤコブ・ブラウワー、ヤン・ファン・エデン、ヘルマヌス・ポティエター、アルベルトゥス・ギルデンハウス、ヤコブス・ファン・デン・ベルクといった人物がいた。[ 11 ]

フランスのユグノー

1688年から1689年にかけて、約200人のフランス人ユグノー教徒が到着し、植民地は大きく強化された。ナントの勅令の撤回に続くフランスの宗教戦争からの政治難民は、ステレンボッシュ、ドラケンシュタイン、フランシュフック（「フランスの角」）、パールに定住した。[ 14 ]この少数の移民がオランダ人入植地の性格に与えた影響は顕著であった。1701年、オランダ会社は学校でオラ​​ンダ語のみを教えるよう指示した。この結果、18世紀半ばまでにユグノー教徒は同化が進み、コミュニティからフランス語が事実上失われた。入植地は徐々に東方に広がり、1754年までにはアルゴア湾までの土地が植民地の支配下に入った。

注記

  1. ^特にアメリカでは。

参考文献

  1. ^ 「アフリカーナー」。南アフリカ歴史オンライン。
  2. ^ロス、ロバート（1999年）『ケープ植民地における地位と世間体、1750-1870年：マナーの悲劇』フィラデルフィア：ケンブリッジ大学出版局、pp.  47- 58. ISBN 978-0521621229。
  3. ^海上戦力投射に対する防衛、喜望峰事件 1756-1803、テオドラス・ダニエル・ポティエター、ステレンボッシュ大学、2006年12月、p78
  4. ^ a b南アフリカ入植者の人口史、ジャンヌ・アレクサンドラ・シリエ、2016年3月、7ページ
  5. ^カタリーナ・リス著『古代から近代までのヨーロッパにおける労働観』
  6. ^ライケン、リーランド（2010年）『世俗の聖人：ピューリタンの実像』ハーパーコリンズ、51～52頁。ISBN 978-0-310-87428-7。]
  7. ^ 「プロテスタントの倫理」『Believe: Religious Information Source』2025年6月16日。
  8. ^ 「商品市場の統合、1500-2000年」（PDF）。
  9. ^ a b c d e f g h i j k l喜望峰記録保管所の要約、1656年1月～1658年12月、リーベックの日記など、HCVライブラント、第2部、ケープタウン、1897年。
  10. ^ 「南アフリカ、ケープタウンの自由市民」 southafrica.co.za . 2024年5月12日閲覧。
  11. ^ a b c d e f g h南アフリカの歴史（1486 - 1691）、GM Theal、ロンドン 1888年、p88 - 206
  12. ^ 「最初の奴隷がケープタウンに到着 | 南アフリカの歴史オンライン」www.sahistory.org.za。
  13. ^南アフリカの歴史 1691-1795、GM Theal、ロンドン 1888年、13ページ
  14. ^ HC Viljoen「南アフリカにおけるユグノーの貢献」、2009年10月25日
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