フレイヤ・マシューズ
フレイヤ・マシューズ・FAHAは、オーストラリアの環境哲学者であり、その主な研究分野は生態学的形而上学と汎心論である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]彼女の現在の専門分野は、生態学的文明、先住民（オーストラリアと中国）の「持続可能性」に関する観点と、これらの観点が現代のグローバル社会の文脈にどのように適応できるか、汎心論と近代性の形而上学批判、そして人新世の文脈における野生生物倫理と再野生化である。[ 6 ] [ 7 ]
マシューズは1979年からオーストラリアの大学で教鞭をとっています。[ 8 ]現在、ラ・トローブ大学で環境哲学の非常勤教授を務めています。マシューズは、生態哲学、形而上学、認識論、倫理学、政治学に関する著書数冊と70本以上の論文を執筆しています。[ 8 ]研究活動に加えて、オーストラリアのビクトリア州北部にある私有の生物多様性保護区の管理も行っています。[ 9 ] オーストラリア人文科学アカデミーのフェローでもあります。[ 9 ]
作品
マシューズの哲学は、形而上学的な基盤に基づく環境倫理への全体論的アプローチを特徴としている。特に、彼女はバルーク・スピノザの「相互連関性の倫理」という概念に着目しており、これは自然界の特徴を同一の根底にある実体の属性として扱うものである。[ 10 ] 彼女が提唱するオントポエティクス（自己と世界との間の意味のあるコミュニケーションの交換）は、この哲学的見解の一側面である。[ 11 ]また、彼女は、不便で時間のかかる保全活動に対処し、それを維持するための一種のエコセントリズムを推進している。[ 12 ]
選定された出版物
- 『エコロジカル・セルフ』、ラウトレッジ、ロンドン、1991年。1993年再版、1994年ペーパーバック
- 『物質への愛：現代の汎心論』 SUNY Press、アルバニー、2003年
- メリの源への旅、ギニンデラ・プレス、キャンベラ、2003年
- 『現実に再び住む：文化の回復に向けて』 SUNY Press、アルバニー、2005年
- 『Ardea: a Philosophical Novella』、プンクタム・ブックス、ニューヨーク、2016
- 動物がいなければ人生は生きる価値がない、ギニンデラ・プレス、アデレード、2016年
参照
参考文献
- ^オッピー、グラハム、トラカキス、ニック (2014). 『オーストラリアとニュージーランドの哲学史』メルボルン: モナッシュ大学出版局. pp. 233, 568–569 .
- ^オッピー、グラハム、トラカキス、ニック (2010). 『オーストラリアとニュージーランドの哲学入門』メルボルン: モナッシュ大学出版局. pp. 22, 28, 161–164 , 241–242 , 335.
- ^ Brennan, Andrew; Lo, Yeuk-Sze (2015). 「環境哲学」スタンフォード哲学百科事典. 2016年1月20日閲覧。
- ^ Skrbina, David. 「汎心論」 .インターネット哲学百科事典. 2016年1月20日閲覧。
- ^ボナンシー、ベルナディン；ブリュエントルプ、ゴデハード（2013年）。ファスティギ、ロバート（編）「汎心論」（PDF）。新カトリック百科事典補足2012-13。倫理と哲学。デトロイト：ゲイル。 2016年1月20日閲覧。
- ^ “ラ・トローブ大学スタッフページ” . 2015年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月20日閲覧。
- ^ “Freya Mathews” . 2016年1月20日閲覧。
- ^ a bニューマン、ジュリー（2011年）『グリーン倫理と哲学：A-to-Zガイド』サウザンドオークス、カリフォルニア州：SAGE、317頁。ISBN 978-1-4129-9687-7。
- ^ a b「アカデミーフェロー」。オーストラリア人文科学アカデミー。2016年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年7月21日閲覧。
- ^キャンフィールド、ジョン（2012年）『20世紀の意味、知識、価値の哲学：ラウトレッジ哲学史第10巻』オックスフォード：ラウトレッジ、p.258、ISBN 978-1-134-93573-4。
- ^イオヴィーノ、セレネッラ、オッパーマン、セルピル (2014). 『マテリアル・エコ批評』 ブルーミントン、インディアナ州: インディアナ大学出版局. p. 285. ISBN 978-0-253-01395-8。
- ^マシューズ、フレイヤ（2017年）『エコロジーと民主主義』ロンドン：フランク・キャス社、100頁。ISBN 978-0714642529。
さらに読む
- 外部リンク
- フレイヤ・マシューズのホームページ
- ケイト・リグビー（2006年）「物質を意識する：地上の出会いのエロスと苦悩について」フレイヤ・マシューズの近著2冊、 『物質への愛のために：現代の汎心論』と『現実への回帰：文化の回復に向けて』（オーストラリア人文科学評論、第28巻）に関する評論。
- トランペッター誌『 Reinhabiting Reality』第24巻第3号（2008年）の書評
- 『For Love of Matter』の書評2017年1月16日アーカイブWayback Machine
- ソレン・ブライアー、「物事の秩序への信頼」、 『生態学的自己』のレビュー、システム実践、9,4、1996年、377-385ページ
- ボネット、M 2002、「持続可能性教育という心構え」環境教育研究、第8巻第1号、9～20頁
- Panexperientialimブログにおける『The Ecological Self』の書評
- ガイド・トゥ・リアリティのブログ「エコロジカル・セルフ」の投稿
- ジュリー・ニューマン編『グリーン倫理と哲学：A-Zガイド』（セージ、2011年）におけるフレイヤ・マシューズに関する記述
- 本
- B.バクスター『エコロジズム入門』（ジョージタウン大学出版、2000年）、16～33頁、58～79頁。
- E. de Jonge, Spinoza and Deep Ecology: Challenging Traditional Approaches to Environmentalism (Routledge, 2016)、第3章。
- J.フランクリン『若者の堕落：オーストラリアの哲学史』（Macleay Press、2003年）、第13章。
