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ゲリット・ヤンスゾーン・フォス(1577年3月もしくは4月、ハイデルベルク- 1649年3月19日、アムステルダム)は、ラテン語名のゲラルドゥス・フォシウスでよく知られ、オランダの古典学者、神学者、博学者であった。[ 1 ]
彼は、ネーデルラント出身のプロテスタント、ヨハネス(ヤン)・フォスの息子であった。フォスは迫害から逃れてプファルツ選帝侯領に渡り、ゲラルドゥス(ゲリットのラテン語化)が生まれたハイデルベルク近郊の村で短期間牧師を務めたが、プファルツの厳格なルター派との摩擦により、翌年ライデン大学に神学の学生として入学し、最終的にドルドレヒトで牧師となり、1585年に死去した。このドルドレヒトで息子は教育を受け、1595年にライデン大学に入学、そこでフーゴ・グロティウスと生涯の友人となり、古典、ヘブライ語、教会史、神学を学んだ。[ 2 ]
1600年、ドルドレヒトのラテン語学校の学長に就任し、文献学と歴史神学の研究に専念した。1614年から1619年までライデン大学神学部長を務めた。[ 2 ]
その間に、彼はオランダだけでなく、フランスやイギリスでも学者として高い評価を得ていた。しかし、穏健な見解と論争を避ける姿勢にもかかわらず、異端の疑いをかけられ、辞職(1619年)によってようやく職を追われた。その前年、彼はペラギウス派の論争史である『ペラギウス史』を出版していたが、当時、この本はアルミニウス派やレモンストラント派の見解を支持するものと考える者もいた。[ 2 ]
1622年、彼は同大学で修辞学と年代学の教授に任命され、その後ギリシャ語の教授にもなった。彼はイギリスに多くの知り合いがいた。ケンブリッジ大学からの招待は断ったが、ロード大主教からカンタベリー大聖堂の無居住の聖職者職を受け入れ、1629年にイギリスに赴任して就任し、オックスフォード大学で法学博士号を取得した。[ 2 ]彼はトーマス・ファーナビーと親しく、ファーナビーの『ラテン語文法』はある程度、フォッシウスが1629年にエルゼビア印刷に寄稿したものに基づいている。彼の他のイギリスの文通相手には、ブライアン・デュッパ、ダドリー・カールトン、チャーベリーのハーバート卿、初代バッキンガム公爵ジョージ・ヴィリアーズ、高位聖職者ジェームズ・アッシャーとリチャード・スターン、クリストファー・レンらがいた。
彼はチャールズ1世からネーデルラントへの帰国を許可された。1632年にライデンを離れ、アムステルダムに新設されたアテナエウム・イルストレの歴史学教授に就任し、死ぬまでその職を務めた。[ 2 ]
彼の息子アイザック(1618 ~ 1689 年) は、スウェーデンで学者としてのキャリアを積んだ後、 1673 年にウィンザーの常駐司祭になりました。彼は、『 De septuaginta interpretibus』 (1661 年)、『Depoematum cantu et viribus richmi』 (1673 年)、および『Variarum observumum liber』 (1685 年)の著者でした。[ 2 ]
その他:
ジェラルドゥス・フォシウスという名の人物も遠縁で、グレゴリウス・タウマトゥルゴスとキケロのラテン語訳に注釈を付け、1609年にリエージュで亡くなったローマカトリック教徒である。 [ 3 ]
フォッシウスは、キリスト教神学の教義と非キリスト教宗教の両方を、神学的な観点からではなく、科学的・歴史的な観点から扱った最初の学者の一人です。彼の主要な著作は以下のとおりです。
彼の全集はアムステルダムで出版された(6巻、1695-1701年)。
修辞学において、彼の著作は広く読まれ、教科書としても用いられた。彼はアリストテレスの定義を支持し、ラミズムに反対した。彼に大きな影響を与えたのはアリストテレスとキケロであったが、ヘルモゲネス、メナンドロス修辞学、バルトロメウス・ケッケルマン、ニコラ・コーサンからも引用されている。[ 5 ]
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