ガラテヤ人への手紙 1章

ガラテヤ人への手紙 1章
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パピルス51（400年頃）のガラテヤ人への手紙1章2～10節を示すページ。
本	ガラテヤ人への手紙
カテゴリ	パウロの手紙
キリスト教聖書の一部	新約聖書
キリスト教部分の秩序	9

ガラテヤ人への手紙1章は、キリスト教聖書の新約聖書に含まれるガラテヤ人への手紙の最初の章です。著者は伝統的に使徒パウロとされており、彼は西暦49年から58年の間にガラテヤの教会のためにこの手紙を書きました。 ^{[ 1 ]}この章には、パウロがイエス・キリストに関する神の啓示と称するものの意義について解説しています。^{[ 2 ]}

文章

原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は24節に分かれています。

テキストの証人

この章のテキストを含む初期の写本には次のようなものがあります。

• パピルス46（西暦200年頃）
• バチカン写本（325～350年）
• シナイ写本（330–360）
• パピルス51（約400年；現存する詩節2～10、13、16～20）
• パピルス99（約400年；現存する詩節4～11、18～24）
• アレクサンドリヌス写本(400–440)
• エフラミ勅書写本(~450; 現存 21 ～ 24 節)
• フリーリアヌス写本（約450年；現存する詩節1～3、11～13、22～24）
• クラロモンタヌス写本（約550年）

開会の挨拶（1:1–5）

冒頭の言葉の形式は、当時の慣習である「筆者から宛名へ、挨拶」に従っており、これは他の新約聖書や初期キリスト教の手紙にも見られる。^{[ 3 ]}ローマ人への手紙1章1-6節だけが、この手紙よりも長く挨拶を述べている。^{[ 3 ]}

第1節

パウロは使徒（人々からでもなく、また人を通してでもなく、イエス・キリストと、彼を死者の中から復活させた父なる神を通して）であり、^{[ 4 ]}

• 「使徒」：ギリシア語のἀπόστολος（アポストロス）から翻訳されたもので、一般的には「遣わされた者」（ヨハネ13:16）を意味しますが、新約聖書ではより具体的にはイエス・キリストによって特別に任命された者を指しています。^{[ 5 ]}パウロが自身の使徒職について述べた印象的な言葉（「人間からではない」など）は、イエス・キリストと父なる神からの委任を受けてガラテヤで宣教活動を行ったことを強調しています。^{[ 3 ]}

第2節

そして私と一緒にいるすべての兄弟たちよ、

ガラテヤの教会へ: ^{[ 6 ]}

• 「すべての兄弟たち」（NRSV：「神の家族のすべてのメンバー」）：個々の協力者の名前を挙げている他の手紙（コリントの信徒への手紙第一1:1のソステネス、コリントの信徒への手紙第二1:1のテモテなど）とは異なり、パウロは「神の家族」が男性と女性から成ることを暗示し、文字通り「兄弟」（または「兄弟たち」）を意味する「アデルフォイ」という言葉を使用していますが、これには「姉妹」も含まれる場合があります。^{[ 3 ]}

叱責（1:6–9）

本物のパウロの手紙では挨拶の後に聴衆に対して神への感謝の表現が典型的に見られるが、^{[ 7 ] [ 8 ]}パウロはガラテヤ人が神の恵みの教えを放棄したと批判し、偽の福音だと考えるものを広める人々を呪いと呼んでいる。^{[ 9 ]}

福音の宣教（1:10–12）

パウロは、福音の宣教は人間に由来するものではなく、イエス・キリストの啓示から直接受け継がれたものだと主張しています。^{[ 10 ]}

パウロのキリスト教以前の生活と回心（1:13–17）

パウロのキリスト教以前の生活を明確に記述することは、彼の権威を弱めるためにそれを利用しようとする反対者たちへの応答である可能性がある。^{[ 11 ]} 13節と14節の「ユダヤ教」という言葉は、新約聖書全体で唯一の言及であり、半世紀後のイグナティウスの著作で初めて、「ユダヤ教」と「キリスト教」が2つの「宗教」として考えられた。^{[ 12 ]}

エルサレムでの接触（1:18–24）

この部分でパウロはエルサレムの指導者たちとの交流を語っていますが、エルサレムの当局からの独立性を保っています。^{[ 13 ]}

第18節

それから三年後、私はペテロに会うためにエルサレムに行き、十五日間彼のもとに滞在しました。^{[ 14 ]}

• 「3年後」：これはパウロの改宗後のことであり、ダマスコへの帰還後のことではない。パウロはエルサレムの教会に加わりたいと思っていたが、教会員たちは彼を疑い、避けていた。しかしバルナバが彼をシモン・ペテロとヤコブ（イエスの兄弟）のもとに連れて行き、改宗とダマスコでの福音宣教への熱意を伝えた。^{[ 15 ]}
• 「ペテロ」：アレクサンドリアとエチオピアの写本のいくつかには「ケファ」と書かれており、これはシモン・ペテロの別名である。^{[ 15 ]}

第19節

しかし、他の使徒たちは、主の兄弟ヤコブを除いて、だれにも会いませんでした。^{[ 16 ]}

• 「主の兄弟ヤコブ」とは、「イエス・キリストの兄弟ヤコブ」を指し、エルサレム教会の著名な会員です（使徒行伝12:17、コリント人への第一の手紙9:5）。カトリックの伝統では、このヤコブはアルファイの子ヤコブ、小ヤコブと同一視されています。^{[ 17 ]}彼は十二使徒の一人ではなく、より広い意味で使徒と呼ばれていると主張する人もいます（コリント人への第一の手紙15:7、コリント人への第一の手紙9:5を参照）。^{[ 18 ]}ガラテヤ人への手紙1:1の注釈を参照。

参考文献

1. スタントン 2007、1152–1153頁。
2. スタントン 2007、1152ページ。
3. スタントン 2007、p. 1153。
4. ガラテヤ人への手紙 1:1 NKJV
5. ブルース 1982、72ページ。
6. ガラテヤ人への手紙 1:2 NKJV
7. 例：コリント人への第一の手紙 1:4-9、ピリピ人への手紙 1:3-6、ローマ人への手紙 1:8
8. ロバート・E・ヴァン・フォースト（2010年春）「ガラテヤ人への手紙にはなぜ感謝の期間がないのか？ 聖書解釈上の常套句の評価」『聖書文学ジャーナル』129 (1): 153–172 . doi : 10.2307/27821010 . JSTOR  27821010 .
9. スタントン 2007、1153–1154頁。
10. スタントン 2007、1154ページ。
11. スタントン 2007、1154–1155頁。
12. スタントン 2007、1155ページ。
13. スタントン 2007、1155–1156頁。
14. ガラテヤ人への手紙 1:18 NKJV
15. ジョン・ギルの全聖書解説- ガラテヤ人への手紙 1:18
16. ガラテヤ人への手紙 1:19欽定訳
17. カトリック百科事典
18. マイヤー、ハインリヒ・アウグスト・ヴィルヘルム（1880年）。新約聖書注解。「ガラテヤ人への手紙1章」。マイヤー訳第6版からのピーター・クリスティー訳。2019年2月14日アクセス。

参考文献

• ブルース・F・F・ブルース（1982年）『ガラテヤ人への手紙』新国際ギリシア語新約聖書注解（復刻版）W・M・B・エールドマンズ出版ISBN 9780802823878。
• スタントン, GN (2007). 「67. ガラテヤ人への手紙」. バートン, ジョン; マディマン, ジョン (編).オックスフォード聖書注解(初版 (ペーパーバック)). オックスフォード大学出版局. pp.  1152– 1165. ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。

外部リンク

• ガラテヤ人への手紙 1欽定訳聖書 - ウィキソース
• 英語訳とラテン語ウルガタ 訳の対訳（2019年6月17日アーカイブ、Wayback Machine）
• GospelHall.orgのオンライン聖書（ESV、KJV、Darby、American Standard Version、Basic English聖書）
• Bible Gatewayには複数の聖書バージョンがあります(NKJV、NIV、NRSV など)