カリナ族

カリナ

2002年、スリナム、ビギ・ポイカ出身のカリナの児童たち
総人口
44,741
人口の多い地域
ベネズエラ	33,824 (2011) [ 1 ]
スリナム	3,000 (2002) [ 1 ]
ガイアナ	3,100（2020年）[ 2 ]
フランス領ギアナ	3,000 (2002) [ 1 ]
ブラジル	1,817 [ 3 ]
言語
カリブ語様々な現地の言語
宗教
キリスト教、ネイティブアメリカンの宗教
関連する民族
島のカリブ人
カリナ、カリーナ、カリニャ、カリニャ、カリナ、カリニャとも呼ばれます

カリナ（Caliña）は、カリブ人、本土カリブ人、その他様々な名称で知られる、南アメリカ北部沿岸地域に居住する先住民族です。現在、カリナは主にベネズエラ、ガイアナ、スリナム、フランス領ギアナ、ブラジルの河川沿いや海岸沿いの村々に居住しています。彼らはカリブ語として知られるカリブ系の言語を話します。^{[ 4 ]}彼らはカリブ諸島のカリブ族と関連があると考えられていますが、言語には関連性がありません。

名前

外称Caribe は、クリストファー・コロンブスによって初めて記録された。^{[ 5 ] : vi} Caribの起源に関する一つの仮説は、「勇敢な戦士」を意味するということである。^{[ 5 ] : vi} しかし、これは民間語源であると考えられており、この名前は、別のカリブ言語の異なる（しかしおそらくは関連のある）民族の内称で「人」を意味し、祖カリブ語の*kariponaから派生し、おそらくカリブ系のアラワク語を媒介として、例えばKalinago (「島のカリブ人」またはイニェリ語) の言葉karifuna (これはガリフナの外称の語源でもある。Carijona 、Karipúna、および類似の名前も参照のこと) などを経由しているが、その起源の言語は不明である。その後、英語のCaribを含むその異形は、他のヨーロッパ言語に採用された。^{[ 5 ] : vi} 初期のスペイン人入植者は、カリブ海の人々を区別するためにアラワク人とカリブ人という用語を使用し、カリブ人は敵対的であるとみなした先住民グループ、アラワク人は友好的であるとみなしたグループを指して用いた。^{[ 6 ] : 121} ガリビという名称は、カリブという単語の派生語として、少なくとも19世紀から使用されており、ポルトガル語やスペイン語では現在でも一般的であり、カリナ族や近縁の民族（その一部は混血でクレオール語を話す）が使用する自称として近年復活した可能性がある。これは、サン・ジョゼ・ドス・ガリビ、サンタ・マリア・ドス・ガリビス、およびスリナムのガリビと呼ばれる地域の地名の由来でもある。異なるガリビ族のグループは、近くに住む川など、地理に基づいてさらに区別されている（詳細は下記）。

カリナ族は自らをカリナまたはカリナ（ IPAではほぼ[kaɽiɁɲa]）と呼ぶ。綴りは様々である。^{[ 7 ]}異称にはKaliʼna、Cariña、Kariña、Kalihna、Kalinyaなどがある。彼らの母語（Karìna auran）では、文字通り「人」を意味する。他の母語名にはマラウォルノまたはマルウォルノがあり、特にガリビ族のマルウォルノを指す。カリナ族は、スリナムのマルーン人とカリナ人の混血住民と区別するため、自らをKaliʼna tilewuyu（真のカリナ）と区別することもある。^{[ 8 ]}「カリナ」や関連する異称の使用は、近年になって出版物で一般的になったのみで、多くの資料では「カリブ人」やそれに関連する名前が引き続き使用されている。^{[ 7 ]}

歴史

カリナ族の現在の地理的分布を示す地図

ヨーロッパ人が到着する以前は書き言葉が存在しなかったため、カリナの歴史は神話や伝説の物語を通じて世代から世代へと口頭で伝えられてきました。

長い間、この地域のアメリカ先住民の歴史を研究していたヨーロッパ人は少数でしたが、カリブ海の様々な部族を区別していませんでした。探検時代が終わると、これらの人々の研究への関心は大きく薄れ、20世紀末になってようやく再び注目を集めるようになりました。ジェラール・コロンをはじめとする数人のフランス人移住者がカリナ族に興味を持ち、カリナ族自身、特にフランス領ギアナ・アメリカ先住民協会（AAGF）の会長フェリックス・ティオウカとその息子アレクシスが自らの歴史を語り始めたのです。

前述の理由により、カリナに関する歴史的情報はほとんどなく、不完全です。

プレコロンブス時代

カリナの儀式の絵

考古学者たちは、文献記録の不足を補うため、プチ・ソウ・ダムによってシナマリー川から回復したわずか310平方キロメートルの土地から、これまでに273のアメリカ先住民の考古学的遺跡を発掘しました^。中には2000年前に遡るものもあり、この地域におけるアメリカ先住民の存在の古さを立証しています。^{[ 9 ]、[ 10 ]}

入手可能なわずかな歴史的手がかりによれば、1492年以前にカリナ族は海岸（アマゾン川の河口からオリノコ川の河口まで）に居住し、東とアマゾン川への拡大中にアラワク族と領土を分けて戦っていたことが示されている。^{[ 11 ]、[ 12 ]}

彼らは遊牧民ではなかったものの、多作な旅人でした。陸路や海路でオリノコ川周辺まで旅し、親戚を訪ねたり、交易や結婚をしたりしました。^{[ 13 ]}彼らはエセキボ川（現在のガイアナ）周辺に赤い斑岩（タクワ）の小石を集めるためによく出かけました。カリナ族の女性たちは、この小石を陶器の研磨に使用していました。^{[ 14 ]}「タクワ」という言葉は翡翠を指すこともあり、アメリカ大陸全体でよく取引されていました。^{[ 15 ]}

植民地化

パラナキリが到着

カリナの武器と道具

カリナ族はヨーロッパ人と初めて接触したとき、自分たちが海の精霊パラナキリと関わっていると考えました。この名前は今日でも白人を指すときに使われています。^{[ 16 ] [ 17 ]}

他の多くの先住民族と同様に、ヨーロッパ人の到来がもたらした最初の影響の一つは、ヨーロッパ兵による暴力、大量虐殺、そしてヨーロッパ人によって持ち込まれた病気による人口減少でした。カリナ族は、免疫システムが旧世界のウイルスや細菌に適応していなかった ため、急速に多くの死者を出しました。

当時、カリナ族は石斧と堅木のマチェーテしか知らなかった。彼らは鉄製の斧とマチェーテを持ち込み、はるかに優れた切れ味を見せた。…今回、パラナキリ族は良いものを持ってきたのだ。^{[ 18 ]}

パリのアメリカインディアン

1892年、パリのカリナ族の男性がプトゥ（木の棍棒）を持っています

19世紀後半は万国博覧会の全盛期であり、ヨーロッパ諸国は植民地文化を代表する植民地「村」を出展し、自国の富を誇示した。パリ万国博覧会には「アメリカ先住民の村」は出展されなかったものの、人々の好奇心は高く、カリーナは1882年と1892年の2度にわたりパリに送られ、アクリマタシオン庭園で珍品として展示された。^{[ 19 ]、[ 20 ]}

1882

1892年にパリのアクリマタシオン公園で展示されたカリーナの肖像画

1882年7月、シナマリーとイラクーボに住む一家15人のカリナ族がパウワ（「白人の土地」）に送られた。 ^{[ 19 ]}彼らについては、名前^{[ 21 ]}と、アクリマタシオン庭園の芝生の小屋に住んでいたという事実以外、ほとんど何も知られていない。この旅は4ヶ月間続き、そのうち3ヶ月はパリに滞在し、1ヶ月は船旅（往復）であった。彼らにはクレオール人が同行し、仲介役、そしておそらく通訳も務めた。^{[ 22 ]}写真家ピエール・プティが撮影した彼らの肖像画がいくつか残っている。^{[ 23 ]}

今日のカリーナ

カリナ族が居住する南米の地域は、人口が非常にまばらです。しかし、この民族集団は、彼らが定住しているどの国においても極めて少数派であり、地域的に多数派となるのは、ごく限られた隔離された地域に限られます。彼らの現在の地理的分布は、コロンブス以前の領土のごく一部に過ぎません。

ブラジル

ブラジルのカリナ族は2つのグループに分かれています。^{[ 3 ]}ガリビ・ド・オイアポケ族は、1950年にマナ川流域から移住してきた数家族によってオヤポック川右岸に設立されたサン・ジョゼ・ドス・ガリビ村にのみ居住しています。 ^{[ 24 ]}ガリビ・マルウォルノ族、またはウアサ・ガリビ族は、主にウアサ川沿いの奥地に住んでいます。主要な集落はクマルマです。ガリビ・マルウォルノ族はもともとフランス領ギアナ出身ですが、アルア族とマルウォルノ・アメリカインディアンとの混血です。ガリビ・マルウォルノ族という用語は、このグループが最近自ら名乗ったものです。^{[ 3 ]}

フランス領ギアナ

彼らの本来の領土であるマロニ川とマナ川の間の地域（特に、彼らが多数派を占める唯一の地域であるアワラ・ヤリマポのコミュニティ、サン・ローラン・デュ・マロニ、マナ、イラクーボ）、アメリカ・インディアンの村クールー、そして数は少ないがカイエンヌ島に、今でも相当数が居住している。

スリナム

スリナムのビギ・ポイカ村のカリナ族の少女たち。

カリナ族はマロニ川の左岸とコッペナム川の岸辺に強い存在感を示しています。人口の大部分はパラ地区に住んでおり、多くの場合、ロコノ族と共同で村に住んでいます。主要な集落は、ベルンハルドルプ、ヴィト・サンティ、ガリビ、ポワッカ、ビギ・ストンです。^{[ 25 ]}カリナ族は植民者と同じ地域に住んでおり、1686年からスリナムと平和条約を結んでいます。^{[ 26 ]} カリナ族の国会議員であるシルビア・カジョエラマリは、[ ^{27 ]世界}の先住民族の国際デーをスリナムの祝日として認める取り組みを成功させました。^{[ 28 ]}

ガイアナ

ガイアナでは、カリナはアメリカ先住民の中で最も「誇り高く、攻撃的で、好戦的」な集団としてステレオタイプ化されています。カリナは、先住民奴隷を捕らえるだけでなく、逃亡したアフリカ人奴隷を奪還するために、プランテーション所有者から報酬を受け取っていました。^{[ 29 ]}ガイアナのより小規模な先住民集団の一つであるカリナは、バラマ川とポメルーン川沿い、そして国の北西部に定住しています。^{[ 30 ]}

ガイアナのカリナの住民はマラリアに深刻な影響を受けており、内陸部の鉱業によって静水池が形成され、マラリアの媒介物となっていることから、マラリアの蔓延はさらに深刻化しています。多くのカリナの人々は鉱業に従事しています。^{[ 31 ]}

ベネズエラ

カリナは、その個体数が最も多い国で、オリノコ川流域のリャノスと、ガイアナの一部を含むクユニ川流域の2つの異なる地域に生息しています。ベネズエラのチミレも参照してください。

文化

カリナ村

キャッサバ由来のビールであるカシリは、伝統的なカリナのお祝いの重要な一部です。^{[ 32 ]}

ギアナのカリナ族にとって、家族の死は1年以上続く喪の期間の始まりとなり、エペコトノと呼ばれる祝祭で締めくくられる。準備は村の尊敬されるメンバーによって行われ、準備には数ヶ月かかることもある。募金は、より現代的に責任が加わったものである。エペコトノは近隣の村々からも参加者を集める公開行事で、ボディペインティング、音楽、ダンス、故人の魂が旅立つことを示す象徴的な所持品の焼却などが行われる。最後に喪は終わり、通常の社会行動が再開され、未亡人は再婚する選択肢が与えられる。カリナ族以外の人々も客として出席できるが、この行事はカリナ語を明確に使用して、カリナ族のアイデンティティを強化する役割を果たす。今日では、エペコトノはカリナ族の間でそのような集まりが行われる唯一の機会である。^{[ 32 ]}

音楽

彼らは主に打楽器を使用します。サンプラ（またはサンブラ）は、紐で結ばれた輪で両端に張られた2枚の皮を持つ大きな太鼓で、マレットで演奏されます。また、カラワシ（またはカラワシ）とマラカと呼ばれる2種類のマラカスも使用します。

彼らのフルートであるクワマは現在も作られていますが、ヨーロッパのフルートに取って代わられることが多くなっています。また、クティと呼ばれるテラコッタ製のホルンもあります。

言語

1892年、パリの掘っ建て小屋にいるカリナ少年

彼らはカリナ語を話します。カリナ語はカリブ諸語族に属し、ベネズエラ（話者数5,000人）からブラジル（100人）まで、ガイアナ（475人）、スリナム（2,500人）、フランス領ギアナ（3,000人）を通る海岸地帯で、現在でも10,000人以上の人々によって話されています。

話者が比較的多いため、アマゾン言語の中で生き残る可能性が最も高い言語の一つである。文字転写の実験がフランス領ギアナでいくつか行われた。^{[ 33 ]} しかし、カリナ語の表記体系の言語的標準化は、現在使用されている書き言葉の多様な形態によって妨げられている。これらの言語は、カリナ人が住んでいる国の入植者の言語、すなわちスペイン語、ポルトガル語、オランダ語、フランス語、英語の影響を受けてきた。そのため、彼らの民族名であるカリナに関しても、9つ以上の異なる表記体系が存在している。そのため、カリナ語は主に口承言語のままである。

著名人

• シルビア・カジョエラマリ、スリナムの政治家
• クララ・ビダル（1983年生まれ）、ベネズエラの政治家

参照

• オリノコ地方の神話に登場する太陽、アダヘリ
• アメリカ大陸の先住民の分類

注記

1. 「Galibi do Oiapoque」。ソシオ・アンビエンタル。2021年3月29日閲覧
2. 「ガイアナのカリブ、ガリビ」ジョシュア・プロジェクト。2021年4月7日閲覧。
3. アノンビー、スタン (2007). 「アマパのクレオール語に関する報告」 .言語調査報告ジャーナル: 7–9 .
4. Courtz, Henk (2008). 『カリブ語文法と辞書』 Magoria Books. pp.  1– 4. ISBN 978-09781707692014年5月22日閲覧
5. テイラー、クリストファー（2012年）『黒人カリブ戦争：自由、生存、そしてガリフナ族の誕生』カリブ研究シリーズ、ミシシッピ大学出版局、ISBN 9781617033100. JSTOR  j.ctt24hxr2
6. キム、ジュリー・チュン (2013). 「セントビンセントのカリブ族と革命時代における先住民の抵抗」初期アメリカ研究. 11 (1): 117– 132. doi : 10.1353/eam.2013.0007 . JSTOR 23546705 . S2CID 144195511 .  
7. Courtz, Henk (2008). A Carib Grammar and Dictionary (PDF) . Magoria Books. p. 1. ISBN 978-09781707692014年5月22日閲覧
8. (オランダ語とフランス語)ヴィム・ホーグバーゲン、スリナム・クウィンティ・マロンズの起源; Nieuwe West-Indische Gids、vol. 66 (1 & 2)、p. 27-59。 1992 年。アフリカ系とカリブ海の混合祖先に関する同様の事例については、ガリフナ族の記事を参照してください。出典は Gérard Collomb と Félix Tiouka、 Na'na Kali'na - Une histoire des Kali'na en Guyaneで引用され、2015 年 2 月 17 日にウェイバック マシンにアーカイブされました。アイビス ルージュ エディション、2000 年。 ISBN 2-84450-068-4以降、ナナと呼びます
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10. Na'na、35ページ。
11. Na'na、45ページ。
12. Na'na、41ページ。
13. コロン、ジェラール。 （2000年）。Na'na Kaliʼna : ガイアンのカリナの歴史。アイビスルージュ。ISBN 2844500684 OCLC  937751323
14. バレール、ピエール (1743). Nouvelle relation de la France equinoxiale, contenant la description des cotes de la Guiane . Piget et. OCLC 880789716 
15. ブーメルト、アリー（1987年）『アマゾンの贈り物：アマゾニアとカリブ海における儀式の交換品としての「緑の石」、ペンダント、ビーズ』カラカス：アントロポロジカ。
16. Na'na、31ページ。
17. これらの精霊には川に現れるトゥナキリというバージョンもあり、若い女性の姿で現れ、カヌーをひっくり返したり人を溺死させたりした。
18. (フランス語)カリーナ、ナナのオーラル・ヒストリー、p. 32.
19. (フランス語) Gérard Collomb、Félix Tiouka et MP Jean-Louis、Pau:wa Itiosan:bola : Des Galibi à Paris en 1892、1991年 12 月。
20. (フランス語) Il y eut aussi des Kali'na et des Arawak du center du Suriname dans l'Exposition universallle d' Amsterdam en 1883, ainsi que des Noirs Marrons Saramaca et des Créoles。
21. (フランス語) L. Manouuvrier、 Sur les Galibis du Jardin d'acclimatation、Bulletin de la Société d'Anthropologie de Paris、1882 年、p. 602-640。シテ・ダン・パウワ。
22. (フランス語) J. Noutous、 Les Galibis du Jardin d'Acclimatation、 La vie moderne、quotidien、パリ、1​​882 年 12 月。Cité dans Pau:wa。
23. (フランス語) Faisant party de la Collection de la Société de Géographie de Paris、elles peuvent êtreConsultées à la Bibliothèque Nationale de France、Département Cartes et Plans。
24. (ポルトガル語)ガリビ ド オイアポケ
25. “Dorpen en Dorpsbesturen” . Vereniging van Inheemse Dorpen en Dorpsbesturen (オランダ語)。2020年6月22日のオリジナルからアーカイブ。2021 年3 月 29 日に取得。
26. ベン・ショルテンズ (1994)。スリナムのボスネゲル・アン・オーバーヘイト。ラドボウド大学ナイメーヘン(論文) (オランダ語)。パラマリボ：アフデリング文化研究/ミノフ。19 ～ 22ページ 。ISBN 9991410155。
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29. Edwards, W.; Gibson, K. (1979). 「ガイアナにおけるアメリカインディアンの民族史」 . Ethnohistory . 26 (2): 168. doi : 10.2307/481091 . ISSN 0014-1801 . JSTOR 481091 .  
30. 「先住民族国家」先住民族問題省. 2020年8月18日閲覧。
31. Forte, Janette (1990). Adams, Kathleen (編). 「ガイアナのバラマ川流域カリブ族の再研究」.社会経済研究. 39 ( 1): 203– 217. ISSN  0037-7651 . JSTOR  27864928 .
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33. ニコール・ムニエ (1997 年 9 月 5 日)。「ガイアン フランセーズでの冒険の冒険: クリエイター、出版者、子供たちを注ぐディフューザー デ リーヴル。1988 ～ 1997 年」。アーカイブ.ifla.org 。2021年3月17日閲覧。

参考文献

• （フランス語）ジェラール・コロン、フェリックス・ティオウカ著『Na'na Kali'na - Une histoire des Kali'na en Guyane』 （ Wayback Machineで2015年2月17日にアーカイブ） ; Ibis Rouge Éditions、2000年; ISBN 978-2-84450-068-7
• （フランス語）ジェラール・コロン、フェリックス・ティオウカ、MP ジャン＝ルイ; Pau:wa Itiosan:bola : Des Galibi à Paris en 1892 ; Awala-Yalimapo、1991年12月
• （フランス語で）ジェラール・コロン。カリーニャ。デ・アメリンディアン・ア・パリ。ローランド・ボナパルト公の写真。 ; Editions Créaphis、パリ、1​​992 年。
• （フランス語で）ジャン・ユロー。フランスとインドのガイアン。 1604-1972 ;パリ、1972年。ガイアン プレッセの普及、カイエン、1989 年。
• （フランス語で）ジル・シルバースタイン。カリナ : ガイアン フランスの家族;アルビン・ミシェル、2002年。ISBN 2-226-13300-3
• （フランス語）セルジュ・マム・ラム・フォック著；フランス・ギヤヌ地方史（ Wayback Machineに2008年11月15日アーカイブ）、カイエン、イビス・ルージュ・エディション、1996年；ISBN 978-2-84450-163-9
• （フランス語）CNRS研究者であり、カリナ文化の専門家であるジェラール・コロンのその他の著作

参考文献

• マガーニャ、エドムンド、ハラ、ファビオラ。「カリブの空」。アメリカ協会誌、第68巻、1982年、105～132頁。[DOI: https://doi.org/10.3406/jsa.1982.2212 ] www.persee.fr/doc/jsa_0037-9174_1982_num_68_1_2212