ガネーシャ・ジャヤンティ
| ガネーシャ・ジャヤンティ | |
|---|---|
 祭り中の伝統的な偶像配置（中央はガネーシャ）。 | |
| 別名 | ティロ・チャウト、サカット・チャウティ、ティルクンド・チャウト |
| 観察者 | ヒンズー教徒 |
| タイプ | ヒンズー教 |
| 観察事項 | ガネーシャの崇拝 |
| 日付 | ヒンドゥー暦（太陰暦）によって定められたマグ月（1月/2月の明るい半月の4日目）のシュクラ・パクシャ・チャトゥルティ |
| 2026年 | 1月22日（木曜日） |
| 頻度 | 年間 |
| 関連 | ガネーシャの誕生日 |
ガネーシャ・ジャヤンティ（文字通り「ガネーシャの誕生日」という意味で、バドラ・シュクラ・チャトゥルティ、ティルクンド・チャトゥルティ、ヴァラド・チャトゥルティとも呼ばれる）は、ヒンズー教のお祭りです。この行事は、知恵の神ガネーシャの誕生日を祝うものです。 [ 1 ]特にインドのマハラシュトラ州で人気のお祭りで、ゴアでも祝われ、ヒンズー教の暦ではマガの月（グレゴリオ暦の1月/2月に相当）のシュクラ・パクシャ・チャトゥルティの日（明るい2週間または上弦の月の4日目）に開催されます。2026年のガネーシャ・ジャヤンティは1月22日です。[ 2 ]
ガネーシャ・ジャヤンティと、より一般的でほぼインド全土で行われるガネーシャ・チャトゥルティ祭との違いは、後者が8月/9月（ヒンドゥー教のバドラパダ月）に行われることです。ある伝承によると、ガネーシャ・チャトゥルティはガネーシャの誕生日とも考えられています。[ 3 ] [ 4 ]このガネーシャの祭りは、ウッタル・プラデーシュ州ではティロ・チャウトまたはサカット・チャウティとも呼ばれ、一家の息子のためにガネーシャに祈りを捧げます。[ 4 ]
観察事項
祭りの日には、象徴的な円錐形のガネーシャ像がウコン、シンドゥール、あるいは牛糞で作られ、崇拝されます。祭りの4日目には、この像は水に浸されます。ティル（ゴマ）で作られた特別な調合物がガネーシャに捧げられ、信者たちにプラサードとして配られます。日中の礼拝中は断食が行われ、夜には儀式の一環として祝宴が催されます。[ 4 ]
この日は断食に加え、ガネーシャのためのプージャ（「ヴィナヤカ」とも呼ばれる）の儀式を行う前に、信者はゴマ（ティル）で作ったペーストを体に塗り、ティルの種を混ぜた水で沐浴します。この日に行う断食は、個人の名声を高めると言われています。[ 5 ]
ガネーシャはウッタル・プラデーシュ州では独身の神とみなされているが（他の地域では「既婚」の神とみなされている）、ガネーシャ祭りの際には、夫婦が息子を授かるために彼を崇拝する。[ 6 ]
ガネーシャ祭りの日には、大勢の信者がマハラシュトラ州プネー県モルガオンのモレシュワール寺院に集まります。この寺院は、アシュタヴィナヤカと呼ばれる8つの崇拝されるガネーシャ寺院を巡る巡礼の出発点であり終着点です。伝説によると、ガネーシャはこの場所で孔雀（サンスクリット語でマユラ、マラーティー語でモーラ）に乗って悪魔のカムラスールを倒したため、マユレシュワールまたはモレシュワール（「孔雀の王」）として知られています。[ 7 ]アシュタヴィナヤカ巡礼路にあるもう1つの寺院は、マハラシュトラ州アフマドナガル県シッダテックのシッディヴィナヤカ寺院です。ガネーシャ祭りの日には大勢の信者がこの寺院を訪れます。ビーマ川東岸に位置するこの古代寺院には、足を組んで座り、両脇に配偶神シッディを従えたガネーシャの偶像があります。ガネーシャ像はサフランペーストで飾られ、右向きの鼻を向けている珍しい描写とされています。そのため、深い崇敬の念を抱かれ、神を喜ばせるために厳格な宗教的誓願が守られます。信者はガネーシャの恵みを求めて、起伏の多い丘陵地帯を7回巡礼（プラダクシナ）します。伝説によると、ヴィシュヌ神はこの場所でガネーシャの祝福を祈り、悪魔マドゥ・カイターブを倒して彼らの略奪行為を終わらせたと言われています。[ 7 ] [ 8 ]
コンカン海岸のガンパティプルにある海岸寺院には、スワヤンブ（自顕現）と呼ばれるガネーシャの像が安置されており、毎年何千人もの信者が訪れ、深く崇敬されています。この寺院に祀られているガネーシャは、パシム・ドワルデヴタ（インドの西方の守護神）として広く知られています。また、このコンカン海岸の寺院では、ガネーシャ・ジャヤンティ（ガネーシャの祭り）も祝われています。[ 9 ]
参考文献
- ^ Thapan、Anita Raina (1997)、Understanding Gaņapati: Insights into the Dynamics of a Cult、ニューデリー: Manohar Publishers、ISBN 81-7304-195-4215ページ
- ^ガネーシャ・ジャヤンティ
- ^ライト、ダニエル（1993年）『ネパールの歴史』アジア教育サービス、p.41、ISBN 81-206-0552-7. 2009年11月26日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ a b cシャルマ、ウシャ（2008年1月）『インド社会の祭り』（全2巻セット）ミッタル出版、 70～ 71頁。ISBN 9788183241137. 2009年11月26日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ドウィヴェディ、ボジラジ博士（2006年）『ヒンドゥー教信仰の宗教的根拠』ダイヤモンド・ポケット・ブックス（P）社、pp. 175– 76. ISBN 81-288-1239-4。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ブラウン、ロバート・L (1991). 『ガネーシャ：アジアの神の研究』 SUNY Press. pp. 128– 129. ISBN 0-7914-0656-3。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ a bグナジ、ミリンド (2003)。マハラシュトラ州の風変わりなトラック。人気のプラカシャン。ページ 104–7。ISBN 81-7154-669-2. 2009年11月26日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^スブラムニヤ（2000年）『愛するガネーシャ：ヒンドゥー教の愛すべき象顔の神』ヒマラヤ・アカデミー出版、 279～ 280頁。ISBN 0-945497-77-6. 2009年11月26日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ 「Beaches」 . 2009年12月7日閲覧。
