限界を超える
オックスフォードの聖マリア大学教会の教区を巡回する様子（写真はオリオル・カレッジにて撮影）。

教区境界線を巡る行為[ 1 ]は、イングランド、ウェールズ、米国のニューイングランド地方の一部で今もなお行われている古代の習慣で、教区境界線の共有マップを維持するために、地元のランドマークを枝で叩くことを含み、通常は7年ごとに行われます[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 。

これらの儀式は、ギャングデーと呼ばれる日に行われます。ギャングデーに行くという習慣は、ノルマン征服以前から続いていました。[ 5 ]この儀式では、コミュニティ（イングランドの教会区、ニューイングランドの町、その他の行政区画など ）の著名な市民グループが、地域の境界線を巡り、その正確な位置を記憶に留めておくことを目的としています。現代の測量技術の進歩により、これらの儀式的な巡視はほとんど重要ではなくなりましたが、この慣習は依然として重要な地域住民の儀式、あるいは市民指導者にとっての法的義務として残っています。

式

ケンブリッジのミル・レーンで境界を巡る。ケンブリッジのリトル・セント・メアリー教会の聖職者と信徒たちは毎年、教区の境界を巡り、賛美歌や聖歌を歌い、住民とその活動に祝福を祈ります。

地図が稀だった昔、 [ 6 ]には、昇天祭か祈祷週間に教区境界の正式な巡視を行うのが通例だった。[ 7 ]各教区の境界に関する知識は、教会の修復に協力する責任や教会の墓地に埋葬される権利などの問題が争われないように、継承される必要があった。関連する管轄権は教会裁判所にあった。[ 8 ]教区の司祭が教会委員や教区役員とともに少年たちの群れを率いて、彼らは通常白樺か柳の緑の枝で教区境界標を叩いた。少年たちは、覚えさせるために鞭で打たれたり、境界石に激しくぶつけられたりすることもあった。少年たちを連れて行く目的は、境界の目撃者ができるだけ長く生き残るようにするためだと考えられている。[ 7 ]司祭たちは来たる年にその守護を祈願し、しばしば詩篇103篇と104篇が朗唱され、「隣人の境界や施しを破る者は呪われる」といった文言を唱えた。[ 9 ]賛美歌が歌われ、実際多くの賛美歌にはその役割を表す題名が付けられており、イギリスの田園地帯の多くの地名は、境界を破る役割を物語る ゴスペルオークなどの名前で呼ばれている。

この儀式には重要な実用的目的があった。境界を確認することは、隣人による不法侵入を防ぐ手段であった。境界標が移動されたり、線が不明瞭になったりすることもあった。教区の真の範囲に関する民衆の記憶は、口承に知識を根付かせることで境界の完全性を維持するために必要だった。ジョージ・ホーマンズは、チャンピオンカントリーや伝統的な露地耕作地で耕作されている牧草地に住む村人にとって、「村の境界は彼が知る最も重要な境界だった」と述べている[ 10 ]。村と教区は境界が一致していた。現代の測量と境界のシステムは基本的に同様に機能し、まるでその土地を歩き回っているかのように、土地の散文的な定義を与える。

1597年、マンチェスターでジョン・ディーは日記に、牧師補、書記、そして「町の様々な年齢の人々」と共に教区の境界を6日間かけて巡回したと記している。[ 11 ]ドーセットのターンワースでは、1747年の巡回記録が教区記録に次のように記されている。[ 9 ]

1747年、昇天祭の日にターンワース教会で朝の祈りを捧げた後、私リッチド・コッブ（牧師）、ウィリアム・ノースオーバー（教会委員）、ヘンリー・シラーズとリチャード・マレン（監督）、そしてその他4人の少年たちと共に、ターンワース教区の境界を巡回する公開巡行が行われました。巡行は教会の入り口から始まり、境界の最も主要な部分に大きなT字型の模様を描きました。少年たちには追悼の鞭を振り、半ペンスで泣き止ませた後、再び教会に戻りました。この巡行と行列は、ここ5年間行われていませんでした。

ポーツマス市のようないくつかのケースでは、境界線は海岸線上にあり、ルートは徒歩ではなくボートでたどられました。[ 12 ]

起源

イングランドでは、この習慣はアングロサクソン時代から存在し、アルフレッド大王とアゼルスタンの法律にも記されています。これはローマのターミナリア祭に由来すると考えられています。ターミナリア祭は、2月22日に境界の神テルミヌスを称える祭りで、境界線でスポーツやダンスが繰り広げられる間、テルミヌスに菓子とワインが捧げられました。[ 7 ]同様の異教起源の慣習は、ノルウェー人によってもたらされました。[ 13 ]

イングランドでは、巡行の後に教区の祝宴であるエールが催され、巡行の人気を確固たるものにしました。ヘンリー8世の治世には、この行事があまりにも盛大な騒ぎの口実となり、ある説教師が「こうした厳粛で慣例となっている行列と祈祷は、今や全く不道徳で忌まわしい悪行と化してはなりません」と非難しました。[ 7 ]

教区境界を巡る行為には宗教的な側面があり、それは巡礼に反映されている。巡礼では、同行する聖職者が教区の土地に翌年の収穫のための神の祝福を祈願する（ラテン語rogare ） 。この特徴は5世紀に始まり、ヴィエンヌ大司教マメルトゥスがこれらの日に特別な祈り、断食、行列を制定した。教区境界を巡る行為のこの聖職者的な側面は、 1559年のエリザベス1世の勅令によって禁止された宗教的行為の一つであったが、その後、教区境界の証拠などを保存するため、巡礼は準世俗的な行為として継続して行われるよう命じられた。[ 14 ]

遺贈は、時には境界叩きと関連して行われることもあった。例えば、レイトン・バザードでは、 1646年に亡くなったロンドン商人エドワード・ウィルクスの遺言に従い、祈祷月曜日に彼の救貧院の管財人が少年たちに同行した。遺言が読み上げられ、ビールとプラムロールが配られた。この遺贈の注目すべき点は、遺言が読み上げられている間、少年の一人が逆立ちをしなければならなかったことである。[ 7 ]

観察事項

ウェストハムの境界を越える記念碑

イングランド

この石碑は、2000 年 5 月にデボン州マールドン教区の境界が破壊されたことを記念するものです。

現代の測量技術によって、少なくとも世俗的な目的においてはこの儀式は時代遅れとなっているが、多くのイギリスの教区では、コミュニティを強化し、場所の感覚を与える方法として、境界を叩く儀式を定期的に行っている。[ 15 ]

ロンドン塔周辺のタワー・リバティ地区と隣接するオール・ハロウズ教区では、7世紀以上にわたりこの慣習が続いており、両方の伝統は同じ日に行われます。縛り上げられた鞭打ちの行列が出会うと、1698年に発生した暴動を記念した模擬対決が行われます。[ 16 ] [ 17 ]

1865年から1866年にかけて、コーンウォールのボドミン市長を務めていたウィリアム・ロバート・ヒックスは、町の境界を叩くという慣習を復活させました。これは現在でもほぼ5年ごとに行われ、コーンウォール・ハーリングの試合で締めくくられます。ハーリングはボドミンの境界を叩く伝統的な行事として今も残っており、「ビート」の終わりに始まります。この試合はボドミン・ロータリー・クラブが主催し、最後に行われたのは2015年でした。 [ 18 ]この試合は、ボドミン市長が「ソルティング・プール」と呼ばれる水面に銀色のボールを投げ込むことで開始されます。チーム分けはなく、ハーリングは決められたルートを進みます。目的は、「ソルティング・プール」から旧A30号線を通り、キャリーウィス・ロードを通り、キャッスル・ストリート、チャーチ・スクエア、ハニー・ストリートを通り、フォア・ストリートのタレット・クロックでゴールするボールを運ぶことです。ボールが塔の時計に到達したときにボールを運んだ参加者には、市長から10ポンドの報酬が贈られます。[ 19 ] [ 18 ]

伝統的な境界叩きの習慣は、近年ではコーンウォールの他の地域でも行われている。[ 20 ]リッチモンド、ヨークシャー[ 3 ]バーキング、ロンドン[ 21 ]アドルストン、サリー[ 22 ]

エセックス州ブライトリングシーでは、境界叩きが「水の祝福と再生」と並行して行われます。町の港で教会の礼拝が行われ、その後、教会と町の高官が帆船に乗って海岸境界を巡航し、鐘、笛、叫び声、その他の騒音で「喧騒」が鳴り響きます。

イングランドの宗教改革後、多くの巡礼はより世俗的になり、ノリッジなどの町や都市全体の境界を巡ることに重点が置かれるようになった。[ 23 ]ブリストルの巡礼では、毎年、その州の「シャイアストーン」を巡った。

ニューイングランド

町境の巡視は、アメリカのマサチューセッツ州、[ 24 ] 、ニューハンプシャー州、[ 25 ] 、メイン州（一部の町）、[ 26 ]、コネチカット州（一部の町）[ 27 ]において、町の町議会の伝統的な義務である。 2020年2月、ポートランド・プレス・ヘラルド紙は、「メイン州の法律では、近隣の町に対し、10年ごとに境界線を巡視することを義務付けていた。しかし、前世紀にはその慣行は稀となり、1980年代にはその義務は廃止された」と報じた。これは、プロの土地測量士であり、バクストンのメイン・バウンダリー・コンサルタンツのオーナーであるロバート・ヤルミアン氏の言葉である。[ 28 ]

現在のバーモント州の法律では、町境の巡視については言及されていない。[ 29 ]ニューハンプシャー州議会は2005年と2015年に、地方公務員が7年ごとに町境を巡視するという要件を廃止する法案を否決したが、違反に対する罰則はない。[ 30 ]

州境

バーモント州とニューハンプシャー州の法律では、両州の司法長官が7年に一度会合を開き、両州の境界線を巡視することが義務付けられています。彼らはコネチカット川沿いに275マイル（443キロメートル）を歩くわけではありませんが、境界線で会合を開き、境界線の正確な位置に関する相互理解を正式に再確認します。境界線の位置については、1933年にバーモント州対ニューハンプシャー州の訴訟で連邦最高裁判所で争われました。 [ 31 ] [ 32 ]

マサチューセッツ州、ロードアイランド州、ニューヨーク州に接するコネチカット州の境界線は、コネチカット州運輸局によって10年ごとに巡回されている。[ 33 ] [ 34 ]

ドイツ

ヘッセン州のビーデンコップフの町では、 7年ごとにグレンツガングと呼ばれる境界叩きが行われる。 [ 35 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「エピソード44：境界を歩き回る」ハブヒストリー2017年9月3日. 2020年5月20日閲覧。
  2. ^ソス、アメリア (2020-05-07) .「限界を超える」「 . JSTOR Daily . 2021年3月10日閲覧。
  3. ^ a b「ヨークシャーの町民が古来の慣習に従って境界を主張するなか、市長が介入」 www.yorkshirepost.co.uk 2018年8月30日. 2021年3月10日閲覧。
  4. ^ 「Beating the Bounds – Cholesbury-cum-St Leonards」 . 2021年3月10日閲覧。
  5. ^ジョージ・C・ホーマンズ『 13世紀のイギリスの村人たち』第2版、1991年：368。
  6. ^英国全土の陸地測量部は 19 世紀初頭に始まったばかりで、調査が完了するまでには何年もかかりました。
  7. ^ a b c d e前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " Bounds, Beating the ". Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 324.
  8. ^テイト, WE(1946)『教区の宝箱』 ケンブリッジ大学出版局; pp. 73-74
  9. ^ a bテート（1946）
  10. ^ホーマンズ 1991:368.
  11. ^ Frangopulo, NJ (1962)『豊かな遺産』 マンチェスター: 教育委員会; pp. 129-30
  12. ^ゲイツ、ウィリアム・G (1987). ピーク、ナイジェル (編). 『過ぎ去ったポーツマス：ゴスポートの片鱗とともに』 マイルストーン出版. p. 66. ISBN 1-85265-111-3。
  13. ^ Beating the Cholesbury Bounds . 2007年8月3日閲覧。
  14. ^ギブソン、法典 Ecclesiastici Anglicani (1761) pp. 213-214
  15. ^ A Sense of Place - Common Groundウェブサイト。2008年4月6日閲覧。
  16. ^ Palaces, Historic Royal (2017年5月19日). 「Beating the Bounds: A century-old tradition」 . HRP Blogs . 2021年3月12日閲覧。
  17. ^ by (2011年6月3日). 「ロンドン塔でビーフィーターが境界を破る」 www.ianvisits.co.uk . 2022年11月27日閲覧。
  18. ^ a b「Bodmin Beating the Bounds & Hurling」 Calendar Customs . 2017年11月29日閲覧。
  19. ^ 2010 Bodmin Hurl Rules Archived 2011-10-05 at the Wayback Machine、 Rotary Club of Bodmin、2010年2月4日。
  20. ^ Colston, Adrian (2018年8月28日). 「Beating the Bounds of Gidleigh Common」 .ダートムーアのブログ. 2021年3月10日閲覧。
  21. ^ 「無限のエネルギー：ブリティッシュ・パテが限界を超えて進む – ブリティッシュ・パテとロイターの歴史的コレクション」 www.britishpathe.com . 2021年3月10日閲覧。
  22. ^ Pathé, British. 「Beating The Bounds At Addlestone」 . www.britishpathe.com . 2021年3月10日閲覧。
  23. ^ L. マシュー・ウッドコック、「初期近代祝祭文化における散歩とパフォーマンス」、初期演劇：初期英語演劇の記録に関連するジャーナル、23(2)、(2020)、144-47
  24. ^マサチューセッツ州一般法第42章第2節
  25. ^第3編 町、都市、村落区域、および未編入地域 第51章 町境および境界の巡回 第51章2節. 2008年3月7日閲覧。
  26. ^ 「§2851. 境界線の特定」メイン州改正法典、メイン州議会、2019年12月5日。 2020年9月21日閲覧。
  27. ^ディー、ジェーン（1998年4月23日）「偉大な伝統：境界を巡る」ハートフォード・クーラント。 2020年9月21日閲覧。
  28. ^グラハム、ジリアン（2020年2月3日）「メイン州最古の2つの町の境界紛争は368年前に遡る」ポートランド・プレス・ヘラルド。 2020年9月21日閲覧。
  29. ^ 「第47章 市町村境界線」。バーモント州法典オンライン。バーモント州。2020年。 2020年9月21日閲覧。
  30. ^ベン・ルーブスドルフ（2015年5月23日）「ニューイングランドの熱心な信者の中には1651年に散歩に出かけ、それ以来ずっと散歩を続けている者もいる」ウォール・ストリート・ジャーナル。 2019年1月5日閲覧。
  31. ^バーモント州法、第1編：第15章：ニューハンプシャー州とバーモント州の境界
  32. ^ 「デラニー司法長官とソレル司法長官は、5月14日にノーウィッチ／ハノーバー橋で会合し、ニューハンプシャー州とバーモント州の境界線を巡視する第11回巡視を行う」。ニューハンプシャー州司法省、司法長官室。2012年5月10日。2017年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年11月29日閲覧。
  33. ^ “State Line Perambulation” .コネチカット州運輸局. コネチカット州. 2012年4月25日. 2020年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月21日閲覧。
  34. ^ Leff, David (2007年10月7日). 「薄い州境：ロードアイランド州との境界線の消滅」 .ハートフォード・クーラント. 2020年9月21日閲覧。
  35. ^ “ビーデンコップフのグレンツガング” .ビーデンコップフ.de。 2013 年 9 月 26 日のオリジナルからアーカイブされました。

さらに読む

ベリック、デイヴィッド・A. 『ジョージ王朝時代のノーリッジにおける境界の突破』 ラークス・プレス (www.booksatlarkspress.co.uk)、オードナンス・ファームハウス、ガイスト・ボトム、デアハム、ノーフォーク、イギリス: 2007年、ISBN 978-1-904006-35-0

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