ギャリソン・フレイザー
ギャリソン・フレイザー
執事、聖職者、牧師 ファースト・ブライアン・バプテスト教会
在任期間： 1851年12月～1860年
個人情報
生まれるギャリソン・フレイジャー1798?
グランビル郡、ノースカロライナ州、米国またはバージニア州
死亡1873
サバンナ、ジョージア州、米国
死因未知
休憩所未知
職業
知られているアメリカ南北戦争、ファーストブライアンバプテスト教会

ギャリソン・フレイザー[ 1 ]（1798? - 1873）は、アメリカ南北戦争時代のアフリカ系アメリカ人バプテスト派牧師であり、著名人であった。彼は、1865年1月12日、ジョージア州サバンナにあるシャーマン将軍の司令部で、北軍ミシシッピ軍管区のウィリアム・シャーマン少将とアメリカ陸軍長官エドウィン・スタントンと会合した20名のアフリカ系アメリカ人バプテスト派およびメソジスト派牧師のスポークスマンを務めた。この会合は一般に「サバンナ会議」または「40エーカーとラバ一頭」会議として知られている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

フレイザーの介入は、シャーマン将軍の特別野戦命令第15号、通称「40エーカーとラバ一頭」命令の発動を促した。1865年1月16日に発布されたこの命令は、北軍将校に対し、シー諸島および内陸部にアフリカ系アメリカ人難民を定住させるよう指示した。総面積40万エーカーの土地を40エーカーの区画に分割する計画だった。この特別命令にはラバについては言及されていないものの、一部のアフリカ系アメリカ人難民は軍からラバを受け取った。これらの40エーカーの区画は俗に「ブラックエーカー」と呼ばれていたが、これは契約法に由来すると考えられる。[ 5 ]

「40エーカーとラバ一頭」の会合の当時、フレイジャーは67歳だった。[ 6 ]

若いころ

フレイジャーの生年月日や親子関係については明確な記録が残っていない。しかしながら、フレイジャーは純粋なアフリカ系の血を引いていると考えられている。[ 7 ]フレイジャーの出生地については混乱がある。ある記録では、フレイジャーの出生地はノースカロライナ州グランビル郡（ノースカロライナ州ダーラムのすぐ北）とされている。[ 8 ]別の記録では、フレイジャーの出生地はバージニア州とされている。 [ 9 ]

フレイジャーの所有者が誰であったかは明確に記録されていないが、フレイジャーと彼の妻ダイアナ・ウィリアムズの奴隷主は1850年頃に彼らをジョージア州に連れてきた。[ 10 ] 60年間奴隷として働いた後、フレイジャーは1856年に金と銀で1,000ドル（2024年時点で約27,160ドル）を支払い、彼と妻の自由を購入した。[ 11 ]

フレイジャーはジョージア州サバンナのホワイトブラフスロードに住んでいた。[ 12 ]フレイジャーと妻には、ウィリアム・フレイザー、ロデリック・オニール、ジョン・スタッフォード、チャス・フレイジャー、息子アンドリュー、息子グリーン、娘ベル・アトキンソン、チャリティ・ウィリアムズという子供がいた。[ 13 ]

省

フレイジャーは当初ジョージア州のメソジスト教会の信徒であったが、後に「バプテストの信仰は聖書に則っている」と確信し、バプテスト教会に入信した。[ 10 ]彼はジョージア州サバンナの第三アフリカン教会（後に第一ブライアン・バプテスト教会と改名）で洗礼を受け、1851年12月に第一ブライアン・バプテスト教会の牧師に任命された。彼は第一ブライアン・バプテスト教会の8代目の牧師であり、1851年12月から1860年まで務めた。[ 14 ] [ 10 ]フレイジャーは全体で35年間牧師として奉仕した。[ 15 ]

フレイジャーは「優れた天賦の才、堂々とした風格、そして美しい声に恵まれていた」と知られていました。[ 10 ]神学を学んだわけではないにもかかわらず、説教者としては分かりやすく印象的だったと考えられており、フレイジャーはキリストの教えを非常に明確に理解し、説明することができました。[ 10 ]

アメリカ南北戦争が南部全土で激化する中、フレイジャーの健康状態も悪化し、1861年にファーストブライアンバプテスト教会の牧師を辞任した。後任には、同じく「40エーカーとラバ一頭」の会合に出席していた執事ユリシーズ・L・ヒューストンが就任した。 [ 16 ] [ 10 ] [ 17 ]実際、「40エーカーとラバ一頭」の会合にはファーストブライアンバプテスト教会の代表者が他教会よりも多く出席した。[ 18 ]

ファーストブライアンバプテスト教会での公務を終えた後も、フレイジャーはサバンナのアフリカ系アメリカ人コミュニティや同僚の聖職者から尊敬される長老であり、非常に知識豊富な指導者としてみなされていました。[ 19 ]

シャーマン将軍の海への行進、サバンナの難民危機、フレイザーの「40エーカーとラバ一頭」の対話

シャーマン将軍は南軍打倒のための軍事戦略を遂行するにあたり、南軍の戦略的な鉄道路線に沿って西から東へと戦力を分散させた。シャーマン軍は内陸のアトランタ基地を、当時北軍海軍が支配していたより安全な沿岸サバンナ基地に移転させた。南軍の製造業、鉄道・通信システム、食料・家畜の供給源、そして奴隷労働基盤を破壊することで、シャーマンは南部経済を混乱させ、南軍による中心地防衛を阻止した。

シャーマンの軍は騎兵師団に加え、2つの軍団から構成されていた。右翼/南軍のテネシー軍はジョージア鉄道、メイコン・アンド・ウェスタン鉄道に沿って行軍した。左翼、すなわちジョージア軍はヘンリー・ワーナー・スローカム将軍の指揮の下、ジョージア鉄道に沿って行軍し、ジョージア州オーガスタに向けて陽動攻撃を仕掛けた。シャーマンの計画は南軍を混乱させて自らの目的を悟らせることだった。最初の目標は1864年11月22日に占領した当時のジョージア州都ミレッジビルであった。最終目標は1864年12月21日に占領したサバンナであった。この海への行軍、すなわちサバンナ方面作戦は南北戦争で最も効果的な作戦の一つであった。[ 20 ]

北軍がサバンナに進軍するにつれ、かつて奴隷であった17,000人以上のアフリカ系アメリカ人が、スローカムの26,703人の軍隊の後を追ってジョージア州とサウスカロライナ州のプランテーションを放棄していた。 [ 21 ] [ 4 ]スローカム将軍と彼の軍隊は、これらの新たに解放された難民の一部を桟橋建設者や道路建設分遣隊として雇用したが、シャーマン将軍は、そのような大規模な難民派遣隊は北軍の軍事作戦を混乱させ、特にスローカムの左翼が北のカロライナ州に注意を向けているときに、まともな敵軍に遭遇した場合、北軍に敗北をもたらす可能性があると不満を漏らした。[ 22 ] 1865年12月8日のエベネザー・クリークの虐殺で、何百人ものアフリカ系アメリカ人難民が溺死するか、南軍に捕らえられて再び奴隷にされたとき、これは現実的な懸念となった。[ 23 ]

陸軍長官エドウィン・M・スタントンはシャーマン将軍に、「地元黒人社会の指導者」と会談し、サバンナの難民危機と、戦争終結後に牧師たちが黒人のために何を望んでいるかを話し合うよう提案した。[ 24 ] 1865年1月12日午後8時、フレイザー、ユリシーズ・L・ヒューストン、ウィリアム・ゲインズ、ジェームズ・D・リンチを含む20名のアフリカ系アメリカ人バプテスト派およびメソジスト派の牧師がシャーマン将軍とスタントン長官と会談した。会談はサバンナにあるシャーマン将軍のゴシック様式の南部邸宅、グリーン・メルドリム・ハウスで行われた。

同僚の聖職者からスポークスマンに選ばれたギャリソン・フレイジャーは、同僚の聖職者一人一人の名前と教会での役職を紹介した。[ 10 ]

シャーマンとスタントンが難民たちが定住するまで保護と援助を約束した後、フレイジャーは12の質問に答え、動産奴隷制から逃れてきたアフリカ系アメリカ人の願いを雄弁に語った。[ 25 ]

記録によると、シャーマンとスタントンは、フレイジャーによるアメリカ南北戦争の正確な理由、リンカーン大統領の奴隷解放宣言、そしてそれがアフリカ系アメリカ人に与える影響に感銘を受けた。 [ 26 ]フレイジャーは、次の「40エーカーとラバ一頭」の会話で最もよく知られている。

質問：「あなた方はどのような方法で自らを守ることができると考えているか、また、あなた方の自由を維持するために政府に最も協力できる方法を述べてください。」

フレイザー兄弟： 「私たちが自活できる最善の方法は、土地を持ち、自らの労働によって、つまり女性や子供、老人たちの労働によって耕作することです。そうすれば、すぐに自活でき、余裕が生まれます。そして政府を支援するために、若者たちは政府に入隊し、必要に応じて奉仕すべきです。（反乱軍は、若者たちを積み上げて砲台を作り、キューバに売ったと言っていましたが、私たちはそれを信じていません。）私たちは、土地を購入して自分たちのものにできるようになるまで、そこに住みたいのです。」

質問：「白人の間で散り散りに暮らすのか、それとも自分たちだけの植民地で暮らすのか、どちらの生き方を好むかを述べてください。」

フレイザー兄弟：「私は自分たちだけで暮らすことを望んでいます。なぜなら南部では私たちに対する偏見があり、それを克服するには何年もかかるでしょうから。しかし、私は兄弟たちのために責任を負えるかどうか分かりません。」[ 27 ]

シャーマンの会談後、特別野戦命令、第15号

4日後、シャーマンは特別野戦命令第15号を発令した。[ 28 ]

この命令は、サウスカロライナ州、ジョージア州、フロリダ州の白人地主から没収された広大な沿岸部に、かつて奴隷であったアフリカ系アメリカ人4万人を定住させることを規定した。この土地はサウスカロライナ州チャールストンからフロリダ州北部まで広がり、「戦争行為と合衆国大統領の宣言によって解放された黒人の定住地」となる。各家族には「40エーカーの耕作可能な土地」が割り当てられ、「軍当局は、彼らが自衛できるようになるまで、あるいは議会が彼らの土地所有権を規制するまで、その土地の所有を保護する」とされていた。[ 29 ]シャーマンは、以前黒人兵士の徴兵を指揮していたマサチューセッツ州出身の奴隷制度廃止論者、ルーファス・サクストン准将をこの計画の実施に任命した。この命令は、北軍政府が解放奴隷に「40エーカーの土地とラバ1頭」を約束したという主張の根拠となったが、同年後半にアンドリュー・ジョンソン大統領によって撤回された。[ 28 ]

晩年、死

歴史的な「40エーカーとラバ一頭」の集会の直後、フレイジャーは老衰で衰弱したが、数年間は田舎の教会で宣教活動を行った。[ 30 ]

フレイジャーはジョージア州ホワイトブラフのホワイトブラフスロード、通称「ホワイトブラフ」に住んでいた。ここはかつてはアフリカ系アメリカ人の静かなコミュニティ（ニコルソンボロ、ローズデュ、ツインヒル、シーダーグローブ）が集まっていた場所で、現在はサバンナ都市圏の一部となっている。[ 31 ] [ 32 ]

フレイジャーは1870年に選挙人登録もしていた。[ 33 ]

フレイジャーは1873年に亡くなった。[ 30 ]彼の埋葬地は不明である。

遺産

サバンナ州立大学の人文科学名誉教授であり、ギャリソン・フレイジャーに関する世界的権威であるチャールズ・エルモアは、フレイジャーの存在と雄弁さがシャーマン将軍に大きな影響を与え、特別野戦命令第 15 号を発令するに十分であったと信じています。

「他の男たちは、雄弁で、67歳、身長6フィートを超える堂々とした黒人男性を自分たちの代表として演説者として選んだのです」とエルモアは語る。「そして彼は、本質的に、私たちは白人の支配から解放されたい、教育を受けたい、そして土地を所有したいのだ、と言ったのです。」[ 34 ]

歴史家のケビン・M・レビンは、より多面的で包括的な南北戦争の歴史におけるフレイジャーの決定的な重要性を強調して、次のように述べています。

この歴史に関する一般的な議論でよくある問題は、リンカーン、ジョンソン、シャーマンなど少数の人物に焦点を当てたり、特に「北部」対「南部」について、これらの複雑な事柄を単純な一般論に落とし込んだりしていることです。

私がこう言うのは、職業上の優越感や嫉妬からではなく、悪い歴史は悪い政治を生むと強く感じているからです。そして、今日の政治において南部に関する議論で、ある程度歴史が持ち出されないのは非常に稀です…。[ ] メディアやブログで「南部」について議論されているのを見ると、ほとんど、あるいは全てが白人南部について語られることになるでしょう。「南部は戦争に負けたが平和を勝ち取った」というよく聞く言葉を繰り返す人たちを読むと、彼らがギャリソン・フレイジャーのことを念頭に置いていないことは明らかです。ここで問題なのは人種だけだと言いたいわけではありません（もちろん、人種も大きな部分を占めていますが）。複雑な出来事が個人の判断力や人格の問題に矮小化され、例えば奴隷解放の実現が、リンカーンが奴隷制と人種についてどう考えていたかという問題として議論されることもあるのです。強調しておきたいのは、これは偉大な「死んだ白人」が重要ではないという主張ではないということだ（そもそも、私には戯画のように聞こえるが）。むしろ、彼らは歴史的プロセスの一部として理解されるべきだという主張である。例えばリンカーンを他の政治家や北部の民衆だけでなく、戦場の兵士や将校、逃亡奴隷、そしてギャリソン・フレイザーのような黒人指導者たちと結びつける歴史的プロセスである。[ 35 ]

フレイザーとファースト・ブライアン・バプテスト教会の牧師の追悼

2014年、ジョージア歴史協会はファーストブライアンバプテスト教会に歴史標識を設置し、1865年1月に行われたシャーマン将軍との重要な会談で、元ファーストブライアンバプテスト教会の牧師であるギャリソン・フレイザーとユリシーズ・ヒューストンが果たした役割を強調しました。

ファースト・ブライアン・バプテスト教会 - 1788年設立

ファースト・ブライアン教会は、1788年1月にアンドリュー・ブライアン牧師によって設立されたエチオピアン・イエス・キリスト教会に遡り、アメリカで最も古いアフリカ系アメリカ人バプテスト教会の一つとなっています。後にファースト・カラード教会、ファースト・アフリカン教会、サード・アフリカン教会と改称され、1867年にファースト・ブライアン・バプテスト教会に改称されました。最初の教会堂の建設は、ブライアン牧師が購入した土地に1793年に着工され、現在の建物は1874年に完成しました。

1865年1月、ギャリソン・フレイザーやユリシーズ・ヒューストンを含むファースト・ブライアンの牧師たちは、シャーマン将軍と共に近隣で行われた地元黒人指導者との会合に出席し、解放奴隷に沿岸部の土地を没収することを約束する特別野戦命令第15号を発布しました。20世紀には、公民権運動の指導者W・W・ローが長年にわたりファースト・ブライアンで日曜学校の教師を務めました。この教会はジョージア歴史協会とファースト・ブライアン・バプテスト教会によって建立されました。[ 36 ]

参考文献

  1. ^フリードマン局およびその他の記録では「ギャリソン・フレイザー」または「ギャリソン・フレイザー」として記載されている
  2. ^有色人種牧師との対話、アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル第16巻第1号、1931年1月（シカゴ大学出版ジャーナル）。https ://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.2307/2714000? journalCode=jnh
  3. ^「忘れてはならない：サバンナにおける黒人牧師と教会役員による陸軍長官およびシャーマン少将との面談議事録」ベニー・J・マクレー・ジュニア著、LWFネットワーク、 http://lestweforget.hamptonu.edu/page.cfm? uuid=9FEC3212-90DA-5859-77BF63F1120E4DAF ; 「永遠に自由」ニューヨーク・タイムズ、エリック・フォナー著、2006年1月29日 https://www.nytimes.com/2006/01/29/books/chapters/forever-free.html
  4. ^ a b Chiles, Nick (2015年1月13日). 「シャーマン将軍は150年前に黒人家族に40エーカーの土地を与えたが、すぐに剥奪され、黒人コミュニティと米国の関係の本質が確立された」Atlanta Black Star . 2023年11月24日閲覧。
  5. ^解放奴隷と南部協会プロジェクト、「ミシシッピ軍管区司令官の命令、ジョージア州サバンナの野戦において、特別野戦命令第15号」1865年1月16日。
  6. ^ 「1865年1月12日、黒人宗教指導者と北軍当局の会合」www.freedmen.umd.edu 2023年11月24日閲覧。
  7. ^ 「ジェームズ・M・シムズ（ジェームズ・メリルズ）。北米初の黒人バプテスト教会。1788年1月20日、ジョージア州サバンナで設立。牧師の略歴付き」。docsouth.unc.edu 。2023年11月24日閲覧。
  8. ^ 「1865年1月12日、黒人宗教指導者と北軍当局の会合」www.freedmen.umd.edu 2023年11月24日閲覧。
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  13. ^注記：記録によっては、ギャリソンとその家族の名前がフレイザーまたはフレイザーと記載されている場合があります。ギャリソン・フレイザー、アメリカ合衆国、フリードマンズ銀行記録、1865-1874年https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:NSTP-M45
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  26. ^解放奴隷と南部社会プロジェクト、「黒人宗教指導者と北軍当局との会合に関する新聞記事、ニューヨーク州ニューヨーク、1865年2月13日」
  27. ^ボルチモア出身の26歳、メソジスト監督教会の長老であり、南部管区の宣教師でもある「自由生まれ」のジェームズ・D・リンチ氏は、アフリカ系アメリカ人は隔離されるべきではなく、共に生きるべきだと反論した。他の出席者全員が一人ずつ質問されると、ギャリソン・フレイザー氏に同意すると答えた。リンチ氏が自由生まれであること、牧師として7年間、そして南部でわずか2年間しか過ごしていないことを考えると、これは注目に値する。（「黒人宗教指導者と北軍当局との会合[ニューヨーク・デイリー・トリビューン[1865年2月13日]からの切り抜き、「サバンナの黒人」、統合書簡ファイル、シリーズ225、中央記録、需品総監、記録グループ92、国立公文書館]）
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