グバヤ人
グバヤ
グバヤ人の分布図（概算）[ 1 ] [ 2 ]
総人口
120万人[ 3 ]
言語
グバヤ語•フランス語
宗教
キリスト教

グバヤ人（グベヤ、バヤとも呼ばれる）は、中央アフリカ共和国西部、カメルーン東中部、コンゴ共和国北部、コンゴ民主共和国北西部、そして南スーダン共和国に住む人々です。 [ 4 ] 20世紀前半、グバヤ人はドイツ、そしてフランスの植民地支配に対する反乱を何度か起こしました

農村部では、グバヤ族は主にトウモロコシ、キャッサバ、ヤムイモ、ピーナッツ、タバコ、コーヒー、そして米を栽培しています。米とコーヒーはフランス人によってもたらされました。今日、グバヤ族の多くはキリスト教徒ですが、ドゥアと呼ばれる魔術が実践されています。

歴史

1900年頃のグバヤ村

グバヤ人は少なくとも16世紀から中央アフリカに存在していました。[ 5 ]考古学的調査により、彼らの起源はロバイエ川下流域のどこかにあると判明しています。[ 6 ] 19世紀初頭、いくつかのグバヤ部族が現在のカメルーンの東部地域へと移住しました。[ 6 ]

19世紀には、ソコト・カリフ国のフーラニ族とグバヤ族の間で一連の戦争が起こりました。[ 7 ]これらの戦争は大規模な奴隷略奪を特徴としており、その結果、多くのグバヤ族がフーラニ族によって奴隷化されました。[ 8 ]一部のグバヤ族はフーラニ族の覇権を受け入れましたが、他のグバヤ族はバフィオなどの指導者の下に団結し、フーラニ族の奴隷略奪に抵抗しました。[ 9 ]

ヨーロッパ人との最初の接触は1892年にフランスの探検家アントワーヌ・ミゾンがサンガ川を遡上してグバヤの領土に入ったときに起こりました。[ 10 ]

1900年代初頭、グバヤ族が居住していた地域はドイツ領カメルーンの一部となった。[ 11 ]伝統的に小規模な農村集落に居住していたグバヤ族は、ドイツ人による強制的な都市化に強い憤りを示した。多くの部族は当初、辺鄙な地域への移住で抵抗したが、ドイツ軍の鎮圧作戦によってすぐに服従を強いられた。[ 12 ] 1910年までに、抵抗していた部族はすべて鎮圧され、指導者たちは絞首刑に処された。[ 13 ] 1912年以降、多くのグバヤ族はドイツ人のためにゴムの採取を強制された。 [ 14 ]

第一次世界大戦が勃発すると、フランス、イギリス、ベルギーがドイツ領カメルーンに侵攻した。多くのグバヤ族は、ドイツ人から受けた抑圧への復讐のためフランス軍に加わった。[ 15 ] ドイツ軍は撤退時に焦土作戦を用い、多くのグバヤ族の村を焼き払った。[ 16 ]また、コンゴ民主軍の 一部の兵士が反乱を起こし、地元住民に対する一連の強姦と殺人に手を染めたため、グバヤ族は大きな被害を受けた。[ 16 ]戦争の恐怖から逃れるため、多くのグバヤ族の部族が熱帯雨林の奥地に移り住み、すぐにドイツ政府が鎮圧しようとした部族間の争い、奴隷制、人食いなどの古い慣習が再び流行した。[ 16 ]

1928年、コンゴ・オーシャン鉄道建設のためのフランスによる強制徴兵[ 1 ]と、フランスを倒せる魔力を持つと主張するグバヤの預言者カルヌの台頭により、グバヤ族は大規模な反乱を起こした。カルヌは早期に殺害されたが、反乱は約3年間続き、最終的にフランス軍によって鎮圧された。

グバヤ族はフランスからの独立後も、政治の場で差別を受けていました。グバヤ族の指導者の多くが政府の高官に就任し始めたのは、ようやく1990年代に入ってからのことでした。[ 17 ]近年の人口推定値は120万人[ 3 ]から68万5100人まで大きく異なり、そのうち35万8000人はカメルーン出身者です。

グバヤ文化は、格闘武器を使用する競技を含む、 武術の過去とさまざまな伝統にしばしば関心を寄せています。

1903年のグバヤ族の男性

サブグループと言語

グバヤ族のサブグループには、ボコト族、カラ族、カカ族、ブリ族、ブワカ族が含まれます。グバヤ人は、ニジェール・コンゴ語族のアダマワ・ウバンギサブグループの言語を話します。[ 1 ]

人食い

植民地時代以前および植民地時代初期のグバヤ族は、日常的に儀式的な人食いを行っていました。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]基本的には敗北した敵を標的としていましたが、場合によっては所有していた奴隷にまで及ぶこともありました。[ 21 ]この行為はドイツ人とフランス人を深く嫌悪させ、グバヤ族を軽蔑し、虐待し、グバヤ族よりも他の民族（フラニ族など）を優遇するようになりました。[ 16 ]

20世紀末までに、人食いはグバヤ文化から完全に姿を消したと考えられています。記録に残る最後の事例の一つは1949年で、ベルトウア近郊の村に住むグバヤの老人12人が、儀式的な人食い行為を行ったとして逮捕されました。[ 22 ]

経済的および文化的慣習

グバヤの投げナイフ

農村部では、グバヤ族は主にトウモロコシ、キャッサバ（主食）[ 23 ] 、ヤムイモ、ピーナッツ、タバコ、コーヒー、米を栽培しています。米とヤムイモはフランス人によってもたらされました。ダイヤモンド産業は1930年代後半に始まり、現在でも重要な産業です[ 1 ] 。グバヤの農法は「焼畑」と呼ばれ、森林を伐採し、伐採した土地の上で植生を燃やし、農場を数年間使用した後、放棄され、家族は新しい地域に移住する「焼畑」農法の一種です[ 23 ]

グバヤ族は蜂蜜を使ったアルコール飲料「クリ」を作る。グバヤ族の粥「カム」はキャッサバから作る。 [ 17 ]現在、グバヤ族の大半はキリスト教徒（プロテスタント50%、カトリック33%）で、約12%が先住民の信仰を守り、イスラム教徒は少数派（3%）である。[ 23 ] [ 24 ]魔術が実践されていることが知られており、人々にはドゥアと呼ばれている。[ 25 ]

グバヤ族の物語や儀式は、日常生活の特徴となっている。[ 26 ]儀式では、両刃の剣や投げナイフなどの武具が用いられる。[ 27 ]

有名人

参照

参考文献

  1. ^ a b c d「グバヤ」 .ブリタニカ百科事典。2016 年10 月 16 日に取得。
  2. ^シリントン、ケビン (2013). 『アフリカ史百科事典』ラウトレッジ、pp.  398– 400. ISBN 978-1-135-45669-6。
  3. ^ a bオルソン、ジェームズ・スチュアート (1996). 『アフリカの人々：民族史辞典』 . グリーンウッド出版グループ. 193ページ. ISBN 978-0-313-27918-8。
  4. ^バーナム、フィリップ；クリステンセン、トーマス（1983）「カルヌのメッセージと『鍬の柄の戦争』：中央アフリカの抵抗運動の解釈」アフリカ：国際アフリカ研究所誌。53 （ 4 ）。ケンブリッジ大学出版局：3–22。doi ： 10.2307 /1159708。JSTOR 1159708。S2CID 145474688  
  5. ^バテランジーゴ、レオニダス (1995)。「Les Gbaya et les Kaka de l'Est-Cameroun、des Origines à 1960」。ヤウンデ大学。 p. 33.
  6. ^ a bバテランツィゴ 1995、p. 97.
  7. ^ Bateranzigo 1995、93ページ。
  8. ^ Bateranzigo 1995、34ページ。
  9. ^ブラッドショー、リチャード (2005). 「中央アフリカ共和国：19世紀：グバヤ、バンダ、ザンデ」ケビン・シリントン編. 『アフリカ史百科事典』フィッツロイ・ディアボーン. ISBN 1-57958-245-1。
  10. ^ Bateranzigo 1995、122ページ
  11. ^ Bateranzigo 1995、127ページ
  12. ^ Bateranzigo 1995、128ページ。
  13. ^ Bateranzigo 1995、130ページ。
  14. ^ Bateranzigo 1995、131ページ。
  15. ^ Bateranzigo 1995、139ページ。
  16. ^ a b c dバテランツィゴ 1995、p. 140.
  17. ^ a bバーナム、PC (1997 年 1 月)。グバヤ。ローゼン出版グループ。59 ～61ページ 。ISBN 978-0-8239-1995-6。
  18. ^ Bateranzigo 1995、96ページ
  19. ^ウェブスター、ハットン（1942年）『タブー：社会学的研究』スタンフォード大学、126ページ。
  20. ^クロゼル、フランソワ=ジョセフ(1896)。Les Bayas: 民族誌と言語に関するメモ。 p. 9.
  21. ^クロゼル 1896、9ページ。
  22. ^ Bateranzigo 1995、401ページ。
  23. ^ a b cモレフィ・ケテ・アサンテ;アマ・マザマ（2009）。アフリカの宗教の百科事典。 SAGE出版物。 p. 116.ISBN​ 978-1-4129-3636-1。
  24. ^ロザンダー、エヴァ・エヴァース (1997). 『女性アイデンティティの変容』 . 北欧アフリカ研究所. 206ページ. ISBN 978-91-7106-403-5。
  25. ^ヴェーリッシュ＝オブラウ、クラウディア；ヴローゲマン、ヘニング（2015年1月9日）。『魔女術、悪魔、そして救済』LIT Verlag Münster、144ページ。ISBN 978-3-643-90657-1。
  26. ^ Mudimbe, VY（2016年10月6日）『信仰の物語：中央アフリカにおける政治的パフォーマンスとしての宗教』 Bloomsbury Publishing. p. 76. ISBN 978-1-4742-8137-9。
  27. ^ジャクリーン・カサンドラ・ウッドフォーク（2006年）『中央アフリカ共和国の文化と習慣』グリーンウッド出版、157ページ。ISBN 978-0-313-33203-6。

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