ジェベル・アッダ
ジェベル・アッダ
1910年のゲベル・アッダの眺め
最高点
座標北緯22度17分50秒 東経31度38分13秒 / 北緯22.29709度 東経31.636884度この場所の地図、航空写真、その他のデータ
地理
Gebel Addaはエジプトにあります
ジェベル・アッダ
ジェベル・アッダ

ジェベル・アッダ（ジェベル・アッダとも）は、現在のエジプト南部、ヌビア・ナイル川右岸にあった山岳遺跡です。頂上の集落は、メロエ朝時代後期（西暦2世紀～​​4世紀）からオスマン帝国時代まで継続的に居住されていましたが、18世紀後半には放棄されました。14世紀と15世紀に最も栄華を極め、後期マクリア王国の首都であったと考えられています。現在、 遺跡の大部分はナセル湖の建設によって水没しています

ゲベル・アッダは、1960年代にアメリカ・エジプト研究センターによって、水没直前に表面発掘が行われた。考古学者たちは、壁画が無傷のまま残っている教会、2つの宮殿、メロエ語の碑文、古代ヌビア語の文書、そして大量の革製品を発見した。近くにある古代エジプトのホルエムヘブの岩窟神殿は移築された。ゲベル・アッダから発掘された資料の多くは、カナダのロイヤル・オンタリオ博物館に保管されており、未発表のままとなっている。[ 1 ]

場所

ジェベル・アッダは、四方を急斜面としたテーブルマウンテンのように平坦な周囲からそびえ立ち、アブ・シンベルの南東5キロメートル、ナイル川東岸のヌビア地方、第一急流と第二急流の間に位置しています。現在のスーダンとの国境は南に20キロメートルのところにあります。この付近には、キリスト教時代からいくつかの小さな集落がありました。カウ教会は川岸の同じ側の下流約20キロメートルに位置し、アブダラ・ニルキとタミット教会は真向かいにあり、クストゥルの墓地は約10キロメートル南にありました。これらの遺跡はすべて、1960年代後半から1970年代初頭にかけて水没しました

山腹にあるエジプト神殿は、かつて山麓にあった現在の村アブ・オダにちなんで名付けられることが多い。この山の要塞は、中世アラビア語の文献ではダウ（アラビア語：دو）と呼ばれており、1365年から1500年頃までマクリアの首都であったと考えられている。この町の古ヌビア名はアトワであった。[ 2 ]

歴史

装飾された象牙の象嵌が施されたゲベル・アッダの箱（西暦4世紀）、ロイヤル・オンタリオ博物館
後期キリスト教陶器（12～14世紀）、ロイヤル・オンタリオ博物館

紀元前16世紀、エジプト新王国の始まりとともに、ファラオたちはケルマ王国に対する幾度かの遠征でナイル川のヌビア側を征服し、各地に神殿を建設しました。その記録は12世紀に至るまで、碑文に不滅の名を残しています。ハルエムヘブ王（1319年頃～1292年）の治世下には、近くのアブ・オダに岩窟神殿が建立されました。

発掘された資料のほとんどは未発表のままであるが、ゲベル・アッダの丘の頂上には少なくとも後期メロエ朝時代、恐らくは西暦2世紀から人が住み始めたようである。[ 3 ]集落は防御壁に囲まれており、その簡素な構造はキリスト教時代まで何度も改修され、拡張された。エジプトがローマの属州になった後、ゲベル・アッダはトリアコンタスコイノスの一部としてエジプトの総督によって統治された。西暦3世紀半ばから、この地域は翌世紀に下ヌビアを支配したブレミエ族による南からの攻撃を受けた。2世紀から4世紀にかけて、ゲベル・アッダはファラスとともに重要な属州の中心地であった。平野には大きな墓地が保存されており、Xグループ文化（約350年から550年）に属する。

後期ローマ帝国エジプトにおけるキリスト教の普及と、この地域で最初の教会の建設は、6世紀半ばに始まった。この頃、キリスト教の影響はゲベル・アッダにも見られる。Xグループの墓で発見されたアンフォラには、ギリシャ十字架の形をしたキリスト教の落書きが描かれている。これは、墓地がキリスト教徒であったことを意味するものではないが、キリスト教のシンボルが広まったことを示している。[ 4 ]後期キリスト教時代から16世紀にかけて、ファラス、カスル・イブリム、ゲベル・アッダは下ヌビアで最大の要塞都市であった。この時期の建物群は、ドタウォ王の宮殿であった可能性がある。町の大部分は13世紀に再建され、宮殿エリアに加えて、より大きな建物や教会が建てられた。14世紀には、宮殿と防御施設が再び拡張された。[ 5 ]ドタウォ王国は、主にジェベル・アッダとカスル・イブリムの碑文によって特徴づけられる。1155年にはセリムの司教とドタウォの王がカスル・イブリムの文書に記されている。1484年のジェベル・アッダからの手紙には、ドタウォのジョエルのほか、貴族や教会指導者について言及されている。[ 6 ] 13世紀から、マムルーク朝はヌビアのキリスト教王国を襲撃した。スルタン・バイバルス1世は、以前のヌビアの襲撃への報復として、1276年にドンゴラでマクリア王ダヴィドを倒すために軍を派遣した。その途中、ジェベル・アッダとマイナルティで戦闘があり、ドンゴラでの決戦ではエジプト人が勝利した。[ 7 ]この頃から、エジプトのイスラム教徒がヌビア帝国の政治をますます支配するようになった。下ヌビアのマクリア王国もまた、遊牧民の襲撃に苦しめられていました。エジプトの支援を受け、1364年、彼らはゲベル・アッダで反乱軍に勝利しました。この山岳要塞は、彼らがドタウォ王国を統治するための隠れ家となったと考えられます。[ 8 ] 1560年代、オスマン帝国は要塞都市カスル・イブリムとサイ島に駐屯地を設置しました。この頃には、従来の計算によれば、ドタウォ王国は既に消滅していました。[ 9 ]ゲベル・アッダには、トルコ統治時代を通じて18世紀後半まで人が居住していましたが、その住民はナイル川対岸のバラナに移住したと考えられます。 [ 10]]

研究の歴史

ジェベル・アッダから南を望む、1964年

19世紀のヨーロッパの旅行者たちは、アバフダ村に隣接する、際立った岩山とかつての都市の遺跡について記述しています。アントン・フォン・プロケシュ＝オステンは、山麓の砂地の窪地に、石と粘土レンガで造られた70基の小さな墳墓を数えました。地元の人々は、キリスト教居住地の征服で亡くなったイスラムの殉教者（聖人）の墓だと信じていました。プロケシュ＝オステンはこの遺跡をローマ時代のものとしました。彼はまた、山腹にある「フェルゼングラブ・フォン・アバフダ」（「アバフダの岩窟墓」）（後に教会に改築されたファラオの神殿）を訪れ、旅行記の中で1節を割いています。[ 11 ]アーサー・ヴァイガルも1906年の滞在中に、地下に丸天井のある墓の年代をファーティマ朝時代（西暦10世紀から12世紀）と推定しました。[ 12 ]

1932年から1933年にかけて、ウーゴ・モヌレ・ド・ヴィラールは、エジプト考古庁の委託を受け、イタリア外務省の支援を受けて下ヌビアで発掘調査を行いました。彼は要塞と墓に関する最初の詳細な報告書を作成しました。中世の遺跡に主に関心を持っていたモヌレは、要塞の丘の南側で3つの教会堂を発見しました。

1959年、ムスタファ・エル＝アミールはアレクサンドリア大学の調査隊を率いて、最初の体系的な発掘調査を開始した。3ヶ月にわたる調査で、彼らはキリスト教徒墓地の大部分（墓地2）に加え、Xグループ時代の6つの大きな古墳（墓地1）、丘陵地帯の後期キリスト教時代の住居跡、そしてモネレが既に調査していた教会（教会1）を発見した。アメリカ研究センターの委託を受けてニコラス・B・ミレットが率いた発掘調査は、この調査を基に進められた。彼らの最も大規模な調査は、1962年から1965年にかけて、12月から4月にかけて4回にわたって実施された。[ 13 ]

レイアウト

エドワード・リアによるジェベル・アッダとその周辺のスケッチ、1867年

古代および中世の都市は急峻な丘の頂上に位置し、そこからやや緩やかな尾根が北に伸びてナイル川の岸辺に達していた。唯一の道は、一部階段を含む急勾配で狭い道で、尾根まで登り、そこからまず北郊へ、そして14世紀に補強された巨大な門を通って市街地へと続いていた。この道はアドベの塔によって守られていた。メロエ朝時代には、この塔の北側に市壁が築かれており、後に考古学者によってキリスト教時代およびイスラム時代の遺跡の下から発見された。北東側には石でできた長方形の基壇があり、おそらく神殿の基部（スタイロベート）を形成していたと思われる。ここから、丘の北東端を横切り、集落の東側に沿って少し離れたところまで囲壁が築かれていた。[ 14 ]少なくともいくつかの場所では、アドベの壁の外側が追加の石積み壁によって補強されていた。[ 15 ]

カスル・イブリムやイフミンディと同様に、住居棟は密集して建てられており、狭く曲がりくねった道を通ってしかアクセスできませんでした。壁は主に粘土レンガで作られ、屋根はヌビア様式のヴォールト天井で造られていました。

この地域に7つほどあった教会のうちの1つは、密集した廃墟の家々の間に保存されており、階段が台地に達すると左側に位置していた。丘は南西部で最高地点に達し、1900年頃に確認された花崗岩の柱の破片が散在し、より大きな教会の跡地を示していた。瓦礫の中からは赤みがかった砂岩の柱頭の破片が発見され、大きな滑らかな葉で装飾されたものと、渦巻き模様で装飾されたコーベルが見られた。[ 12 ]メロエ朝時代の北防備塔の真上には別の教会が建っていたが、中世に塔の北側の外壁と共に崩壊した。

ホルエムハブ神殿

小さな岩の神殿（スペオス）は水面（当時のナイル川の通常の水位は海抜120メートル）の真上にあった。砂岩に彫られた神殿の入り口の門へは13段の階段で行くことができた。小さな通路が中央のホール（控えの間）に通じていた。中央のホールは4本の柱で仕切られ、奥には内陣、脇には2つの隣接する部屋があった。この神殿はヘルモポリス・マグナのアメン・ラー神とトート神に捧げられていた。女神アヌケトとハヤブサの頭をしたホルス神の表現もある。ホルスのヌビアにおける4形態すべてが表現されている。レリーフにはハレムヘブが最高神であるアニバ、ブヘン、クバン（エジプトのバキ、今日のダッカ近郊）、アブ・シンベル（エジプトのメハ）に犠牲を捧げている様子が描かれている。[ 16 ]

初期キリスト教徒は神殿を教会に改築し、エジプトの神々のレリーフを隠すために壁を漆喰で覆い、フレスコ画で描いた。プロケシュ＝オステンは、洗礼盤の上にある赤い馬を連れた聖ゲオルギオスなどのキリスト教のモチーフと並んで、エジプトの象形文字や図像で豊かに覆われた壁について述べている。[ 17 ]アスワンダムの建設中に、礼拝堂の一部が岩から切り出され、アブ・シンベル神殿の近くに再建された。

  • ジェベル・アッダ出土の碑文入り墓石、ロイヤル・オンタリオ博物館
    ロイヤル オンタリオ博物館、ゲベル アダの銘刻まれた葬儀石碑
  • ジェベル・アッダ出土の金属製のボウル、ロイヤル・オンタリオ博物館
    ジェベル・アッダ出土の金属製のボウル、ロイヤル・オンタリオ博物館
  • ジェベル・アッダのフラスコとゴブレット、ロイヤル・オンタリオ博物館
    ジェベル・アッダのフラスコとゴブレット、ロイヤル・オンタリオ博物館
  • アリーバロスはローマ時代のエジプトから輸入され、ゲベル・アッダで発見された。ロイヤル オンタリオ博物館
    アリーバロスはローマ時代のエジプトから輸入され、ゲベル・アダで発見されました。ロイヤル オンタリオ博物館
  • Gebel Adda の Ba 像。ロイヤル オンタリオ博物館
    Gebel Adda のBa 像。ロイヤル オンタリオ博物館
  • ギリシャの魔術的文が刻まれたゲベル・アッダの石碑。ロイヤル・オンタリオ博物館
    ギリシャの魔術的文が刻まれたゲベル・アッダの石碑。ロイヤル・オンタリオ博物館
  • Gebel Addaのイスラムボウル。ロイヤル オンタリオ博物館
    Gebel Addaのイスラムボウル。ロイヤル オンタリオ博物館

さらに詳しい情報

  • ディーター・アーノルド：『エジプト神殿。神々の住む場所、教会、住宅。アルテミス＆ウィンクラー、ミュンヘン、1992年、ISBN 3-7608-1073-X、78ページ
  • ハンス・ボネ著『エジプト宗教史実辞典』、グリュイター社、ベルリン、1952年、203ページ
  • ニコラス・B・ミレット：ゲベル・アダ。1963年の予備報告書。アメリカエジプト研究センター誌、2、1963年、ISSN 0065-9991、pp. 147–165。 
  • ニコラス・B・ミレット：「ゲベル・アダ。予備報告書、1963-64年」『アメリカエジプト研究センター誌』第4号、1964年、7-14頁。
  • ニコラス・B・ミレット：「ゲベル・アダ。予備報告書、1965-66年」『アメリカエジプト研究センター誌』第6号、1967年、53-63頁。
  • ミレラ・シドロ:アブー・オダのフェルシュテンペル。建築と図像の創造性。コヴァチ博士、ハンブルク、2006 年、ISBN 3-8300-2181-X（古代遺跡38）
  • アーサー・E・P・ワイガル著：下ヌビアの古代遺跡に関する報告。スーダン国境への最初のカルタラクトと1906年から1907年におけるその状況。オックスフォード大学出版局、オックスフォード、1907年、141ページ
  • デレク・A・ウェルズビー『ヌビアの中世王国』大英博物館出版、ロンドン、2002年、ISBN 0-7141-1947-4、122ページ以降、250、252ページ

参考文献

  1. ^イアン・ショー、ロバート・ジェイムソン（編）：考古学辞典。ブラックウェル出版社、オックスフォード、2002年、249ページ、 ISBN 0-631-23583-3。
  2. ^アダム・ラジタール＆エフティミオス・リゾス (2020). 「ゲベル・アッダ（エジプト・ヌビア）の典礼暦の断片」『アナレクタ・ボッランディアナ』所収. 86ページ
  3. ^アンドレ・フェルドマイヤー (2016). 「ゲベル・アッダの発掘（ヌビア下流）：古代ヌビアの革細工：サンダルと靴」。 p. 11
  4. ^ジークフリート G. リヒター、 Studien zur Christianisierung Nubiens (ヴィースバーデン: Reichert、2002)、 ISBN 3-89500-311-5、145ページ
  5. ^デレク・A・ウェルズビー著『ヌビアの中世王国』ロンドン、2002年、122ページ以降
  6. ^デレク・A・ウェルズビー『ヌビアの中世王国』ロンドン2002年、250頁以降。
  7. ^ジョバンニ・ヴァンティーニ:スーダンのキリスト教。 EMI、ボローニャ、1981 年、p. 174.
  8. ^ヌビアにおけるイスラム教。ヌビア博物館。
  9. ^デレク・A・ウェルズビー著『ヌビアの中世王国』ロンドン2002年、254ページ。
  10. ^ニコラス・ミレット (1964). 「ジェベル・アッダ遠征予備報告書 1963-1964」『アメリカエジプト研究センター誌』p. 12
  11. ^ A. Prokesch Ritter von Osten、 Das Land zwischen den Katarakten des Nil (ウィーン: ゲロルト、1831 年)、23f.、153–55 ( =&id=OqhYMrTtvuIC&oi=fnd&pg=PA15&dq=abahuda&ots=3WTSembs4_&sig=VIAGK5kdAasCIygXzav8WGF9EDY#v=onepage&q=abahuda&f=false オンラインでは Google ブックス)。
  12. ^ a bアーサー・EP・ワイガル著『下ヌビア遺跡の報告書』（オックスフォード、1907年）、141ページ。
  13. ^ニコラス・B・ミレット『ゲベル・アダ』1963年暫定報告書、147ページ。
  14. ^ Geoffrey S. MilehamとD. Randall-Maciver、「下ヌビアの教会（＝ Eckley B. Coxe Junior Nubia探検隊。第2巻）」（フィラデルフィア：University Museum Philadelphia、1910年）、5ページ。
  15. ^ニコラス・B・ミレット『ゲベル・アダ』1963年暫定報告書、53ページ。
  16. ^ヨアヒム・ヴィライトナー:ヌビア。アスワンとハルツームの間にある古代遺跡。ヒルマー、ミュンヘン、1997 年、ISBN 3-7774-7500-9、p. 46.
  17. ^ A. Prokesch Ritter von Osten: Das Land zwischen den Katarakten des Nil (ウィーン、1831 年)、p. 153.
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