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『シャジャラー・イ・タラーキマ』(チャガタイ語: شجرهٔ تراکمه、直訳「トルクメン人の系譜」)は、ヒヴァのカーンと歴史家アブ・アル・ガーズィ・バハードゥルによって 1659 年に完成されたチャガタイ語の歴史書。 [ 1 ]
『シャジャラ・イ・タラキマ』は、アブー・アル=ガズィー・バハドゥルが著した中央アジアの歴史を学ぶ上で非常に重要な2つの作品のうちの1つで、もう1つは1665年に彼の息子であるアブー・アル=ムザッファル・アヌーシャ・ムハンマド・バハドゥルによって完成された『シャジャラ・イ・トルコ(トルコ人の系譜)』である。[ 2 ]『シャジャラ・イ・タラキマ』は、古代からのトルクメン人の歴史、すべてのトルクメン人の伝説的な古代の祖先であり、すべてのテュルク系民族の祖先である英雄であるオグズ・ハガンの誕生と生涯、ユーラシアのさまざまな国や地域を征服した彼の遠征、中世のオグズ・トルクメン・ハーンの統治について述べている。『シャジャラ・イ・タラキマ』は、数多くのトルクメンの民間伝説、物語、民族名の語源、ことわざ、格言を記述した重要な文学作品です。
アブー・アル=ガズィーによれば、『トルクメン人の系譜』は「トルクメン人のムッラー、シェイク、ベグの要請により」書かれたもので、彼らは以前のオウズナメには「誤りと相違」が満ちており、トルクメン人の起源の伝説の公式版を与える必要があると信じていた。
アブー・アル=ガズィ・バハドゥルはヒヴァのハーンであり、著名なテュルク系民族の歴史家で、チャガタイ語で著作を残した。1603年、ヒヴァ・ハーン国のウルゲンチで、アラブ人ムハンマド・ハーンの息子として生まれた。兄弟間で権力闘争が勃発した後、エスファハーンのサファヴィー朝宮廷に逃れた。1629年から1639年までエスファハーンに亡命し、ペルシアとアラブの歴史を学んだ。1644年か1645年に即位し、20年間その地位に就いた。1663年、ヒヴァで死去した。[ 3 ]

シャジャラ・イ・タラキマは3つの部分に分けられます。クルアーン的な性質の情報(アダムの物語)、オグズ・カガンとその子孫の物語を含むトルクメンの叙事詩に基づく情報、そしてトルコ系部族連合の起源、分裂、所在地(特にサリルの伝説)、タムガ、オンゴンなどに関する口承を通じて得られた情報です。 [ 4 ]
『シャジャラ・イ・タラーキマ』は、ラシド・アッディーン・ハマダニによる、既にイスラーム化されモンゴル化されたオグズ・ハーンとトルクメンの起源に関する記述をほぼ踏襲している。しかし、彼の記述において、オグズ・ハーンはイスラームとモンゴルの伝統的な歴史に完全に統合されている。記述はアダムからノアへの子孫に始まり、ノアは聖書の洪水後、 3人の息子を地球の再開発に派遣した。ハムはヒンドゥスタンへ、サムはイランへ、ヤフェスはイティル(ヴォルガ)川とヤイク(ウラル)川のほとりへ送られた。ヤフェスには8人の息子、テュルク、ハザール、サクラブ、ルーシ、ミン、チン、ケメリ、タリクがいた。ヤフェスは死に際し、テュルクを後継者に指名した。

トルクメン人の系譜によると、オグズ・ハーンには6人の息子がおり、それぞれが最初の妻との間に4人の息子をもうけ、さらに別の妻からも数人の息子をもうけた。オグズ・ハーンの息子たちの最初の妻から生まれた24人の孫が、オグズ・トルクメン族の24の最も古く主要な部族とアイマク族の長たちの祖先となった。24の主要部族のそれぞれに、オグズ・ハーンの息子たちの2番目の妻から生まれた孫を祖とする部族が加わり、以下同様にアイマク族を形成した。これが、複数の氏族が一つのアイマク族を形成する主要な連合体である。
二つのアイマク族が統合してユズルクを形成した。ユズルク族はさらに二つの主要なグループ、ボゾク(上位部族)とウチョク(下位部族)に分けられた。こうして古代トルクメン人はボゾク族とウチョク族の二つの部分に分かれた。ボゾク族はそれぞれ12のユズルク族に分かれ、さらにそれぞれのユズルク族は二つのアイマク族に分かれた。[ 5 ]
アブー・アル=ガズィ・バハドゥルの『トルクメン人の系譜』によると、オグズ・トルクメンの24の部族は次の通りである。
オグズ・カガンの息子たちの若い妻から祖先が生まれた古代トルクメン部族のリスト:
ケネ - グネ - トゥルバトリー - ギレイリ - ソルタンリー - オクリー - ゲクリ - キルギス - スーチー - ホラサンリー - ユルチー - ジャムチー - トゥルムチー - クミ - ソルキー - クルジク - サラジク - カラジク - テキン - カジグルト - ララ - メルデシュイ - セイル。
古代および中世においてトルクメン人の一部と考えられていた、軍の指導者やオグズ・ハーンの側近であった祖先を持つ部族のリスト:[ 10 ]