平賀源内
平賀源内
平賀源内
平賀源内
1845年平賀休慶の肖像 (1729-80)作：木村桃生
生まれる1729年頃
讃岐国讃岐[ 1 ] : 461 ​
その他の名前鳩渓、風来山人、天竺浪人、福内鬼外​​​​​​​
教育蘭学を学ぶ者[ 2 ] : 65
職業作家、画家、発明家
中丸清十郎による平賀源内の肖像

平賀 源内（ひらが げんない、1729年頃生まれ、1779年または1780年没）は、江戸時代の日本の博学者、浪人。薬理学者、蘭学の研究者、作家、画家、発明家でもあり、エレキテル（静電発生装置）、カンダンケイ（温度計）[ 1 ] : 462 、カカンプ（石綿布）[ 2 ] : 67 などで知られる。源内は、風刺小説『風流志童軒伝』（1763年）[ 1 ] : 486-512、 『ねなし草』 （1763年）[ 1 ] : 463-486 [ 3 ] : 115-124 、『ねなし草後編』（1768年）や、風刺エッセイ『おならのこと』 [ 3 ] : 393–9 、『みだらな恋の旅』 [ 3 ] : 62-4など 、数多くの文学作品を執筆している。また、日本の男娼に関するガイドブック『菊の縁』（1764年）と『三の朝』（1768年）も著している。[ 4 ] : 75 出生名は白石国友だが、後に鳩渓、風来山人（主な文学ペンネーム）、天竺浪人、福内鬼外など数多くのペンネームを使用した。平賀源内という名前でよく知られています。

バイオグラフィー

家族歴

平賀源内は1729年[ 2 ] 65年 に讃岐国志度浦村（現在の香川県讃岐市の一部）に生まれた。高松藩士の白石茂左衛門の三男として生まれた。[ 1 ] 461-462年 白石氏は信濃国佐久郡を起源とし、平賀姓を名乗る土豪であった。しかし武田氏に敗れて陸奥国に逃れ、伊達氏に仕え、陸奥の地名から白石姓を名乗った。伊達氏の分家とともに四国宇和島藩に移ったが、やがて高松に移り、下級武士としてわずかな収入を農業で補った。源内は高松で幼少の頃、 儒学と俳句を学び、掛軸を作った。

若いころ

1741年、源内は本草学者としての勉強を始め、12歳で医者の徒弟となった。その後、18歳で源内は地元の大名の薬草園で正式な職を得る。[ 2 ] : 65 1748年、 父が亡くなり、源内が家督を継いだ。

中年期

東京の国立科学博物館に展示されているエレキテル（レプリカ） 。

長崎での生活

1752年、源内は西洋医学を学ぶため長崎へ派遣され、ヨーロッパの製薬技術や外科手術法、その他蘭学に関する事柄を学んだ。[ 2 ] : 65 2年後、源内は家を妹の夫に譲った。[ 1 ] : 462 当時、長崎は外国船の入港が許された数少ない港の一つであったため、オランダ東インド会社( VOC ) は多くの中国人貿易商と共に港町に居住し、厳しく規制された監視の下で商売を行うことができた。源内は中国商人やVOCのメンバーとの交流を通じて陶芸に携わるようになった。[ 2 ] : 65-6 翌年、源内は大阪と京都に移り、戸田旭山のもとで漢方薬を学び、 1757年に江戸へ移った。

江戸の生活

江戸では田村藍水に師事し、藍水の指導と支援のもと、高麗人参の天然標本の栽培を始めた。これにより、薬草の輸入から国産化への移行が可能になった。江戸にいる間、源内は多くの本を執筆した。その中には科学や自然を題材にした本や、風刺小説などがあり、曲芸本や談義本と呼ばれている。源内は女娼[ 4 ] : 102 で、江戸の男娼の案内書[ 4 ] : 75 や、異性愛よりも男性同士のセックスを称揚したフィクションなど、このテーマに関する作品をいくつか書いた。[ 4 ] : 86 科学的実験では、源内は様々な鉱物を探査し、アスベストを織り、温度を計算し、静電気を利用して作業した。彼の発明した「エレキテル」（オランダ語の綴りに基づいて Elekiter と表記されることもある）は、IEEE マイルストーンに認定されています（マイルストーン：エレキテル：日本初の静電発電機、1776 年）。彼は長崎に戻り、鉱山業と鉱石の精錬技術を学びました。

鉱業

1761年、伊豆で鉄鉱床を発見し、鉱山事業の設立仲介人として活躍しました。また、江戸で様々な発明品の博覧会を開催し、徳川幕府の高官である田沼意次や、医師の杉田玄白、中川淳庵にも知られるようになりました。1766年には、川越藩の石綿鉱山（現在の埼玉県埼玉県埼玉県）の開発に協力しました。その傍ら、木炭炉の効率向上や河川船の建造技術も研究しました。

陶器

1772年、長崎への旅行中に、源内は大量の粘土を発見しました。これがきっかけで、彼は輸出用と国内使用用の大規模な陶器の製造を許可するよう政府に請願しました。

彼は次のように言ったと伝えられている。

日本の陶磁器が良質であれば、当然、外国製品に金銀を費やすことはないでしょう。むしろその逆です。中国人もオランダ人も、これらの陶磁器を求めてやって来て持ち帰るのですから、これは永遠に国家の利益となるでしょう。土はもともと粘土ですから、どれだけ多くの陶器を輸出しても、資源枯渇を心配する必要はありません。

— 平賀源内[ 2 ] : 67,69n8

源内（紫堂）焼庭学図徳利。透明釉に彩色釉を施した土器。江戸時代、18世紀

源内は、彼の名にちなんで源内焼と名付けられた日本の陶器を数多く制作、あるいは指導しました。その作風は独特で、鮮やかな三色使いが特徴で、源内の故郷である四国の高知焼様式を踏襲しています。[ 5 ]

教育

1773年佐竹義篤に招かれ久保田藩に鉱山工学を教え、出羽国では洋画の指導も行った。

人生の終わり

源内は1779年の夏に江戸に戻り、大名屋敷の修理に取り掛かった。彼の最期は謎に包まれている。[ 2 ] : 69 最も有力な説は、1779年末、屋敷の設計図を盗んだと訴えられた大工2人を酒に酔って殺害したため逮捕されたというものである。彼は翌年の1月24日に獄中で破傷風で亡くなった。杉田玄白は葬儀を執り行いたかったが、理由は不明だが幕府に拒否されたため、遺体も墓石もないままに告発された。このことから、源内は実際には獄中で亡くなったのではなく、おそらく田沼意次の介入によって忍び去られ、人知れず余生を過ごしたのではないかという説が長年にわたり数多く提唱されてきた。[ 3 ] : 114

平賀源内の墓

志度にある平賀源内の墓

平賀源内の墓は当初葬儀禁止であったが、浅草橋（現・東京都台東区橋場）の宗泉寺（北緯35度43分41秒、東経139度48分21秒） / 北緯35.72806度、東経139.80583度 / 35.72806; 139.80583に設けられていた。1923年の関東大震災後、寺は板橋区に移転したが、墓地はそのまま残された。墓の後ろには長年の使用人であった福助の墓があり、墓石の隣には生涯の友であった杉田玄白の墓碑銘が刻まれた石碑がある。墓は1931年に松平頼長伯爵によって再建された。 1943年に国の史跡として保護された。[ 6 ]日比谷線南千住駅から徒歩12分の場所にありますが、一般公開されていません。[ 7 ]

なお、平賀氏の第二の墓は香川県讃岐市の平賀家菩提寺にある。

作品

おならについて

源内は文筆活動を通じて多くの著作を著した。中でも最も有名なのは『放屁論』であろう。これは江戸の繁華街であった両国における上流社会と下層社会の文化の邂逅を風刺的に描いた作品である。 [ 8 ]この作品の中で、源内自身が、放屁芸人として名声と人気を得、放屁のパフォーマンスで観衆を楽しませていた農民について、侍と「白熱した」議論を交わす場面が描かれている。源内と友人たちは、放屁芸人が薬物を使用してそのパフォーマンスを可能にしているのではないかと議論する。源内は、その偉業は印象的で、称賛に値するほどユニークだと主張する。[ 3 ] : 395 もう一人の登場人物、石部金吉郎という儒教の侍は、放屁行為の無礼さと観客の愚かさから、公衆の前で放屁することを奨励することは儒教の礼儀に反すると主張する。[ 3 ] : 396 この長々とした対話を通して、源内は相反する二つの価値観の違いを浮き彫りにする。儒教の侍にとって、屁は礼儀と社会秩序に対する重大な冒涜であるのに対し、源内は屁が知恵と創造性を体現するものだと信じている。二人は屁は単なる無駄な排出物に過ぎず、徳川社会を運営する上での精神的な労働など、伝統的に「生産的」とされてきた公的に認められた労働とは比較にならないという点で意見が一致する。しかし、屁の持つ意味と含意については意見が分かれる。金吉郎は、屁は「真の賢人」が社会に教えた人間の礼儀作法の全てに反すると主張するが、源内は、屁を放つ者がそのような無駄な過剰を音楽に変えることができるという点に、創造性と知恵を見出す。このように提示することで、源内は素材や媒体を高低に分類することの問題点を浮き彫りにする。[ 9 ]物語全体を通して、源内は高級文化の概念とその守護者の態度の両方を批判し続けている。

根なし草

源内のもう一つの有名な風刺作品は『根無し草』 [ 1 ] : 463-486 [ 3 ] : 115-124 で、地獄の王である閻魔様が女方に恋をする話である。源内の地獄の描写では、活気のある場所であるが、現在大規模な建設工事の真っ最中である。この工事は、地獄の人口が急増しているため、より広い場所が必要になったためである。閻魔大王は竜王に、閻魔様の愛情の対象となっている女方の二代目金久之丞を連れ戻すよう命じる。竜王は、誰が人間界へ女方を連れ戻すかを決めるために、裁判を開く。裁判では、どの家臣がこの任務を完遂すべきかが議論される。最終的に、竜王は門番である河童を派遣する。河童は役者を誘惑し、溺れさせて地獄に連れ戻そうと企む。しかし、河童は若い役者に恋をしてしまう。恋人を地獄で永遠の苦しみに晒したくない河童は、閻魔様をなだめるため、魅力の劣る女形を連れ戻そうとするが、失敗に終わる。閻魔様は金久之丞を探してこの世に降り立つが、英雄俳優の初代市川雷蔵との戦いに敗れる。そして、この物語の全ては雷蔵の夢であり、彼の差し迫った死を予言していたことが明らかになる。[ 3 ] : 114-5

ひどい愛の旅

風刺的な出版物というテーマを引き継ぐものとして、源内の作品「恋のくだらない旅」[ 3 ] :62-4 は、源内の死後、友人であり弟子でもあった大田南畝によって編纂・出版された作品集『花吹雪落葉』に収録されている。[ 3 ] :60 この作品の中で、読者は少年の体内を巡る二匹の虱の旅を追う。源内は頻繁に言葉遊びや駄洒落を用いており、虱の視点から物語を語るという不条理さとユーモアをさらに際立たせている。

フィクションでの登場

映画の中で源内は、豊富な知識を駆使して江戸で起きた事件の謎を解く探偵のような役割の主人公です。

  • 源内は、よしながふみの漫画『大奥』（2005年 - 2020年）に学者・発明家、女装レズビアンとして登場する。
  • アニメ OVA 「ゼギーの仮面」では、平賀源内は土方歳三とともに、高名な巫女シャムスの子孫であるミキを守り、伝説の仮面が悪人の手に渡るのを防ぐという重要な役割を果たしました。
  • アニメOVA 「TPさくら」では、エレキターに加えて平賀源内が登場する。
  • アニメ『オー！江戸ロケット』第10話で、隠居中の住人が源内であることが明らかになります。源内が自分の家だと言っている「風来長屋街」も、彼のペンネームの一つに由来していると思われます。
  • アニメ『銀魂』には、平賀源外というメカニックが登場します。
  • アニメ『ゼロの使い魔』には平賀才人というキャラクターが登場します。才人は日本人なので、源内にちなんで名付けられたのではないかと推測されています。
  • ゲンナイは、アニメ『Read or Die』に、他の多くの歴史上・伝説上の人物のクローンと共に登場します。 『Read or Die』では、ゲンナイはエレキターを強力な破壊兵器として使い、ホワイトハウスを破壊し、戦闘ヘリコプターの艦隊全体を壊滅させます。
  • 『舞-HiME』に登場する巨大な機械仕掛けのカエルは彼にちなんで名付けられている。
  • アニメ『時をかける少女』では、タイムシフターエレキンを使って巨大ロボットを作る場面で登場する。
  • スクウェア・エニックスのゲーム『ライブ・ア・ライブ』では、幕末編で仕掛け仕掛けの製作を担当するメカニック「源内」が登場します。幕末を舞台としているため、彼の存在は時代錯誤と言えるでしょう。しかし、石川五右衛門、淀殿、天草四郎時貞といったキャラクターの存在を考えると、このパートは意図的に日本の人気史劇のマッシュアップとしてデザインされたことが分かります。
  • 『キカイダー01』第36話では、平賀源内が忍者に変装した1974年から来たタイムトラベルロボットに脅かされる。邪悪なシャドウは彼を1974年に連れて行き、より優れたロボットを作る手伝いをさせようとする。
  • 『ガールズとカレ！ 』第30話「ガールズとカレ！」では、平賀剣内というキャラクターがケミカルZの原型と大江戸ちゃきちゃき娘を生み出した。また、彼はエレキターを使ってカレの魂（ブラックライト）を体から切り離した。
  • アニメ『デジモンアドベンチャー』第1期第13話「エンジェモン覚醒！」では、選ばれし子供たちの前にゲンナイという名の老人が現れ、彼らの旅を手助けします。彼は第2期『デジモンアドベンチャー02』で若い姿で再登場します。彼のデジモンアドベンチャーのデザインは古風な日本風のデザインに基づいているようで、そのデザインと名前はどちらも歴史上のゲンナイに由来していると思われます。
  • ライトノベル『緋弾のアリア』では、源内はアムド武偵平賀綾の有名な先祖です。
  • アニメ『戦国コレクション』第6話では天才でありながらドジな少女として描かれている。
  • アニメ『風が強く吹いている 月影の乱』では、第7話に源内が登場します。
  • 駕籠真太郎の漫画『コロコロそうし』に繰り返し登場する。
  • 山口隆は、NHK連続テレビ小説「天下御免」（1971年から1972年）で平賀源内を演じました。
  • モバイル向けターン制カードゲーム『ヴァルキリークルセイド』では、平賀の女性版がカードとして登場する。エレキテルも「彼女」と言及している。
  • 基本プレイ無料のMMORPG 『鬼斬』には、平賀源内の女性版が登場します。彼女はメインクエストのストーリーに登場します。また、特別なパートナーキャラクターとして、「ヴァンガードスワップ」機能を使って操作することもできます。
  • ウェブシリーズ「クリティカル・ロール」のクトゥルフ神話RPGワンショットでは、ゲンナイは世界の隅々に光を放ち、飢えの夜の村を飢えさせようとする秘密結社の一員です。アイダ・コズウェル博士はゲンナイのエレキターを使って水晶宮の明かりを一時的に点灯させ、飢えの夜の村を遠ざけようとします。
  • 『スタートレック：ディスカバリー』シーズン3、エピソード9「テラ・ファーマ1」では、USSヒラガ・ゲンナイという名の宇宙船が救難信号に応答したことが言及されています。

参考文献

  1. ^ a b c d e f g白根春夫編。 （2002年）。近世日本文学: アンソロジー、1600-1900。ニューヨーク州ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-10991-8。
  2. ^ a b c d e f g hロバーツ、リッサ (2009年5月27日). 「自然知識の方向づけ：平賀源内の複雑な経歴」 .エンデバー. 33 (2): 65– 69. doi : 10.1016/j.endeavour.2009.04.009 . ISSN 0160-9327 . PMID 19477523 .  
  3. ^ a b c d e f g h i jジョーンズ・スミエ、渡辺健二 (2013). 『江戸アンソロジー：1750-1850年の日本の大都市文学』ホノルル、ハワイ：ハワイ大学出版局. doi : 10.1515/9780824837761 . ISBN 978-0-8248-3629-0。
  4. ^ a b c d Leupp, Gary P. (1995). 『男性の色彩：徳川時代における同性愛の構築』カリフォルニア大学出版局, カリフォルニア州バークレー. ISBN 0-520-20900-1。
  5. ^ “福岡市美術館” .福岡美術館.jp。2018-02-06 のオリジナルからアーカイブ。2020年4月28日に取得。
  6. ^ “平賀源内の墓” [平賀源内の墓] (日本語).文化庁。
  7. ^ 『台東を探せナビ』『平賀源内のはか』。台東市。
  8. ^平野克也（2011年9月27日）「近世日本における身体の政治と詩学」『近代思想史』8 (3): 499-530 . doi : 10.1017/S1479244311000333 . S2CID 145618792 . 
  9. ^ネンツィ、ローラ (2014). 「江戸アンソロジー：1750–1850年の日本の大都市の文学」 .アジア研究ジャーナル. 73 (3): 811– 812. doi : 10.1017/S0021911814000746 . S2CID 163522006 . 

さらに読む

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