ジョージ・アレンチェリー | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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2024年のアランチェリー | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 教会 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 見る | エルナクラム - アンガマリーの主要な考古学区 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 選出 | 2011年5月24日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| インストール済み | 2011年5月29日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 任期終了 | 2023年12月7日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | ヴァルキー・ヴィタヤティル | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 | ラファエル・タッティル | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前の投稿 |
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| 注文 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 叙階 | 1972 年 12 月 18 日、アントニー・パディヤラ著 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 奉献 | 1997年2月2日ジョセフ・ポワシル | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 枢機卿に任命 | 2012年2月18日教皇ベネディクト16世 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ランク | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 生まれる | (1945年4月19日)1945年4月19日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
叙階の歴史 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 出典: [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ジョージ・アレンチェリー(ジョージ・アレンチェリー、シリア語: ƓƹƝƘƲơƓƝƼƣ ƐƵƠƲƢƫƹ̰Ɲƪ֝、ローマ字: Gīwargīs Ālancēri ; 1945年4月19日生まれ)は、シロ・マラバル・カトリック教会の名誉大司教 を務めた後、名誉大司教となった。彼はカトリック教会の枢機卿でもあります。
2011年、シロ・マラバル教会聖シノドによってヴァルキー・ヴィタヤティル(1999~2011年)の後任として選出された。 2012年2月18日、ベネディクト16世によって枢機卿に任命された。1997年から2011年までトゥッカレイの初代司教を務め、その後大司教に就任した。
ジョージ・アレンチェリーは1945年4月19日に、トゥルシーでメアリーとフィリポス・アレンチェリー夫妻の10人兄弟の6番目として生まれました。[ a] 洗礼名はギーヴァルギーズです。[ b ]アレンチェリーはトゥルシーのセント・メアリーズ・スクールで小学校に通い、その後チャンガナチェリーのセント・バークマンズ・ハイ・スクールに進学しました。1961年、チャンガナチェリーのパレルにある大司教区の小神学校に入学しました。在学中、チャンガナチェリーのセント・バークマンズ・カレッジで経済学の学士号を取得しました。哲学と神学の勉強はアルーヴァのセント・ジョセフ神学校で修了しました。[ 4 ]
1972年12月18日、チャナガンチェリー大司教アントニー・パディヤラは、彼をチャンナガンチェリー大司教区のために、トゥルーティの聖マリア教会の司祭に叙階した。彼は教皇庁立神学哲学研究所で研究を続け、一級の修士号を取得した。アレンチェリーは、アルヴァで学んでいる間、エルナクラム-アンガマリー大司教区のペリヤルムガムにある子教会の司祭として奉仕した。アルヴァでの研究を終えた後、アレンチェリーは、チャンナガンチェリーの大聖堂の助任司祭と大司教区の信仰形成部門のディレクターに任命された。その後、彼はケーララ州カトリック司教協議会(KCBC)のカテキズム委員会の書記として3年間務めた。その後、パリのソルボンヌ大学とカトリック研究所で学び、聖書神学の博士号を取得した。 1986年にインドに戻ったアレンチェリーは、パラリヴァットムの東洋牧会センター(POC)の所長とKCBCの副書記に任命され、1993年までその職を務めた。この間、彼はヴァダヴァトゥールの聖トマス使徒神学校の教授も務め、1997年までそこで職を続けた。1994年から1996年まで、彼はチャンガナチェリー大司教区のプロトシンケルス(ラテン教会の総司祭代理にほぼ相当)を務めた。[ 4 ]
1996年11月11日、教皇ヨハネ・パウロ2世は教皇勅書アプード・インドルムによりトゥッカレイ教区を設立した。 [ 5 ]この教区は、タミル・ナードゥ州の一部を含むチャンガナッセリー大司教区の領域を分割して形成された。アレンチェリーが新しい教区の司教に任命された。教区の設立とアレンチェリーの任命は1996年12月18日に公布された。アレンチェリーは1997年2月2日、チャンガナッセリー大司教のジョセフ・パワティルにより、カンジラッパリ司教のマシュー・ヴァタックジ、マルタンダム司教のローレンス・アプレムが共同司教に任命され、司教に叙階された。同日、シロ・マラバル教会の大主教ヴァルキー・ヴィタヤティルにより司教に就任した。[ 6 ]

2011年5月、シロ・マラバル・カトリック教会の司教会議は、ヴァルキー・ヴィタヤティルの後任として、エルナクラム・アンガマリー大主教およびシロ・マラバル教会の長にアレンチェリーを選出した。[ c ]彼の選出は教皇の承認を受け、5月26日にローマと司教会議で同時に発表された。[ 7 ] [ 8 ]彼は、司教会議によって選出されたシロ・マラバル教会の初代長となった。[ 7 ] [ 9 ] [ d ]アレンチェリーは、キリスト教徒間のエキュメニカルな関係と他の宗教との調和を強調し、自身の奉仕はインド国民全体に捧げると宣言した。[ 9 ]
2012年2月18日、教皇ベネディクト16世はサン・ピエトロ大聖堂での式典でアランチェリーを枢機卿に昇格させ、[ 10 ]サン・ベルナルド・アッレ・テルメの枢機卿司祭に任命した。[ 11 ] [ e ]
アレンチェリー枢機卿が枢機卿会議のためにローマを訪問した時期は、漁船エンリカ・レクシー号に乗船していたイタリア商船員が、ケーララ州の漁師2人を射殺した事件と重なっていた。[ 13 ]アレンチェリー枢機卿はイタリアの通信社アジェンツィア・フィデスに対し、「この事件は捜査されなければならない。もし有罪の行為があれば、法的に扱われ、有罪者は処罰されなければならない。我々は真実と正義を完全に尊重しなければならない」と述べた。彼は調停役を務めることへの関心を否定した。[ 14 ]彼は以前、ケーララ州の政治家が事件を私利私欲のために利用していると非難する発言を引用されており、紛争解決に積極的に取り組んでいると示唆していた。[ 15 ]インドに帰国後、彼は亡くなった漁師の遺族に惜しみない同情を表明し、その他の誤解はフィデス枢機卿の誤引用によるものだと述べた。[ 16 ]
2012年4月24日、アレンチェリーは教理省と東方カトリック教会省の会員に任命されました。[ 17 ]
アランチェリーは、フランシスコ教皇を選出した2013年のコンクラーベに選帝侯として参加した。[ 18 ]コンクラーベ中、アランチェリーは、それぞれの教会に固有の異なる祭服を着用したラテン教会以外の4人の選帝侯の1人であった。[ 19 ] [ f ]
カトリックの施設に対する一連の攻撃を受けて、2015年2月17日、インドのナレンドラ・モディ首相は、インドの新しい2人の聖人を祝う式典で演説し、「すべての宗教に対する平等な尊重」を強く支持し、宗派間の暴力を非難したが、アレンチェリーは提案されている改宗反対法案がそのレトリックと矛盾していると警告した。[ 20 ] [ 21 ]
彼は2017年12月8日に血管形成術を受けた。[ 22 ]

エルナクラム・アンガマリー大司教区による内部調査の結果、アレンチェリーが手続き上の安全策を遵守せずに行った投機的な不動産取引により、大司教区は多額の損失を被ったことが判明した。大司教区の司祭評議会は教皇に対しアレンチェリーに対する措置を講じるよう要請し、2018年2月、シロ・マラバル教会のシノドは、明らかにアレンチェリーの同意を得て、[ 23 ]アレンチェリーの大司教区の行政および経済に関する権限を剥奪した。これにより、アレンチェリーは引き続き司牧および典礼の役割を果たすことができた。[ 24 ] [ 25 ]その時から彼が辞任するまで、大司教区の財務責任はシノドまたはフランシスコ教皇によって指名された一連の高位聖職者に移った。[ g ]
2019年12月、アレンチェリー氏は州全体のカトリック司教組織であるケーララ州カトリック司教協議会の議長に選出されました。この動きは、2016年の土地取引事件における汚職疑惑により、教会の一部の信者から批判を浴びました。[ 30 ]ケーララ州カトリック司教協議会の議長として、彼はすべてのカトリック病院をCOVID-19患者の治療のために開放しました。
2019年12月、アレンチェリー氏は連邦政府に対し、 2019年市民権(改正)法の再検討を求め、同法には多くの点で明確さが欠けていると述べた。「問題は宗派間の争いになってはならない。宗教間や州間の対立があってはならない」と述べ、政府が同法の緩和版を導入することを期待すると述べた。[ 31 ]アレンチェリー氏は2020年1月、インド人民党(BJP)が市民権(改正)法を支持するパンフレットを配布した。[ 32 ]
2021年1月、アレンチェリー枢機卿はバセリオス・クレミス枢機卿とオズワルド・グラシアス枢機卿とともにナレンドラ・モディ首相の 面会を受け、キリスト教コミュニティの不満を伝えた。[ 33 ]
彼は2023年12月7日にシロ・マラバル・カトリック教会の大司教を辞任すると発表した。[ 34 ]フランシスコ教皇は11月29日付で彼の辞任を受理する書簡を同日公表した。[ 35 ]
2011年、アレンチェリー氏は、シロ・マラバル教会がインドの主要都市で拡大するコミュニティに奉仕できるよう、「インド全土をカバーする領土管轄権」の設立を訴えた。彼はこれを「教皇への訴えの一つ」と呼び、植民地主義者による古代の権利の侵害を根拠とした主張を展開した。彼は次のように述べた。[ 36 ]
それは私たちの権利だと信じています。西洋の宣教師――16世紀にポルトガル人が到着しました――が到着する前は、私たち「聖トマスのカトリック信徒」の管轄はインド全土に及んでいました。その後、ヨーロッパの君主の影響を受けた西洋の宣教師たちがインドの管轄権を掌握し、私たちの管轄権は私たちがより集中していた地域に限定されました。
フランシスコ教皇は2017年10月、既存の教区の管轄範囲に含まれないインドの全地域を包含するシャムシャバード教区を創設することでこれに応えた。 [ 37 ] 2018年の新教区の発足は「歴史的な勝利」と歓迎され[ 38 ] 、2020年12月にはアレンチェリー大教区の属教区となった。[ 39 ]
カトリック教会はキリスト教一致公会議を通じて、すでに首位権に関する対話を始めています。キリスト教最初の4世紀と同様に、東方教会との対話を継続し、共通の合意を模索すべきだと私は考えています。当時は、首位権について共通の理解がありました。現在、正教会はカルケドン公会議以前の神学に立ち返ることは不可能だと主張しています。なぜなら、その時代の文書が存在しないからです。しかし、カルケドン公会議以降の文書や声明から、ペトロの奉仕職に関する対話と合意の可能性はあると私は考えています。なぜなら、「同輩の中の首位者(primus inter pares) 」という言葉があるからです。私たちは皆、すべての教会の基準となる、ペトロの一致した奉仕職を必要としています。カトリック教会と正教会がキリスト教会と完全に交わり、一緒になれるような中間点が見つかることを願っています。
— ジョージ・アレンチェリー、2011年[ 36 ]
1599年のディアンペル教会会議以降、シロ・マラバル教会の典礼は大幅にラテン語化されました。シロ・マラバル教会の古代の大主教区であったアンガマリー大司教区は、パドロード・ラテン・カトリック・ゴア大司教区の従教区として格下げされ、その全インド管轄権は廃止されました。シリア語は聖語として保持されましたが、典礼書はローマ典礼に酷似したものに改訂されました。3世紀以上にわたり、マラバル・カトリック教会はラテン語の位階制によって統治されていました。文化的覇権は、概ね教皇庁と宣教団によって支えられていました。
1934年以降、教皇は元の典礼の伝統への回帰を奨励したが、これはシロ・マラバル・カトリック教徒の間で意見の相違を生んだ。第二バチカン公会議の後、ジョセフ・パレカティルの指導の下、エルナクラム大司教区とその管区は、普遍教会と同様に、ミサの執行において典礼文法を民衆に優先させるよう変更した。大司教区は、統一されインド化された(シロ・マラバル教会のために厳選されたインドの慣習を採用するなど)ことを主張した。この動きは、東方教会省とチャンガナチェリー大司教区の反対を受けた。これにより、シロ・マラバル教会内に典礼と思想の不一致が生じた。
1992年、シロ・マラバル・カトリック教会は、エルナクラムを首座主教区とする主要な大司教座教会の地位に昇格した。1999年、当時のシロ・マラバル教会大主教ヴァルキー・ヴィタヤティルが率いるシノドスは、両派の意見を取り入れた典礼文の方式(50:50)を作成した。ミサを執り行うこの新しい方式は、前アナフォラと後アナフォラを対ポプルムで、アナフォラを東向きに執り行うシノドス形式として知られるようになった。しかし、この方式は、ジェイコブ・トゥームクジーの方式を皮切りに、一部の教区の司祭と信徒に拒否された。ヴァルキー・ヴィタヤティル大主教自身が、自身のエルナクラム・アンガマリー大司教区で免除に署名せざるを得なくなった。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
アレンチェリーは就任当初から、ミサ典礼の統一性の必要性を強調し、それが自身の最重要課題であると表明した。しかし、彼の試みは、エルナクラム・アンガマリー大司教区の司祭と信徒からの抗議に遭った。一方、ジョージ・アレンチェリーは、シロ・マラバル教会のシノド(教区会議)を説得し、典礼の統一性(50:50方式として知られる)に関する法律を制定させ、1999年の決定をより多くの教区に実施させることに成功した。2020年のシノドは改訂された典礼形式を承認し、2021年には教皇とシノドの両方によって確認された。一方、エルナクラム・アンガマリー大司教区では、多くの司祭と信徒が主導する抗議活動が勃発した。これに続いて土地詐欺疑惑が浮上し、アントニー・カリイル大司教府主教代理に就任した。大司教区の通常運営の責任者であるカリイル大司教代理は、2021年11月に教皇と面会し、教皇の口調を装って、ルブリカ対ポプルムの問題に関するシノドスの決定の免除命令を出した。当初、他のいくつかの教区も同様の措置をとったが、後に聖座からの明確な叱責を受けて免除を取り消した。アントニー・カリイルは後に辞任に追い込まれたが、エルナクラム・アンガマリーの司祭の大部分は反対を続け、ミサの執行においてルブリカ対ポプルムを事実上、違法ではあるものの維持している。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]
3月に市警察は、民間人である平信徒カトリック教徒がアレンチェリー、司祭2人、不動産業者1人を告訴した後、不動産取引の捜査を開始した。ケーララ高等裁判所は、犯罪陰謀、背信、金銭の横領を示す明白な証拠があると述べた。[ h ] [ 59 ] [ 60 ]ケーララ高等裁判所の一人の裁判官は、問題の財産は私有財産ではなく、アレンチェリーを管理人として信託された資産であるため、原告には訴訟を提起する権利があると判断した。[ 61 ] 2018年3月16日、ケーララ高等裁判所の分割裁判官は、原告が最初に警察の手続きに従うことを許可せずに命令を求めたため、警察による捜査を要求する裁判所命令を一時停止し、 [ i ]教会の長の聖職者権限を乱用した一人の裁判官の口頭コメントの一部を削除した。[ 62 ]同月後半、400人の司祭のうち90人が街頭デモを行い、アランシェリー氏に対し、法的手続きの解決を待つ間、辞任するよう求めた。一方、200人以上のカトリック信徒もアランシェリー氏を支持するデモを行い、これに呼応した。バチカンの適切な役割と介入の失敗は非難されると同時に、擁護された。[ 63 ]
2018年6月22日、フランシスコ教皇はアレンチェリー大司教の推薦により、パルガト司教のヤコブ・マナトダスをエルナクラム・アンガマリー大司教区の使徒座管理者に任命した。 [ 64 ]
2019年4月、カッカナド第一級司法裁判所は、法律違反と教会の土地契約における大幅な不一致を理由に、アレンチェリーに対して刑事告訴を行った。エルナクラム首席訴訟裁判所は2019年8月24日、アレンチェリー、大司教区の元財務責任者、不動産業者を起訴するとの判決を下した。[ 65 ]使徒座管理人ジェイコブ・マナトダス司教によって不動産取引の調査のために設置されたジョセフ・インジョデイ委員会は、2019年3月に調査結果をマナトダス司教に提出し、司教はそれをローマ東方教会省長官サンドリ枢機卿に送付することになっていた。所得税局は、2013年4月から2018年3月の間に行われた紛争の土地購入に関し、シロ・マラバル教会のエルナクラム・アンガマリー大司教に3千万ルピーの罰金を科した。調査の結果、土地売却において脱税の試みがあり、売却額は高額であるにもかかわらず、区画は低額で登録されていたことが判明した。[ 66 ]その後、マンディヤのアントニー・カリイル司教が大司教の司教代理に任命され、「大司教」の個人称号を与えられた。[ 67 ]バチカンが使徒座管理人の任命を終了した後、アレンチェリーは2019年6月27日にエルナクラム・アンガマリー大司教区の司教に復帰した。[ 68 ]
土地取引をめぐる騒動は、バチカンが任命した民間監査法人KPMGによって調査された。2019年のKPMG報告書によると、調査の結果、土地取引における代理人の任命に透明性が欠けていたことが明らかになった。信徒活動家たちは、この件について民事訴訟と法的措置を求め、教区長であったジョージ・アレンチェリー氏に対する訴訟も起こした。[ 69 ]事件を捜査していた警察チームは、2020年12月にエルナクラムの最高司法裁判所に報告書を提出し、この事件においてジョージ・アレンチェリー氏が共謀したり、不当な利益を得ようとしたという証拠はないと述べた。[ 70 ]
ケーララ高等裁判所は2021年8月、下級裁判所の判決に異議を唱える訴訟で、背任、共謀、和解文書の不正執行の疑いで同氏に対して提起された訴訟の却下を求めていたアレンチェリー氏の請願を却下した。[ 71 ] [ 72 ]ケーララ高等裁判所は2021年8月、ジョージ・アレンチェリー氏をこの事件で裁判にかけなければならないと判決を下した。裁判所は重要な情報が隠蔽されていたと判断し、売却に国有地が含まれていたかどうかを政府に調査するよう指示した。[ 73 ] [ 74 ]また、十分な情報を持っているにもかかわらず事件を登録しなかった警察を批判した。[ 72 ] 2021年9月、ケーララ州政府は土地取引に関連する事件を調査するため、7人からなる調査チームを結成した。[ 75 ]
2019年5月19日、24歳の男性がアレンチェリー氏に対する文書偽造の疑いで逮捕された。これを受けてシロ・マラバル教会で騒動が勃発し、一部の司祭が逮捕に抗議している。エルナクラム・アンガマリー大司教区の司教3人は、男性は犯罪者ではなく、文書偽造にも関与していないと主張し、逮捕に公然と反対している。司祭らは、信者であるこの男性がコーチの評判の良いビジネスグループでインターンとして働いていた際、その会社のコンピューターサーバーからアレンチェリー氏の名前が記載されていると思われる文書のスクリーンショットを撮り、教会の司祭トニー・カルーカランに報告したと主張している。伝えられるところによると、司祭はそれを別の司祭と共有し、その司祭がそれをシロ・マラバル・カトリック教会のシノドスに提出したとされている。エルナクラム・アンガマリー大司教区の補佐司教を含む司祭たちは、この偽造事件について高官レベルの調査を求めている。警察によると、シロ・マラバル教会の長と民間銀行の口座を結びつけるとされる文書は捜査中に偽造であることが判明した。警察によると、枢機卿は文書に記載された銀行で口座を開設していなかったという。2018年6月22日にフランシスコ教皇によってエルナクラム・アンガマリー大司教区の管理者に任命されたジェイコブ・マナトダス司教を含む司祭たちは、政府に対し、この事件について中央捜査局(CBI)または司法による調査を命じるよう求めている。一方、警察は2019年5月21日、カルロカラン氏もこの事件の被告として認定した。元補佐司教のセバスティアン・アダヤントラス氏とホセ・プテンヴェッティル氏も、2019年5月20日に行われた記者会見にマナトダス司教と共に出席し、この要求を訴えた。警察は拘留中の拷問疑惑を否定し、この事件について「科学的調査」を行っていると述べた。[ 76 ] [ 67 ]
2020年1月、アレンチェリーが発行したラブ・ジハードに関するシノドス後の回状が、カトリック教会の日曜礼拝で読み上げられた。回状は、キリスト教徒の女性がイスラム国に標的にされ、勧誘され、殺害されることもあると主張した。しかし、エルナクラム地区の多くの教会では、聖職者層との紛争が続いているため、回状は読み上げられなかった。[ 77 ] [ 78 ]教会の声明は、指導者や信者からの批判を招いた。改革派は、異宗教間の結婚を「ラブ・ジハード」と呼んだとして教会を批判した。[ 77 ]多くの聖職者が、声明の正当性に直接異議を唱えた。大司教区透明性運動、宗教搾取反対評議会、キリスト教共同評議会などの改革派団体は、このような発言は教会指導者の汚職疑惑から目をそらすためのものだと主張し、教会を批判した。[ 77 ]