ジョージ・グレドステンズ(またはグラッドステンズ、1562年頃 - 1615年[ 1 ])は、17世紀の セント・アンドリュース大司教であった。
ジョージ・グレドステインズは、ダンディーの書記官で町の治安判事の一人であったハーバート・グレドステインズの息子であった。1560年から1565年の間にダンディーで生まれ、ダンディー・グラマー・スクールで過ごした後、1576年にセント・アンドリュース大学に進学し、 1580年に文学修士号を取得した。その後、アンドリュー・メルヴィルのもとで神学を学んだとみられる。モントローズでしばらく語学教師を務め、1585年には同町の教職に就いた。1587年7月23日までに、キンカーディンシャーのセント・サイラス教会(またはエクルズグレイグ教会)の牧師に任命され、同時にアベルルスノット教会(またはメアリーカーク教会)も管理していた。セントサイラスに住んでいた間、彼は何度かグレンバーヴィーの若いウィリアム・ダグラスらによる自宅への武装攻撃で命の危険にさらされたが、近隣住民の尽力により救われた。[ 2 ]
グラッドステインズは1590年の総会の議員であった。1592年5月、彼は国王からフォーファーシャーのアービルロットの牧師館に紹介され、その年と1595年に再び総会の議員となり、2人の王室牧師を選ぶ際に他の数名と共に国王の補佐官に指名された。この頃、彼は総会によって任命されたいくつかの委員会で働き、そのうちの一つは国王に教会の事柄について助言することであった。セント・アンドリュースの牧師、ブラック氏とウォレス氏は説教で不快感を覚えたため、国王は即座に彼らを解任するよう命じ、彼らの代わりとしてアービルロットからグラッドステインズを呼び寄せた。彼は1597年7月11日にセント・アンドリュースで就任し、その際ジェームズ・メルヴィルが非常に不本意ながら説教を行った。 [ 2 ]
翌年、国王が教会を議会に代表させるという提案を提出すると、議会ではグラッドステインズが熱烈に支持し、大臣の名において議会に出席し投票する3人の委員の1人に任命された。1599年7月、彼はセント・アンドリュース大学の副学長となり、1600年10月14日には国王によってケイスネスの司教に任命された。彼は司教として議会に出席したが、1601年2月3日にセント・アンドリュースで開かれたファイフ教会会議で、その行為を理由に異議を唱えられた。「彼らはそうしなければ彼を司教と呼ばないだろうから、彼の意に反して司教の名で答えなければならない」と宣言したのである。[ 2 ]
グラッドステインズはセント・アンドルーズの牧師であり続けた。彼は議会によって、カトリック教徒への対応、教会の植民、そして長老会訪問のための様々な委員会に雇われた。1602年11月24日、彼はスコットランド枢密院のメンバーに認められ、その機関の2番目の聖職者メンバーとなり、ジェームズ6世がイングランド王位に就いた後は、1604年に2つの王国の統合のための委員の1人に任命された。彼はその年の後半にロンドンに行ったが、出発する前に、セント・アンドルーズ長老会の仲間とともに、国家盟約、つまりスコットランドの信仰告白を更新し、それに署名した。1604年10月12日、ロンドン滞在中にジェームズ6世からセント・アンドルーズ大司教に任命されたが、帰国後、同僚長老の不興を恐れて、何が起こったのか明かさなかった。 1605年1月10日の長老会の会合で、彼は兄弟たちより優れていると主張していないことを公然と宣言した。カルダーウッドによると、友人の何人かは彼に、どうして長老会に我慢できるのかと尋ねた。「黙っていろ」と彼は答えた。「奴らを足から奪ってやる」[ 2 ]
グラッドステーンズは長い間、セント・アンドリュース大司教の称号を得ることを控えていた。国王は、ダンバー伯爵にその称号を与えるため、セント・アンドリュース城の古い大司教の住居を放棄するようグラッドステーンズに要求し、グラッドステーンズはホワイトホールとスコットランド議会の両方で正式にその住居を放棄した。彼はそれと引き換えに、カークヒルなどの司教職と年俸300マーク(13ポンド6シリング8ペンス)を受け取った。ジェームズ1世はまた、ファイフのモニメイルという古い大司教の住居を、マードカーニーのサー・ロバート・メルヴィルに与えるため、放棄するようグラッドステーンズに強制した。その後、グラッドステーンズはフォーファーシャーにいくつかの牧師館を得た。しかし後日、国王はセント・アンドリュースの大司教の住居としてセント・アンドリュースの城を買い戻し、グラッドステインズはしばらくそこに住んでいた。[ 2 ]
グラッドステインズはアンドリュー・メルヴィルをひどく嫌っていた。マルティーヌは、国王がグラッドステインズをメルヴィルが学長を務めていたセント・アンドリュース大学に招聘したのは、メルヴィルを牽制し、学生たちがメルヴィルの信条を吸収するのを防ぐためだったと述べている。「そして」と彼は付け加え、「そのことで二人の間には激しい口論が巻き起こった」と記している。1606年6月19日付の国王宛ての手紙の中で、グラッドステインズはこう述べている。「アンドリュー・メルヴィル氏は、その天空の嵐で新たな嵐を巻き起こし始めました。閣下、あなたは私のジュピターであり、私はあなたの陛下、ネプチューンに仕えています。決して海に飛び込むような帝国ではありません…そう、私はそうすべきです。陛下は彼をどこかのエオリアに追いやるでしょう。しかし、空虚な者は学院にいます。」ジェームズはメルヴィルに他の者らと共にロンドンで出廷するよう命じたが、メルヴィルはセント・アンドルーズに戻ることを許されなかった。召喚の表向きの理由は、国王がハンプトン・コートでの会議を希望していたことであり、グラッドステーンズも司教代表の一人としてこの会議に出席した(1606年9月22日)。出発前に、グラッドステーンズはセント・アンドルーズの司祭団に対し、「教会の確立された規律を損なうようなことは何もしない」と約束した。しかし、司祭団はアンドリュー・メルヴィルに、グラッドステーンズが契約に署名したことを示す文書を提供し、1604年のロンドン訪問後に彼が司祭団に与えた説明を、必要に応じて宮廷で利用できるように送付した。[ 2 ]
1606年のこの年、議会はジェームズの命により、長老会と教会会議に常任の議長を置くことを制定し、グラッドステーンズはセント・アンドリュース長老会とファイフ教会会議の議長に任命された。長老会は抵抗を続けた。枢密院は、24時間以内に議会の制定法に従うよう、議員らに特別命令(1607年1月17日)を出した。従わない場合は、角笛を鳴らすか反逆者を告発すると脅した。完全な服従を確保するため、国王から派遣された4人の委員が8月18日のディザートでの教会会議に出席し、グラッドステーンズを常任議長に任命しようとしたが、抵抗は続いた。兄弟たちはそれぞれ「教会の自由を失うくらいなら、角笛を鳴らすこととそれに続くすべてのことを受け入れる」と答えた。反対派の指導者たちは投獄され、そのうちの1人は警笛を鳴らされた。[ 2 ]
ほぼ同時期に、グラッドステインズは、自らが選んだ7人の司教からなる聖職者会議を組織する権限を与えられた。彼はスコットランド議会の熱心な議員であり、枢密院と議会の両方で職務に尽力した。1609年、グラッドステインズとジェームズは大司教の特権問題で意見が対立した。グラッドステインズは、庶子の財産、セント・アンドリュースの慣習、そして没収された物品は古来より司教座に属すると主張した。ジェームズはそれらを王位に帰することを望み、グラッドステインズは謙虚に自分の意見を表明したが、この件については意見を述べるよう求めた。同年、彼は再び宮廷へ赴く計画を立て、5月に国王に手紙を書いて必要な許可を求めた。 9月には彼はかなり進んでおり、その月の11日にスタンフォードから、ジェームズを「地上の創造主」と呼び、驚くほど追従的な手紙で自分の接近をほのめかした。[ 2 ]
高等委員会は、グラッドステインズがロンドン訪問から帰国した直後に設立されました。これは、グラッドステインズとスコットランド西部の同僚大司教の尽力の成果です。グラッドステインズの後継者となったジョン・スポティスウッドは、既に国王の評価においてグラッドステインズに大きく取って代わっていました。1610年、グラッドステインズはジェームズ1世に総会議長への指名を強く懇願しましたが、国王はこれを断りました。[ 2 ]
当時、グラッドステインズはエディンバラに長く居住しており、ジェームズ・メルヴィルが述べているように、彼はそこで「立派な施設」を構え、「貧しい牧師たちの群れ」に囲まれていた。グラッドステインズは後にジェームズに宛てた手紙の中で、自身の影響力について満足げに述べている。「陛下が私とケイスネス司教を快く受け入れてくださったという報告を受け、皆が我々に従い、我々の好意を求めています」と彼は述べている。ジェームズは聖職者の俸給の決定権を司教たちに委ね、また司教たちに資金を分配した。1610年6月の議会開催直前、彼はその議会の参加者のために、グラッドステインズ大司教とスポティスウッド大司教に1万マークを支給した。[ 2 ]
グラッドステーンズは1600年に司教に叙階されたものの、高位聖職者による叙階を受けたことはなかった。そのため、グラスゴー、ブレチン、ギャロウェイの司教は、1610年11月にロンドンでロンドン司教アボットによって叙階された。彼らは帰国後、1611年1月13日にセント・アンドリュースで、他の数名と共にグラッドステーンズ司教を叙階した。この日以降、グラッドステーンズ司教はセント・アンドリュース城に居住したと記録されている。彼は1615年5月2日にセント・アンドリュースで亡くなるまで司教職に就いた。死因は恐ろしい病だと言われている。遺体は直ちに教区教会に埋葬されたが、翌月の6月7日に国王の費用で公葬が執り行われた。[ 2 ]
グラッドステインズはセント・アンドルーズ大学との関係で教会法の教授職を復活させ、自身の義理の息子をその職に指名した。また、神学の学位の復活にも尽力した。この件に関して、彼は1607年に手紙を書き、その「比類なき叡智」によって国王陛下に「神学の学士号と博士号を授与するための様式と手順」を送付していただき、「他の人々に同じ栄誉を授け、無知な聖職者に学問への意欲を抱かせるために、一人か二人の博士号を授与する」よう要請した。しかし、国王の許可はグラッドステインズの死の翌年まで得られなかった。後継者のスポティスウッドは、彼を博学で、言葉が速く、発明が豊富だが、気楽すぎる人物だったと称賛している。[ 2 ]
グラッドステインズは、モントローズの牧師ジョン・デュリーの娘クリスチャンと結婚した。デュリーは1617年まで存命し、彼女との間に一男三女をもうけた。息子のアレクサンダーはセント・アンドリュースの副司祭に任命されたが、1638年に解任された。娘の一人はクレイトンのジョン・ウィーミス卿と、もう一人はオールドバーのジョン・ライオンと結婚した。三人目のエリザベスは1632年頃、ジョージ・ハリバートン博士と結婚した。ハリバートン博士の息子ジョージは1635年に生まれ、ブレチンとアバディーンの司教となった。[ 2 ]