ジョージ・ルーキンス

ジョージ・ルーキンス
生まれる1743/1744
知られている悪魔憑きと悪魔祓い

ジョージ・ルーキンスは、ヤットンの悪魔崇拝者とも呼ばれ、[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 、 1788年に44歳の時に悪魔に取り憑かれ、その後悪魔祓いを受けたことで悪名高い仕立て屋だった。 [ 4 ]彼の事件はイギリスで大きな論争を巻き起こした。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

バイオグラフィー

テンプル教会の英国国教会 牧師ジョセフ・イースターブルック牧師は、1788年5月31日土曜日、サマセット州メンディップのヤットン村を旅行していたサラ・バーバー夫人から呼び出された。[ 7 ] [ 9 ]女性は牧師に、ジョージ・ルーキンズという名の男性に出会ったと話した。彼は仕立て屋で運送業をしており、[ 10 ]「彼は奇妙な病気で、人間の声とは似ても似つかない様々な声で歌ったり叫んだりしており、医者は彼を助けられないと言っていた。」[ 11 ]以前ヤットンに住んでいたバーバー夫人は、ルーキンズは非常に善良な性格で礼拝に出席し、そこで教会の秘跡を受けていたと牧師に証言した。[ 11 ]しかし、過去18年間、彼は非定型発作に悩まされており、クリスマス劇中に超自然的な平手打ちを受けて倒れたのが原因だとルーキンズは信じていた。[ 11 ] [ 12 ]その結果、ルーキンズは、多くの医師の中でも、リントンの著名な外科医であるスミス博士の治療を受けることとなったが、彼らはジョージ・ルーキンズを助けようとしたが無駄だった。[ 11 ]さらに、セントジョージ病院に20週間入院した後、[ 13 ]そこの医学界は彼を不治の病と宣告した。[ 14 ]病院の人々はルーキンズが魔法をかけられていると思い始め、彼自身も、7人の悪魔に取り憑かれており、その悪魔を追い払うことができるのは7人の聖職者であると宣言した。[ 11 ] [ 15 ]ジョセフ・イースターブック牧師は、ジョン・ウェスレー牧師と連絡を取り、ジョージ・ルーキンスのために祈ることに同意したメソジスト教会の牧師たちと連絡を取った。

以前、ジョージ・ルーキンズのために祈る七人の牧師の一人にしてほしいという手紙を受け取りました。私は神の前で叫びました。「主よ、私はそのような働きにはふさわしくありません。悪霊にとりつかれた者と対峙する信仰がありません。」すると、力強く「神よ、この御力によって」と唱えられました。私たちが会う前日、私はルーキンズに会いに行き、彼が自分を苦しめているという七つの悪霊と対峙できるほどの信仰を見いだしました。私は救いが来ることを疑いませんでした。そして、私たちが会った時、主は祈りを聞き、この貧しい男を救ってくださいました。[ 16 ]

— ジョン・ヴァルトン牧師

ブリストル・ガゼット紙に助けを求める記事が掲載され、悪魔に取り憑かれたとされるルーキンズが、自分は悪魔だと主張し、吠え声をあげ、逆さのテ・デウムを歌い、非常に暴力的になったと書かれていた。[ 17 ] [ 18 ]この呼びかけに応えて、1778年6月13日金曜日、ジョセフ・イースターブルック牧師を含む7人の聖職者がジョージ・ルーキンズに付き添ってテンプル教会の聖具室に行き、賛美歌の歌唱と祈りを含む悪魔祓いを彼に施した。[ 19 ]この悪魔祓いは、三位一体論の式を用いて悪魔が追い出されたとされ、聖職者が悪魔に地獄に戻るよう命じると、ジョージ・ルーキンズが「祝福されたイエス！」と叫び、神を讃え、主の祈りを唱え、メソジスト派と英国国教会の聖職者に感謝した。[ 20 ]イースターブルック牧師は、ジョン・ウェスレー牧師の庇護のもとで出来事を記録した際、現代の懐疑主義の時代ではその記述は疑われるだろうと述べたが、悪魔憑きの有効な事例であると彼が感じたものを補強するために「聖書と古代および現代の他の信頼できる歴史」を指摘した。[ 20 ] その後数週間、ブリストル・ガゼットは、数人の匿名の筆者の間の激しい往復書簡を掲載した。その中で、彼らは悪魔祓いに関する相反する見解において欺瞞と不誠実であると様々に非難し、また、同紙に当初の訴えを提出した筆者（サマセット州バックウェルの牧師ウィリアム・ロバート・ウェイクであると思われる）の場合は、完全にカトリック的であると非難した。この書簡の一部は、後に、1770年からルーキンズの症例をよく知っていたヤットンの外科医、サミュエル・ノーマンという参加者の一人によって出版された。[ 21 ]ノーマンは結論として、1775年の夏にルーキンズがセントジョージ病院に入院していた際の証拠を提示した。それによると、患者は担当医の一人から詐欺師とみなされ、足が不自由であるという理由だけで不治の病として退院させられたが、ノーマンもこの症状を詐欺とみなしていた。ノーマンは次のように結論づけた。[ 22 ]

数年後には、1788 年にジョージ ルーキンスのような馬鹿げた詐欺師に騙されるほど愚かな人物がいたことが驚くべきこととなるだろう。

『ジェントルマンズ・マガジン』と『ヒストリカル・クロニクル』の記事もこの記述を批判し、ルーキンズは実際には「てんかんと聖ヴィトゥスの踊り」を患っていたと述べている。[ 23 ]悪魔学者フェリアー博士は、ジョージ・ルーキンズを悪魔憑きを装った詐欺師だと批判した。[ 13 ]しかし、悪魔祓いの後、ジョージ・ルーキンズは穏やかで幸せそうだったと描写されている。[ 7 ]この事件の後、ジョージ・ルーキンズに関する文献がいくつか出版され、当初は事件を秘密にしておく計画だったにもかかわらず、彼の悪魔憑きと解放の疑惑の事件が広く知られるようになった。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 6 ]

参照

参考文献

  1. ^ヤットンの悪魔崇拝者ジョージ・ルーキンスの真正な逸話。G・ラウス。 2007年12月31日閲覧。
  2. ^ G. ルーキンス（ヤットンの悪魔憑きと呼ばれた）に関する国民へのアピール。彼の苦悩と救済などについての説明を含む。2007年12月31日閲覧。
  3. ^患者と実践者ケンブリッジ大学出版局 2003年2月13日ISBN 97805215306132007年12月31日閲覧。1788年のこの2つの事件は、おそらくその年の初めにテンプル教会の牧師ジョセフ・イースターブルックと6人のメソジスト教会の牧師が「ヤットンの悪魔憑き」ジョージ・ルーキンスの悪魔祓いを行ったことで人々の関心が高まったことに大きく起因していると思われる。
  4. ^マンチェスター大学ジョン・ライランズ図書館紀要、第85巻、第2～3号。マンチェスター大学。2005年。 2007年12月31日閲覧。こうした考察を踏まえると、ヤットンの悪魔憑き事件は新たな光の中で見られるかもしれない。仕立て屋を生業とするジョージ・ルーキンズは、44歳で…
  5. ^ 『文学、娯楽、教育の鏡』第4巻。J. リンバード、143、ストランド。1824年。 2007年12月31日閲覧。彼の事件はイングランド西部で大きな論争を巻き起こし、一部では詐欺行為を非難する者もいた。
  6. ^ a b自然と摂理の驚異の展示：古代と現代の信頼できる情報源から編集され、旅行、冒険、特異な摂理などの性質に存在するさまざまな奇妙な現象の説明を提供します。E. and H. Hosford、印刷業者。1825年。2007年12月31日閲覧。そして、最も恐ろしい音は通常、彼の発作時に発生していたので、教会の墓地に隣接するテンプル教会の聖具室が、テンプル教区で見つけることができる最も人里離れた場所であると示唆されました。その理由から、その場所が他の場所よりも好まれ、この仕事をできるだけ秘密裏に行う計画になりました。しかし、この点での私たちの計画は失敗に終わりました...この手紙は市民の注目を集めました。そして、私たちの意に反して、金曜日の朝、テンプル教会の聖具室で、その手紙の主題となった人物のための祈祷会が開かれたことが、何らかの方法で知れ渡ってしまったため、かなりの数の人々が聖具室の壁際に陣取り、ルーキンズから発せられる祈り、歌、会話、そして素晴らしい音色の一部を聞いて、その様子を印刷業者に伝えました。印刷業者は即座にこの件に関する新聞をブリストルとその近郊の街路に発送しました。同様の新聞はすぐにバース、ロンドン、そして国内の他の多くの地域にも広まりました。こうして、私たちの意図に反して、この事件はこのようにして公衆の目に触れることになりました。
  7. ^ a b cハンナ・モア：最初のビクトリア朝時代。E. and H. Hosford、Printers。2003年。ISBN 97801992748882007年12月31日閲覧。イースターブルック夫人は、ブリストルのテンプル教会の牧師であり、市内で最も著名な聖職者の一人であったジョセフ・イースターブルック牧師の、最近未亡人となった母親であると考えられています。1788年6月、彼はメンディップのヤットン村出身の仕立て屋ジョージ・ルーキンスが悪魔に取り憑かれたと主張する物議を醸す事件に巻き込まれました。ルーキンスと6人の「ウェスリアン」牧師は、テンプル教会の大群衆の前で悪魔祓いを行いました。その後、ルーキンスは穏やかで幸せそうに、そして悪魔祓いに感謝していたとされています。
  8. ^ 『キリスト教の心理現象』チャールズ・スクリブナー・サンズ社、1908年。 2007年12月31日閲覧。イギリスで最後に記録された悪魔憑きの事例は、ヤッタン出身のジョージ・ルーキンスである。
  9. ^ J. プリースト（1825年1月）。「自然と摂理の驚異：古代と現代の信頼できる資料から編集。自然界に存在する様々な不思議な現象、旅、冒険、特異な摂理などを解説」。
  10. ^注釈と質問。ベル＆ダルディ。1858年。 2007年12月31日閲覧。ジョージ・ルーキンズはブリストルとサマセットシャーのヤットンを結ぶ運送業者だった。彼は賛美歌歌手、腹話術師、クリスマス劇やミイラの役者で、18年間近所の人々の信頼を得て活動し、その名声はブリストルにまで広まった。
  11. ^ a b c d e 『自然と摂理の驚異の展示：古代と現代の信頼できる情報源から編集、旅行、冒険、特異な摂理など自然界に存在するさまざまな奇妙な現象の説明』。E . and H. Hosford、印刷業者。1825年。 2007年12月31日閲覧。1788年5月31日土曜日、サラ・バーバー夫人が私を訪ね、サマセット州のヤットンを訪問して戻ったばかりだと話した。そこで彼女は、異常な病気にかかっている貧しい男性を見つけたという。彼女は、その男性の名前はジョージ・ルーキンズで、ヤットン滞在中、毎日発作を起こし、さまざまな声で歌ったり叫んだりし、その中には人間の声とは似ても似つかないものもあったと話し、医者では治せないと断言した。彼女は以前、ヤットンに数年間住んでいて、ジョージ・ルーキンズとその親族をよく知っていて、近所の人々の彼らに対する評判も熟知していました。そして、彼が子供の頃から並外れて善良な性格で、教会や聖餐式に欠かさず出席していたことを確信を持って断言できました。彼女は自身の知識に基づいて、彼がここ18年間、非常に珍しい病気にかかっていたことを断言できます。その治療のために、彼はかなり長い間、リントンの著名な外科医スミス氏の治療を受けていましたが、スミス氏はあらゆる手段を尽くしましたが、効果はありませんでした。他の多くの医師も同様に彼を助けようとしましたが、無駄に終わったと彼女は言いました。ヤットン周辺の多くの人々は、彼が魔法をかけられていると考えていましたが、彼自身は7つの悪魔に取り憑かれており、信仰をもって彼のために救いを求める7人の牧師が一致して祈る以外に何も役に立たないと主張しました。
  12. ^文学・娯楽・教育の鏡、第4巻。J. リンバード、143、ストランド。1824年。 2007年12月31日閲覧。プロテスタントの間で悪魔憑きとされた最後の事例の一つは、サマセット州ヤットン出身で仕立て屋として育てられたジョージ・ルーキンスの例である。1770年頃、この人物は他の若者たちと近所を回り、クリスマス劇や道化芝居を演じていたところ、突然意識を失った。本人は、見えざる手に打たれたのだと考えていた。生涯を通じて彼の振る舞いは称賛に値し、敬虔であったにもかかわらず、演じていた役柄に対して、見えざる手に罰せられたのだと。
  13. ^ a bブリタニカ百科事典; または芸術、科学、および...ブリタニカ百科事典。1823年。2007年12月31日閲覧。彼は、ルーキンスの最初の発作は単なる酔っぱらいの発作に過ぎず、彼はいつも発作の前兆があり、発作が続いている間も正気を保っていたこと、彼は頻繁にルーキンスの発作を目撃したが、そのたびに、歌うこと以外は、ほとんどの活動的な若者が容易に行う以上のことはしていなかったこと、手を握りしめるという詐欺行為が見破られたこと、彼に金が集まった後、彼は突然回復したこと、ロンドンのセントジョージ病院に入院中は一度も発作を起こさなかったこと、また物語の作者の希望により訪問者が彼の下宿から締め出されたときも、彼は発作を起こしたことがなく、発作中は力を入れて怪我をしないように特に注意していたこと、を主張している。
  14. ^ 『自然と摂理の驚異：古代と現代の信頼できる情報源から編纂。旅、冒険、特異な摂理など、自然界に存在する様々な奇妙な現象を解説』 E. and H. Hosford, Printers. 1825 . 2007年12月31日閲覧。様々な人が提案したあらゆる方法を試したが、効果はなく、数年前に彼はセントジョージ病院に送られ、そこで約20週間入院した後、不治の病と診断された。
  15. ^ Bibliotheca Somersetensis: County books, excepted. LZ. General index . Barnicott and Pearce. 1902 . 2007年12月31日閲覧. Lukins, George. 悪魔憑き事件。7人の悪魔！7人の英国国教会の聖職者による霊的努力を記した悪魔憑き事件。1788年6月13日、ブリストルのテンプル教会に集まった聖職者たちは、7人の悪魔に取り憑かれていたと言われるサマセット州ヤットンのジョージ・ルーキンズの苦しみを和らげようとした。
  16. ^ウェスリアン・メソジズムの歴史：ウェスレーとその時代。ケシンガー出版。2005年1月。ISBN 9781417974252. 2007年12月31日閲覧。以前、ジョージ・ルーキンズのために祈る七人の牧師の一人に任命してほしいという手紙を受け取りました。私は神の前で叫びました。「主よ、私はそのような働きにはふさわしくありません。悪霊にとりつかれた者と対峙する信仰がありません。」すると、力強く「神よ、この御力によって」と唱えられました。私たちが会う前日、私はルーキンズに会いに行き、彼が自分を苦しめているという七つの悪霊と対峙できるほどの信仰を見いだしました。私は救いが来ることを疑いませんでした。そして、私たちが会った時、主は祈りを聞き入れ、この貧しい男を救ってくださったのです。
  17. ^文学・娯楽・教育の鏡、第4巻。J. リンバード、143、ストランド。1824年。 2007年12月31日閲覧。これらの嘆かわしい発作の影響下にある間、彼の顔はひどくゆがみ、彼の行動は異常なほどに痙攣的で暴力的になった。そして、彼はうなり声で自分は悪魔であると宣言し、恐ろしい呪いの言葉を吐きながら周囲に見えない使者を召喚し、悪魔に取り憑かれた者をあらゆる悪魔的な手段で拷問するよう命じた。次に、悪魔の命令と思われる声で、狩猟歌や田園歌を様々な声色で歌った。ある部分では優美な女性の声を真似し、別の部分では彼自身の役柄で歌い、再び声色を変えて、人間とは似ても似つかない、しわがれた恐ろしい声の変化で悪魔自身を演じた。その後、悪魔は「逆テ・デウム」を男と女が交互に歌い、非常に冒涜的な口調で、自分たちにこれほどの力を与えてくれたことに対して悪魔に感謝を捧げた。
  18. ^ 『自然と摂理の驚異：古代と現代の信頼できる資料から編纂。旅、冒険、特異な摂理など、自然界に存在する様々な奇妙な現象を解説』 E. and H. Hosford, Printers. 1825 . 2007年12月31日閲覧。しかし、この点に関する私たちの計画は失敗に終わりました。6月11日水曜日の夜、ブリストル・ガゼット紙に以下の手紙が掲載されたのです。
  19. ^ウェスリアン・メソジズムの歴史：ウェスレーとその時代。ケシンガー出版。2005年1月。ISBN 978-1-4179-7425-22007年12月31日閲覧。彼はひどく歪んだ人格を持ち、汚い言葉を吐いたが、7人の牧師が共に祈れば救われるとよく​​口にしていた。彼の言葉はやがて注目を集め、テンプル教会の牧師であるイースターブルック牧師は、聖具室でルーキンスと共に祈り、主の御心を見届けるために、その数の人々を集めた。彼らは高等教育を受けた紳士であり、有能な牧師であった。
  20. ^ a bジョサイア司祭（2024年4月23日）。『自然と摂理の驚異：古代と現代の信頼できる資料から編纂。旅、冒険、特異な摂理など、自然界に存在する様々な奇妙な現象を解説』 。 2007年12月31日閲覧。そこにいた聖職者が彼に「イエス」の名を呼ぶように求め、何度も繰り返したが、彼はその度に「悪魔」と繰り返した。この試みの最中、「なぜ誓約しないのか？」というかすかな声が聞こえた。牧師は父と子と聖霊の御名において、悪霊に男から離れ去るように命じた。すると、「私は自分の力を手放さなければならないのか？」という声が聞こえ、恐ろしい叫び声が続いた。すぐに別の声が驚きの声とともに「主人は私たちを騙した」と言った。牧師がまだ誓約を繰り返していると、「私たちはどこへ行けばいいのですか？」という声が聞こえた。返答は「地獄へ行きなさい。二度とこの男を苦しめるために戻ってくるな」というものだった。この言葉を聞いて、男の歪んだ心はかつてないほど強くなり、恐ろしい叫び声を上げた。しかし、この葛藤が終わるとすぐに、男は生まれ持った声で「祝福されたイエス様！」と叫んだ。そしてすぐに、救い出してくださった神を賛美し、ひざまずいて主の祈りを唱え、そこにいたすべての人々に感謝を捧げた。ジョージ・ルーキンスの上記の記述は、多くの人が疑念を抱くであろうことは承知しています。なぜなら、今はこうした事柄に関して懐疑的な見方が蔓延している時代だからです。しかし、それは当然のことながら、この主題に対する無知から生じているに違いありません。古今東西の聖典やその他の真正な歴史は、古今東西を問わず、この地球の住人と目に見えない世界との間に、愛の使命、あるいは悪意の使命を帯びて、しばしば親密な関係があったことを証言しているのではないでしょうか。この主題に関して全く懐疑的な者は、聖書そのものを裁き、それを作り話だと断罪するに至ってもおかしくありません。
  21. ^ノーマン、サミュエル (1788).ヤットンの悪魔崇拝者ジョージ・ルーキンスの真正な逸話; 論争の視点と詐欺の完全な反駁付き. ウェルカム図書館. ブリストル: G. ラウス印刷、サム・ジョンソン社発行…T. エバンス・アンド・サン社、G. ボーン社でも販売…
  22. ^ノーマン、サミュエル (1788).ヤットンの悪魔崇拝者ジョージ・ルーキンスの真正な逸話; 論争の視点と詐欺の完全な反駁付き. ウェルカム図書館. ブリストル: G. ラウス印刷、サム・ジョンソン社発行…T. エバンス・アンド・サン社、G. ボーン社でも販売…
  23. ^ジョージ・ルーキンズ等の異常な症例に関する物語。『ジェントルマンズ・マガジン・アンド・ヒストリカル・クロニクル』1788年4月23日。 2007年12月31日閲覧。この異常な症例は、てんかんと聖ヴィトゥスの舞踏会の合併症により、精神弱者の男が発症したとみられる。男は早くから、この病気は悪魔が自分に及ぼした力によるものだという考えを植え付けられていた。
  24. ^ 『エクソシズムと啓蒙：ヨハン・ヨーゼフ・ガスナーと18世紀ドイツの悪魔』イェール大学出版局、2005年1月、ISBN 0-300-13013-92007年12月31日閲覧。イギリスにも、1788年にメソジスト派の「悪魔祓い」を受けた悪魔憑きがおり、このスキャンダルは多くの出版物を巻き起こした。
  25. ^ Notes and Queries . Bell & Daldy . 2024年4月23日. 2007年12月31日閲覧.私が管理する図書館には、数多くの珍しくて興味深いパンフレットが所蔵されていますが…
  26. ^ The European Magazine: and London Review、第15巻。ロンドン哲学協会。1789年4月23日。2007年12月31日閲覧。サマセットシャー州ヤットンのジョージ・ルーキンズの異常な事件の物語。彼は18年間悪霊にとりつかれていた。また、ブリストルのテンプル教会の聖具室で行われた彼の驚くべき解放の記録。八つ折り。ロビンソンズ、1788年。ヤットンの悪魔憑き、ジョージ・ルーキンズの真正な逸話、論争の視点、そして詐欺師の完全な反駁。ロンドン外科医協会会員、ヤットンの外科医、サミュエル・ノーマン著。八つ折りエヴァンス社、1788年。ジョージ・ルーキンズ（通称ヤットンの悪魔憑き）に関する公衆への訴え。彼の苦悩と救済、そして詐欺の容疑を免れさせる様々な状況について記されている。ブリストル市テンプル教区牧師ジョセフ・イースターブルック著。八つ折り。ハードスフィールド・アンド・スコリック社、1788年。

さらに読む

  • サマセット州ヤットンのジョージ・ルーキンズの異例の事件に関する物語。彼は18年近く悪霊に取り憑かれていたが、ブリストル市テンプル教会の聖具室で驚くべき解放を受けた。この事件に関わった数人の人物の原稿から抜粋。この巻頭にはWRW牧師からの手紙が添えられている。4～23ページ、[1] p. [ブリストル、1788年] (WRW = ウィリアム・ロバート・ウェイク)
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