チェカワ・イェシェ・ドルジェ

チェカワ・イェシェ・ドルジェ

ゲシェ・チェカワ（またはチェカワ・イェシェ・ドルジェ）（1102–1176）は、カダム派仏教の瞑想の達人であり、有名な根本経典『七つの要点による心の訓練』の著者です。これは、心を訓練することに関する仏陀の教え、チベット語でロジョンを解説したものです。これらの教えは、誠実な仏教徒が、主に自身の慈悲を育むことによって、どのように逆境を悟りへの道に変えることができるかを明らかにしています。チェカワ・イェシェ・ドルジェの根本経典以前は、仏陀によって与えられたこの特別な教えは、忠実な弟子にのみ与えられた秘密の教えでした。^{[ 1 ]}

チェカワ・イェシェ・ドルジェはチベット仏教ニンマ派の家庭に生まれました。しかし、チベット仏教のあらゆる伝統に共通することとして、彼もまた他の伝統の教えを求めました。彼はレチュンパ（ミラレパの主要な弟子の一人）から教えを受け、後にカダム派のゲシェからも教えを受けました。ゲシェ・ランリ・タンパの『心を訓練する八つの詩句』を読んだ後、彼はすぐにランリ・タンパを探しにラサへと出発しました。ラサに到着すると、ゲシェ・ランリ・タンパが亡くなっていたことが分かりました。そこで彼は弟子たちを探し、主要な弟子の一人であるゲシェ・シャラワを見つけました。^{[ 2 ]}

チェカワ・イェシェ・ドルジェはシャラワに会った際、「敗北を受け入れ、勝利を他者に捧げる修行はどれほど重要ですか？」と尋ねました。シャラワは「悟りを得たいなら、この修行は不可欠です」と答えました。チェカワ・イェシェ・ドルジェはこの修行の詳細な指導を求め、シャラワは「もしあなたが数年間私のもとにいれば、私があなたに教えましょう」と言いました。チェカワ・イェシェ・ドルジェは、心の鍛錬の修行を習得するまで、12年間シャラワのもとに留まりました。彼は様々な困難、批判、苦難、そして虐待といった様々な試練に直面しました。そして、その教えは非常に効果的であり、彼の修行への粘り強さは並外れていたため、彼は自己への執着と自己中心を完全に根絶しました。^{[ 3 ]}

当時、チベットではハンセン病が蔓延しており、医師は治すことができませんでした。チェカワ・イェシェ・ドルジェはハンセン病患者に出会うと、心からの慈悲の心を抱き、彼らを助けたいと願われました。彼は心の鍛錬、特にトンレン（与えることと受け取ること）の教えを授けました。これらの実践を通して、多くのハンセン病患者が自ら治癒することができました。かつて仏法を強く嫌っていたチェカワ・イェシェ・ドルジェの弟でさえ、ハンセン病患者への心の鍛錬の教えを偶然耳にし、それを実践し、大きな利益を得ました。

これらの成功の結果、チェカワ・イェシェ・ドルジェはこれらの教えをもはや秘密にしないことを決意し、『七つの要点による心の訓練』を著しました。これはカダム派の重要な根本経典の一つであり、ジェ・ツォンカパの『心の訓練の光』の基礎となりました。『心の訓練の光』は、心の訓練に関する最も権威ある注釈書の一つとされています。

チェカワ・イェシェ・ドルジェの『七つのポイントで心を訓練する』の結論は次のとおりです。

数々の願いを叶え、 苦しみと悪評に耐え抜いた 私は、自己への執着を制する教えを授かりました。 今、たとえ死んでも、私は後悔しません。^{[ 4 ]}

根本偈

ゲシェ・チェカワ（1102–1176）による七点心修行の根本偈。 大悲心への敬意。 これらの教えは甘露の真髄であり、 セルリンパから伝承された。 ダイヤモンド、太陽、薬木のようだ。 これらの経典の目的などを理解しなさい。 五つの堕落が栄えているとき、 それを悟りへの道へと変容させなさい。 一：予備的な法の修行を支える 。まずは予備的な修行をする。 二：悟りへの道における心の訓練 相対的な菩提心の修行 すべての責任を一に帰する。 すべての人を親切として瞑想する。 受け取ることと与えることの二つを交互に修行する。 自分自身から受け取り始める。 二つを呼吸に乗せる。 三つの対象、三つの毒、そして三つの徳の根がある。 これらは、簡単に言えば、瞑想後の期間のための指示である 自分を戒めるために、心に留めておきましょう。 あらゆる活動において、聖句を心に留めて訓練しましょう。

究極の菩提心の修行 安定に達したら、秘密を見せてもらいましょう。 現象を夢のようなものと見なしなさい。 生成しない意識の性質を分析しなさい。 解毒剤自体でさえ、本来は無料です。 すべての基礎、道の実体の本質に焦点を当てます。 セッションの合間には幻想を抱きなさい。 三：悪条件を悟りの道に持ち込む 器とその内容物が否定性で満たされているときは、 これらの悪条件を悟りの道に転換します。 出会ったものはすべて、すぐに瞑想に適用します。 四つの準備、最高の方法を獲得します。 四：一生涯で実践を統合する 簡単に言えば、指示の核心は5つの力を適用することです。 大乗の転移に関する指示 は、まさにこの5つの力です。この行動を大切にしてください。 五：訓練された心の尺度 すべての法を1つの意図にまとめます。2 つの証のうち、主要な証に頼ります。 常に精神的な幸福のみに頼ります。 訓練されているかどうかの基準は、もはや退行しないことである。 訓練されているということは、偉大さの 5 つの兆候を持っていることです。 気が散っていてもできるときには訓練されています。 6：心の訓練の約束 1. 3 つの一般的なポイントを継続的に訓練します。 2. 態度を変えても、自然のままです。 3. [他の人の] 障害のある手足 について言及しない。 4. 他人のことを考えない。 5. 最初に、最も強い苦しみを浄化します。 6. 報酬の希望をすべて捨てる。 7. 毒の入った食べ物を避ける。 8. 恨みを抱かない。 9. 悪意のある話に応じない。 10. 待ち伏せしない。 11. 核心を突かない。 12. 牛にゾの荷を負わせない。 13. 競争に勝つことを目指さない。 14. 邪悪な手段を使用しない。 15. 神を悪魔に変えない。 16. 他人の苦しみを自分の幸せの手段として求めてはならない。 7. 心の訓練に関するアドバイス 1. すべてのヨーガを一で実践しなさい。 2. すべての邪悪な抑圧者に一を適用しなさい。 3. 始めに 1 つ、終わりに 1 つの活動を行います。 4. どちらが起こっても忍耐強くいなさい。 5. 命を危険にさらしてでも 2 つを守りなさい。 6. 3 つの難しいことを訓練しなさい。 7. 3 つの主要な原因を得なさい。 8. 3 つを劣化させることなく培いなさい。 9. 3 つを分離させることなく所有しなさい。 10. 対象に対する純粋さと公平さを訓練しなさい。 11. あらゆる包括的で深遠な修行を大切にしなさい。12 . 常に特別な場合について瞑想しなさい。13 . 他の条件を求めてはならない。14 . 今最も重要なことを実践しなさい。15 . 歪んだ理解を避けなさい。16 . 気まぐれであってはならない。17 . 絶えず修行しなさい。18 . 探究と分析の二つによって解脱を得なさい。19 . 自慢してはならない。20 . 報復を慎みなさい。21 . 衝動的に行動してはならない。22 . 感謝を願ってはならない。

参考文献

1. 『普遍的な慈悲：困難な時代への感動的な解決策』ゲシェ・ケルサン・ギャツォ著11ページ、 Tharpa Publications（第4版、2002年） ISBN 0-948006-72-2
2. ゲシェ・ケルサン・ギャツォ著『普遍的な慈悲：困難な時代への感動的な解決策』 3ページ、 Tharpa Publications（第4版、2002年） ISBN 0-948006-72-2
3. ソギャル・リンポチェ著『チベットの生き方と死に方の書』
4. 普遍的な慈悲：困難な時代のための感動的な解決策、ゲシェ・ケルサン・ギャツォ著、 155ページ、 Tharpa Publications（第4版、2002年） ISBN 0-948006-72-2

外部リンク

• [1]ゲシェ・チェーカワ、アティーシャ、ラングリ・タンパに基づくダンマディンナによる7回の講演シリーズ
• サムイェ研究所の図書館ページ