ジョルジョ・ビアンドラータまたはブランドラータ（1515年 - 1588年5月5日）は、13世紀初頭から権力を握っていたビアンドラーテ家の出身で、イタリア生まれのトランシルヴァニアの 医師、論客であった。 [ 1 ]彼は三位一体論に反対した。
ビアンドラータはサルッツォでベルナルディーノ・ビアンドラータの末息子として生まれた。1533年にモンペリエで文学と医学の学位を取得し、女性の機能的および神経的疾患を専門とした。1544年にトランシルヴァニアへ初めて旅し、1553年にはジョヴァンニ・パオロ・アルチャーティと共にグラウビュンデン州に滞在した。1557年にはジュネーヴで1年間過ごし、カルヴァンと頻繁に連絡を取り合ったが、カルヴァンは彼を信用していなかった。[ 1 ]
彼は、ジュネーヴのイタリア教会の説教者であったセルソ・マッシミリアーノ・マルティネンゴ伯爵のイギリス人妻、ジェーン・スタッフォードに師事し、その教会において反三位一体論の意見を助長した。1558年、彼はポーランドへ移住することを好機と捉え、ピンチョフ（1558年）とクシアンジュ・ヴィエルコポルスキ（1560年と1562年）の教会会議において異端派の指導者となった。彼の主張は、聖書から文字通り引用された信仰告白に基づいて、極端な意見を抑圧することであった。[ 1 ]
彼はミラノ王太后ボナ・スフォルツァの侍医の地位を得た。彼女は、三位一体論に反対する意見を唱えたカタリナ・ヴァイゲル（ 80歳）の火刑（1539年）に尽力したが、オキーノの著作によって彼女の見解は変化し、反カトリック的なものとなった。[ 1 ]
1563年、ビアンドラータは後援者の娘たちが統治諸侯と結婚していたトランシルヴァニアのヨハン・ジギスムント・ザポリアの宮廷に仕えることとなった。彼は1576年にステファン・バートリに随伴してポーランドを再訪したが、バートリの寛容さは異端の伝播を許していた。そして1579年、クリストファー・バートリがイエズス会をトランシルヴァニアに導入した際には、ビアンドラータは彼らと和解する手段を見出した。[ 1 ]
ビアンドラータは生涯を通じて二人の兄弟、ルドヴィーコとアルフォンソに付き従い、ルドヴィーコはサルッツォの聖職者だった。トランシルヴァニアでは、カルヴァン派教会の指導者で後に三位一体論に反対する最初の司教となったフランチェスコ・ダヴィッド（1579年没）と協力した。[ 1 ]二人は三位一体論に反対する論争的な著作を共同で出版し、特に『神の父性と信ずる者と聖なる霊の認識は偽りであり唯一である』は主にセルヴェトゥスの『キリスト教復興』を要約したものである。[要出典]しかし1578年、二つの出来事によって二人の関係は断絶した。ビアンドラータは不道徳の罪で告発され、ダヴィッドは祈りの中でキリストに祈る必要性を否定した。[ 1 ]
ビアンドラータはダヴィドに影響を及ぼすため、バーゼルからファウストゥス・ソシーヌスを呼び寄せた。ソシーヌスはダヴィドの客であったが、二人の議論は実を結ばなかった。ビアンドラータの指示により、ダヴィドは「革新」の罪で裁判にかけられ、デヴァ要塞で投獄され、そこで亡くなった。 [ 1 ]
ビアンドラータは財産を築き、ローマの聖体拝領に戻った。彼の最期は不明である。イエズス会士ヤクブ・ヴイェクによると、1588年5月、ジュラフェヘールヴァールで甥（アルフォンソの息子ジョルジョ）に絞殺されたという。[ 1 ]
ゲイリー・W・ジェンキンスはビアンドラータを「ポーランド人への三神論の使徒」と呼び、バレンタイン・ジェンティリが彼のシラスであったと示唆している。[ 2 ]
参考文献
[編集]- ^ a b c d e f g h i 前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています： Gordon, Alexander (1911). " Blandrata, Giorgio ". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 40– 41.
- ^ ジェンキンス、ゲイリー・W. (2018). 『カルヴァンの拷問者たち：改革者を形作った葛藤を理解する』ベイカー・アカデミック. p. 154. ISBN 978-1-4934-1326-3。
- マラカルネ、G. ビアンドラタのオペラとヴィセンデの解説(パドヴァ、1814 年)。
- ロバート・ウォレス『反三位一体論者の伝記』第2巻（1850年）。
