ゴラプルヴァ

ゴラプルヴァは、マディヤ・プラデーシュ州のブンデルカンド地方に起源を持つ、古代のディガンバル・ジャイナ教のコミュニティです。

ナヴァガルにあるチャンデラ時代の彫刻（1138年）には、ゴラプールヴァ・マヒチャンドラの銘文が刻まれている。

歴史

ジャイナ教は古代からブンデルカンド地方に存在し続けていました。グプタ朝時代にはヴィディシャ地方でジャイナ教が栄えました。ラーマグプタ朝時代に建立されたドゥルジャンプルの偶像は、西暦365年頃のものです。バドランヴァヤの系譜に言及するウダイギリ洞窟のパールシュヴァナート碑文は、西暦425年のものとされています。 ^{[ 1 ]}デオガルにあるシャンティナート寺院は西暦862年以前に建立されており、この地域に繁栄したジャイナ教徒のコミュニティが存在していたことを示唆しています。

ゴラプルヴァのコミュニティについて言及しているチャンデラ時代の碑文が数多く発見されています。 ^{[ 2 ]} これらには、ジャガツァガル湖 (現在はドゥベラ博物館に所蔵されている) (サム 1119 年、つまり西暦 1062 年)、^{[ 3 ]}ウルダマウ (サム1149 年、1171 年、つまり西暦 1092 年および 1114 年)、バフリバンド(西暦 1125 年)、マウ (サム 1199 年)、ジャタラ (サム 1199 年) が含まれます。 1199）、アハルジ（サム 1202）、チャタルプール（サム 1202）、パポラジ（サム 1202）、マウ（サム 1203）、ナヴァガル（サム 1195、1203）、マホバ（サム 1219）など。バホリバンドを除いて、最も古い碑文はすべて付近で発見されています。ダサン川（サンスクリット語でダシャールナ）。

संवत १०..फाल्गुन वदि ९ सोमे श्रीमदログインして翻訳を追加するमहासमन्ताधिपति श्रीमद्ログインしてください。 गोल्लापूर्वाम्नाये वेल्लप्रभाटिकायामुरुकृताम्नाये तर्कतार्किक चूडामणिログインして翻訳を追加するसर्व्वधरः तस्य पुत्र महाभोजログインしてください。 शान्तिनाथस्य मन्दिरं

バフリバンドの碑文西暦1125 年

ゴラプールヴァ族と歴史的に結びついている町は、マディヤ・プラデーシュ州のチャタルプル、ティカムガル、サガール、ダモ県、そしてウッタル・プラデーシュ州のラリトプル県にあります。この地域には今でも多くのゴラプールヴァ族が居住しています。^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

ナヴァルサ・チャンデリアのヴァルダマナ・プラーナによれば、ゴラプールヴァ族はゴエルガルという地名に起源を持つとされています。また、ナトゥラム・プレミ師とムンナラル・ランデリヤ師も、この共同体はゴラという地名に起源を持つとしています。ゴラはグワリオル、あるいはブンデルカンド地方のゴラプルという町、あるいはシュラヴァナベラゴラの碑文に記されているゴラデシュという地域に由来するとされています。ビンド/イタワ地方には、ゴララレ（サンスクリット語でゴララデ）とゴルシンハレという名のジャイナ教共同体が2つ存在し、両者は関連がある可能性があります。また、ゴラプラブと呼ばれるバラモンのコミュニティも存在します。これは、アグラ地域のサナディヤバラモンの支族であり、サナディヤサミヤ (गोलाग्रामगताः केचित् गोलापूर्वाः) のゴラ村が起源であると言われています。

伝説

ナヴァルサ・チャンデリアが1769年に著した『ヴァルダマナ・プラーナ』には、その起源に関する伝説的な記述が記されている。 ^{[ 6 ]}この記述の中で、詩人はゴラプールヴァ族の歴史を語り、自身の系譜、遥か昔にチャンデリーに住んでいた祖先、1634年にベルシで祖先が行ったガジャラタ・プラティシュタ、そして彼が生まれたカタウラへの祖先の定住を辿っている。ベルシに祖先が建てた寺院は今も現存している。

ナヴァルサ・チャンデリアは、アディナート神が「ゴヤルガル」という場所を訪れ、そこで地元住民が彼からシュラヴァカ・ヴラタ（祈りの言葉）を受け取ったと述べています。

ゴーラプールヴァ族は古代イクシュヴァク一族の末裔であるという伝承がある。^{[ 7 ]}サムのサウライにある1864年の碑文には、寺院の建立者シンガヒ・モハンダスがイクシュヴァク・ヴァムシャ、ゴーラプールヴァ共同体のゴートラ・パドマーヴァティ、そしてバインク・チャンデリアに属していたと記されている。これはマディヤ・プラデーシュ州ナイナギリの碑文にもいくつか記されている。

著名人

クシュラカ・チダナンダ、ブンデルカンド州の 30 の学校の創設者（サム、西暦 1958 ～ 1970 年）。
パンディット・バラチャンドラ・シャーストリ、初期近代ジャイナ教の学者。サットカンダーガマ、カサーヤパーフダ、ジャイナ教ラクサナヴァリに関する研究で知られています (1905 年 - 1985 年)。
ムニ・クシャマサガル、作家、詩人
広く引用されている古典的なジャイナ教のテキストの編集者であるサヒティヤチャリヤ・パンディット・パンナラル・ジャイナ博士
ニラジ・ジェイン、サトナ、考古学者、歴史家、詩人、ジャイナ教哲学に関する多くの本の著者。

参照

ブンデルカンドのジャイナ教

参考文献

^ Kasturchand Jain Suman、Bharatiya Digambar Jain Abhilekh aur Tirth Parchay、マディヤプラデーシュ州: 13 vi shati tak、デリー、2001
^ Kasturchand Jain Suman、Bharatiya Digambar Jain Abhilekh aur Tirth Parchay、マディヤプラデーシュ州: 13 vi shati tak、デリー、2001
^ジャイナ教のカラエヴァムスタパティヤパート 3、Bharatiya Jnanapitha、1975p。 596
^ゴラプルヴァディレクトリ、編。モハンラールジャイナ教カヴィヤティルス、1942 年 3 月 3 日
^ Golapurva Jain Samaj: Itihas Evam Sarvekshana、Ed.スレンドラ・クマール・ジェイン、1996
^ य。 कु。意味, 意味, 意味, 意味, 意味अध्ययन、अनेक、ान्त、अगस्त १९७४、पृ ५८-६४
^ य。 कु。、、、、、、、、、、、、、 मई १९७२、पृ ५८-६४

[1] Kasturchand Jain Suman、Bharatiya Digambar Jain Abhilekh aur Tirth Parchay、マディヤプラデーシュ州: 13 vi shati tak、デリー、2001

[2] Kasturchand Jain Suman、Bharatiya Digambar Jain Abhilekh aur Tirth Parchay、マディヤプラデーシュ州: 13 vi shati tak、デリー、2001

[3] ジャイナ教のカラエヴァムスタパティヤパート 3、Bharatiya Jnanapitha、1975p。 596

[4] ゴラプルヴァディレクトリ、編。モハンラールジャイナ教カヴィヤティルス、1942 年 3 月 3 日

[5] Golapurva Jain Samaj: Itihas Evam Sarvekshana、Ed.スレンドラ・クマール・ジェイン、1996

[6] य。 कु。意味, 意味, 意味, 意味, 意味अध्ययन、अनेक、ान्त、अगस्त १९७४、पृ ५८-६४

[7] य。 कु。、、、、、、、、、、、、、 मई १९७२、पृ ५८-६४

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