バーフバリ

バーフバリ
シュラヴァナベラゴラにある高さ57フィート（17メートル）のゴマテシュワラ像は、西暦983年頃に建てられました。
その他の名前	ゴマテシュワラ、カンマテシュワラ
所属	ジャイナ教
身長	525本の弓（17メートル）
系譜
生まれる	アヨーディヤー
死亡	アシュタパダ
両親	リシャバ（父） スナンダ（母）
兄弟	スンダリー（姉妹）•バラタ、ナミ、その他97人（異母兄弟）• ブラーフミー（異母姉妹）
子供たち	マハーバラ・ソマキルティまたはソマヤシャ (息子) [ 1 ]

バーフバリ（IAST：Bāhubalī、直訳すると「強き腕を持つ者」 ）は、リシャバナータ（ジャイナ教の最初のティールタンカラ）の息子であり、チャクラヴァルティン・バラタの兄弟です。彼はジャイナ教において崇敬される人物です。彼は足につる植物を巻き付け、立った姿勢（カヨツァルガ）で12年間、じっと動かずに瞑想したと言われています。12年間の瞑想の後、彼は全知（ケーヴァラ・ジニャーナ） に達したと言われています。

バーフバリの別名はカンマテシュワラ、ゴマテシュワラであり、彼に捧げられた ゴマテシュワラ像にちなんで名付けられました。

伝説

9世紀のサンスクリット詩『アディプラーナ』は、最初のティールタンカラであるリシャバナータとその二人の息子、バラタとバーフバリの十の生涯を描いています。ディガンバラ派の僧侶、ジナセーナによって作曲されました。^{[ 2 ]}

家族生活

バラタとバーフバリの戦いの描写

ジャイナ教の文献によると、バーフバリはイクシュヴァーク王朝時代にアヨーディヤーでリシャバナータとスナンダの子として生まれた。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}彼は医学、弓術、花卉栽培、宝石の知識の研究に優れていたと言われている。バーフバリにはソーマキールティ（マハーバラとしても知られる）という息子がいた。^{[ 1 ]}リシャバナータは僧侶になることを決心したとき、その王国を100人の息子に分配した。バラタにはヴィニタ王国（アヨーディヤー）が贈られ、バーフバリは南インドからポダナプルを首都とするアスマカ王国を得た。 ^{[ 7 ]}バラタは四方八方（ディグヴィジャヤ）の地を六つも征服した後、大軍と神聖なチャクラ・ラトナ（鋸歯状の縁を持つ回転する円盤状の超兵器）を率いて首都アヨーディヤープリへと進軍した。^{[ 7 ]}しかし、チャクラ・ラトナはアヨーディヤープリの入り口でひとりでに動きを止め、皇帝に99人の兄弟たちがまだ彼の権威に服従していないことを知らせた。^{[ 8 ]}バラタの98人の兄弟たちはジャイナ教の僧侶となり、それぞれの王国を彼に服従させた。バーフバリはバラタのように並外れた頑丈さと強さ（ヴァジュラ・リサバナーラカサンハナナ）という最終的な優れた体を授かった。 ^{[ 9 ]}彼はチャクラヴァルティンに公然と反抗し、戦いを挑んだ。^{[ 10 ]}

両陣営の大臣たちは、戦争を防ぐために次のような主張を展開した。「兄弟たちはいかなる手段を用いても殺すことはできない。彼らは輪廻転生の最後の化身であり、いかなる武器によっても致命傷を負わせることができない肉体を持っているのだ！他の方法で、彼ら自身で決着をつけよう。」^{[ 11 ]}そこで、この争いを解決するため、バラタとバーフバリの間で三種類の勝負を行うことが決定された。それは、互いに見つめ合う（ドリシュティ・ユッダ）、水をかける（ジャラ・ユッダ）、そしてレスリング（マッラ・ユッダ）である。バーフバリは三種類の勝負すべてにおいて、兄のバラタに勝利した。^{[ 7 ] [ 12 ]}

放棄

カヨツァルガの姿勢で瞑想し、体に蔓を巻き付けているバーフバリを描いた彫刻（写真：バダミ洞窟）

戦いの後、バーフバリは世俗への嫌悪感に満たされ、出家への渇望を抱くようになった。バーフバリは王国、衣服、装飾品など、あらゆる財産を捨てて僧侶となり、全知（ケーヴァラ・ジニャーナ）の境地に至るという強い決意をもって瞑想を始めた。^{[ 13 ]}

彼は1年間、立った姿勢（カヨツァルガ）でじっと瞑想していたと言われており、その間に足の周りにつる植物が生えていた。^{[ 14 ]}しかし、彼は断固として、自分の体を包む蔓や蟻や埃を気にすることなく、修行を続けた。ジャイナ教の経典『アーディ・プラーナ』によると、バーフバリの1年間の断食の最終日に、バラタは謙虚な気持ちでバーフバリのもとを訪れ、尊敬と敬意をもって彼を崇拝した。兄を辱めた原因となったという辛い後悔がバーフバリの瞑想を妨げていたが、バラタが彼を崇拝したことで、その後悔は消えた。^{[ 15 ]}その後、バーフバリは、業を覆い隠す知識を含む4種類の敵対的な業を滅ぼすことができ、全知（ケーヴァラ・ジニャーナ）を獲得した。彼は今や全知全能の存在（ケヴァリ）として崇められていた。^{[ 14 ]}バーフバリはカイラーシャ山でついに解脱（モクシャ）を達成し^{[ 16 ]}、純粋で解放された魂（シッダ）となった。^{[ 17 ]}文献によれば、彼は現在の時間の半周期で解脱を達成した最初のディガンバラ派の僧侶の一人であった（アヴァサルピニ）。^{[ 3 ]}

彫像

カルナータカ州

カルナータカ州には、高さ 6 メートル (20 フィート) を超えるバーフバリの一枚岩の像が5 体あります。

• 981年ハッサン地区シュラヴァナベラゴラで17.4メートル（57フィート）^{[ 3 ] [ 18 ] [ 19 ]}
• 1430年にウドゥピ県カルカラで12.8メートル（42フィート）^{[ 19 ]}
• 1973年、ダクシナ・カンナダ地区ダルマスタラで11.9メートル（39フィート）^{[ 19 ]}
• 1604年、ダクシナ・カンナダ地区のヴェヌールで10.7メートル（35フィート）^{[ 19 ]}
• 14世紀にマイソール県ゴマタギリで発見された高さ6メートル（17.5フィート）^{[ 20 ]}

マハラシュトラ州

• 1963年にコルハプル地区のクンボジで8メートル（28フィート）^{[ 21 ]}
• 1965年にタネー県ムンブラで8メートル（28フィート）^{[ 22 ]}

タミル・ナードゥ州

• 2023年にティルヴァンナーマライ県ポルールで7.3メートル（24フィート）。

シュラヴァナベラゴラ

バンガロールから158キロ離れたシュラヴァナベラゴラにあるバーフバリの一枚岩の像は、一枚の花崗岩から彫られたものである。この像はガンジス王朝の大臣兼司令官チャヴンダラヤの依頼で作られたもので、高さは57フィート（17メートル）あり、カルナータカ州ハッサン県シュラヴァナベラゴラの丘の上に建っている。西暦981年頃に建てられたもので、世界最大級の自立式像の一つである。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 23 ]}像は25キロ離れた場所からも見える。シュラヴァナベラゴラはジャイナ教徒の巡礼（ティルタ）の中心地であり続けている。 ^{[ 24 ]}像は12年ごとに沐浴され、この行事はマハマスタカビシェーカとして祝われる。^{[ 25 ]}

カルカラ

カルカラのバーフバリのモノリス

カルカラは、高さ42フィート（13メートル）のゴマテシュワラ・バーフバリの一枚岩像で知られています。この像は1432年頃に建立されたと考えられており、州内で2番目に高い像です。^{[ 19 ] [ 26 ]}この像は岩山の頂上にある高台に建てられています。1432年2月13日、ヴィジャヤナガル王朝の封建国者であったバイル・アラサ王朝の末裔、ヴィーラ・パンディヤ・バイル・アラサ・ウォデヤルによって奉納されました。 ^{[ 19 ] [ 27 ]}

ダルマスタラ

ダルマスタラのバーフバリのモノリス

カルナータカ州のダルマスタラには、高さ39フィート（12メートル）、台座13フィート（4.0メートル）、重さ約175トン（175,000キログラム）の像が設置されている。^{[ 19 ]}

ヴェヌール

ヴェヌールのバーフバリのモノリス

ヴェヌールはカルナータカ州ダクシナ・カンナダ県の小さな町で、グルプラ川のほとりに位置しています。ティマンナ・アジラは1604年にこの地に高さ38フィート（12メートル）のゴマテシュワラの巨像を建立しました。^{[ 26 ] [ 19 ] [ 28 ]}ヴェヌールの像は、周囲250キロメートル（160マイル）以内にある3つのゴマテシュワラの中で最も低いものです。シュラヴァナベラゴラの像と同じ様式の囲いの中に立っています。アジラ王朝の王たちは1154年から1786年までこの地を統治しました。^{[ 29 ]}

ゴマタギリ

マイソール、ゴマタギリのバーフバリの一枚岩

ゴマタギリはジャイナ教の中心地として高く評価されています。12世紀に造られた花崗岩製のバーフバリ像（ゴマテシュワラとも呼ばれます）は、「シュラヴァナ・グッダ」と呼ばれる高さ50メートル（160フィート）の丘の頂上に建っています。^{[ 20 ]}毎年9月に行われるマハマスタカビシェーカ（巡礼）の時期には、このジャイナ教の中心地には多くの巡礼者が訪れます。^{[ 20 ] [ 26 ]}ゴマタギリの像は、シュラヴァナベラゴラにある高さ58フィート（18メートル）のゴマテシュワラ像と非常によく似ていますが、サイズが小さい点が異なります。歴史家たちは、この像をヴィジャヤナガル朝初期のものとしています。^{[ 20 ]}

クンボジ

クンボジにある高さ28フィート（8.5メートル）のバフバリの一枚岩

クンボジは、マハラシュトラ州コールハープル県にある古代都市の名前です。この町はハトカナンガレから約8キロメートル、コールハープルから約27キロメートル離れています。高さ8.5メートル（28フィート）のバーフバリ像が安置されている有名なジャイナ教の巡礼地は、クンボジ市から2キロメートル（1.2マイル）の距離にあります。^{[ 30 ]}

アレティプル

マドゥル・タルク・マンディヤ地区のコクレベルル村近くのアレティプルには、高さ10フィート（3.0メートル）のバーフバリ像がある。^{[ 31 ]}

2016年、インド考古学調査局（ASI）は、アレティプルで3世紀から9世紀に作られた高さ13フィート（4.0メートル）のバーフバリ像を新たに発掘しました。^{[ 32 ]} ASIはまた、カルナータカ州マンディヤ県マドゥールのアレティプルで、幅3フィート（0.91メートル）、高さ3.5フィート（1.1メートル）の8世紀のバーフバリ像も発掘しました。^{[ 33 ]}

ウッタル・プラデーシュ州

グレーターノイダ

バフバレシュワール

ガルバラ村のバフバレシュワル寺院には、高さ 23 フィート (7.0 メートル) の花崗岩でできたバフバリ像があります。

持続可能性を念頭に建てられたこの寺院は、5,000 本の樹木がある宮脇の森、池、噴水、泥造りの小屋があり、90% が緑地となっています。

文学では

ボッパンナの詩

バーフバリの生涯については多くの作品で論じられてきました。

サンスクリット

• アーチャリャ・ジナセナが編纂したアーディ・プラーナ。チャヴンダラヤが建立したゴマテーシュヴァラ像は、この本の記述に影響を受けています。^{[ 34 ] [ 35 ]}
• 西暦9世紀に書かれたバーフバリの聖典^{[ 36 ]}

プラークリット語

• バーフバリを讃える宗教的な賛美歌であるゴマテシャ・トゥディは、10世紀にネミチャンドラによって作曲されました。 ^{[ 37 ]}
• ネミチャンドラが作曲したゴマタシャサラには、チャヴンダラヤによるゴマテシュワラ像の建立の物語が記されている。^{[ 38 ]}

カンナダ語

• 10世紀には詩人アディカヴィ・パンパによってサンスクリット語のテキストに基づいたカンナダ語のテキストが書かれた。^{[ 39 ] [ 40 ]}
• ゴマタ・ストゥティは1180年にボッパンナ（スジャノッタムサとも呼ばれる）というジャイナ教の詩人によってバーフバリを称えて作られた詩である。^{[ 41 ] [ 42 ]}
• 西暦 1686 年にチャドゥラ チャンドラマによって作曲されたKarkala Gommatesvara Charitre は、カルカラのマハマスタカビシェカを描写した詩です。^{[ 43 ]}

ラージャスターン語

• 1168年にヴァジュラセナ・スリによって作曲された『バラテーシュワラ・バーフバリ・ゴーラ』は、バラタとバーフバリの戦いを描いた48節の詩である。^{[ 44 ]}

グジャラート語

• 1184年にシャリバドラ・スリによって作曲された『バラテーシュワラ・バーフバリラス』は、バラタとバーフバリの権力闘争を描いた203節の詩である。 ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

画像

以下に、インドのさまざまな場所にあるバーフバリを描いた像の一部を示します。

• 
  ダボイのシュリー・プラガット・プラバヴィ・パルシュワナータ寺院のバーフバリ
• 
  バーフバリ、メトロポリタン美術館（西暦6年）
• 
  インドラ・サバ、エローラ石窟群（9世紀）
• 
  ハレビドゥのバーフバリの一枚岩(西暦 12 世紀)
• 
  シュラヴァナベラゴラのゴマテシュワラ像のミニチュア版
• 
  ハイデラバードのYSR 州立考古学博物館にあるバーフバリ像、12 世紀
• 
  バダ・ガオンにある高さ31フィート（9.4メートル）のバーフバリ像
• 
  カルグマライ ジャイナ教の寝床のゴマテシュワラ、8 世紀
• 
  アンディマライ洞窟のバーフバリ、10世紀
• 
  アレティプルのバーフバリ

参照

• ジャイナ教における神
• ジャイナ教の宇宙論
• カルナータカ州のジャイナ教
• アヒンサーの像
• バワンガジャ

参考文献

引用

1. Champat Rai Jain 1929年、106ページ。
2. グラノフ 1993、208ページ。
3. サンガベ 1981、p. 66.
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5. チャンパット・ライ・ジャイナ教、1929 年、p. 15.
6. ダンダス 2002、120ページ。
7. サンガベ 1981、67ページ。
8. Vijay K. Jain 2013、p. x.
9. Vijay K. Jain 2013、p. xi.
10. チャンパット・ライ・ジャイナ教、1929 年、p. 143.
11. チャンパット・ライ・ジャイナ教、1929 年、p. 144.
12. チャンパット・ライ・ジャイナ教、1929 年、p. 105.
13. チャンパット・ライ・ジャイナ教、1929 年、p. 145.
14. チャンパット・ライ・ジャイナ教、1929 年、145–146 ページ。
15. アーチャリヤ・ジナセナ。アーディプラナ。バーラティヤ ジュナンピス。 p. 217.ISBN​ 978-81-263-1844-5。
16. チャンパット・ライ・ジェイン 1929年。
17. チャンパット・ライ・ジャイナ教、1929 年、p. 146.
18. サンガベ 1981、25ページ。
19. Pinto, Stanley (2015年1月21日)、「12年間の待ち時間が終わり、高さ42フィートのKarkala Bahubaliに注目」、The Times of India、マンガロール、Times News Network
20. 「ゴマタギリ像が注目を集めるために泣いている」、The Hindu、2006年1月22日
21. “Lord Bahubali of Kumbhoj [Statue]” . KolhapurTravels.com . 2020年2月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月23日閲覧。
22. “ムンブラのバーフバリ卿 [像]” .
23. ライス 1889年、53ページ。
24. マイソール行進、第3巻、カリフォルニア大学、1966年、56ページ
25. 「バフバリ・マハマスタカビシェーカ・マホトサフ：モディ首相が本日出席したジャイナ教の祭りの歴史」、インディアン・エクスプレス、2018年2月19日
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27. 「今日からバーフバリ・アビシェカ」、The Hindu、2015年1月21日
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32. Girish, MB (2016年2月23日) [2015年12月4日]、「マンディヤ地区で新たなジャイナ教センターの発掘調査が進行中」、デカン・クロニクル
33. 「マドゥールで8世紀のジャイナ教寺院が発見」、The New Indian Express、Express News Service、2015年1月7日、2015年1月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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41. サンガベ 1981、84ページ。
42. セッター1989、264ページ。
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45. パニカー 1997、94ページ。
46. ムケルジー 1998、44ページ。

出典

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• グラノフ、フィリス(1993) [1990]、The Clever Adulteress and Other Stories: A Treasury of Jaina Literature、Motilal Banarsidass、ISBN 81-208-1150-X
• Jain, Champat Rai (1929)、「Risabha Deva – The Founder of Jainism」、Allahabad : The Indian Press Limited、この記事にはパブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
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• パニカー、K.アイヤッパ（1997年）、中世インド文学：概説と選集、第1巻、サヒティヤ・アカデミー、ISBN 9788126003655
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• レディ、ペダラプ・チェンナ（2022年）『ナガバラナ：ジャイナ教研究の最近の動向』ブルーローズ出版社。ISBN 978-93-56114-46-3。
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• Settar, S. (1989)、「死を誘う：儀式的死に対するインドの態度」、社会学と人類学のモノグラフと理論的研究、第28巻、Brill Publishers、ISBN 9789004087903
• ティッツェ、クルト（1998年）、ジャイナ教：非暴力の宗教への図解ガイド（第2版）、モティラル・バナルシダス、ISBN 81-208-1534-3
• ジマー、ハインリッヒ（1953）[1952年4月]、キャンベル、ジョセフ（編）、Philosophies Of India、ロンドン：Routledge & Kegan Paul Ltd、ISBN 978-81-208-0739-6

外部リンク

• シュリ・バーフバリ