J. ゴードン メルトン

牧師
J. ゴードン メルトン
生まれる
ジョン・ゴードン・メルトン
（1942年9月19日）1942年9月19日
アメリカ合衆国アラバマ州バーミンガム
学歴
教育バーミンガム・サザン・カレッジ ギャレット福音神学校
母校ノースウェスタン大学
論文アメリカの宗教体験の形態と構造：アメリカ合衆国の主要宗教団体の定義と分類 （1975年）
学術研究
規律メソジスト、宗教、新宗教運動、アメリカの宗教史
機関ベイラー大学
注目すべき作品

ジョン・ゴードン・メルトン（1942年9月19日生まれ）は、アメリカの宗教学者であり、アメリカ宗教研究所[ 1 ]の初代所長であり、テキサス州ウェーコ市在住のベイラー大学宗教研究所のアメリカ宗教史の著名な教授であった。 [ 2 ]彼はまた、合同メソジスト教会の牧師でもある。

メルトンは、アメリカの宗教史、メソジズム、世界の宗教、そして新宗教運動（NRM）に関する百科事典、ハンドブック、学術教科書など、45冊以上の著書を執筆しています。彼の研究分野は、主要な宗教的伝統、アメリカのメソジズム、新宗教とオルタナティブ宗教、西洋秘教とオカルティズム、超心理学、ニューエイジ、ドラキュラと吸血鬼研究などです。

幼少期と教育

メルトンはアラバマ州バーミングハムで、バーナム・エドガー・メルトンとイネス・パーカーの息子として生まれました。高校3年生の時、エルマー・T・クラークの『アメリカの小宗派』に出会い、オルタナティブ宗教に関する文献をできるだけ多く読むようになりました。[ 3 ] [ 4 ]

1964年、バーミンガム・サザン・カレッジを地質学の学士号で卒業。学部課程を修了後、ギャレット福音神学校に入学し、神学と古代教会史を学び、1968年に首席で神学修士号を取得。ノースウェスタン大学で博士課程を修了し、1966年にドロテア・ダドリーと結婚し、メラニーという娘をもうけた。この結婚は1979年に離婚。2度目の妻はスージーである。[ 2 ]

キャリア

2017年現在、メルトン氏はテキサス州ウェーコにあるベイラー大学宗教研究所のアメリカ宗教史の名誉教授であり、同大学に居住している。[ 2 ]彼は2023年までに教授職を退任した。[ 5 ]

メルトンはアメリカの宗教に関する百科事典的な著作をいくつか書いている。[ 4 ] [ 6 ]彼はアメリカの宗教百科事典の著者であり、これは1979年にゲイル社から初版が出版された。彼はこれを数年ごとに数版改訂し、成功を収めた。[ 4 ] [ 6 ]彼はまた、オカルトと超心理学百科事典の後の版を編集した。[ 6 ]彼の著書『アメリカのカルト百科事典ハンドブック』[ 6 ]で、メルトンはキリスト教のカウンターカルト運動と世俗的な反カルト運動を区別した。彼はこの区別を、2つの運動が非常に異なる認識論、動機、および方法で機能しているという理由で明確にした。 [ 7 ]この区別はその後、ダグラス・E・コーワンやアイリーン・バーカーなどの社会学者によって認められた。[ 8 ] [ 9 [ 4 ]

宗教研究に加えて、メルトンは吸血鬼にも興味を持っており、このテーマで数冊の本を執筆している。[ 4 ] [ 6 ] [ 10 ] 1997年、メルトン、マッシモ・イントロヴィーニ、エリザベス・ミラーはロサンゼルスのウェスティンホテルでイベントを開催し、1,500人の参加者（中には吸血鬼の格好をした人もいた）が「創作コンテスト、ゴシックロック音楽、演劇」を楽しんだ。[ 10 ] 2003年、ソニーが吸血鬼と狼男を扱った物語で著作権侵害を訴えられた際、同社はメルトンに連絡を取り、メルトンは2つの生き物の間の対立を描いた物語は1950年代から存在していたと証言した。この訴訟は和解した。[ 4 ]

オウム真理教の捜査

1995年5月、地下鉄サリン事件の捜査中、事件の実行犯であるオウム真理教は、アメリカの学者ジェームズ・R・ルイスが設立したAWARE（世界宗教教育学者協会）というアメリカの団体に接触し、会員の人権が侵害されていると主張した。[ 11 ]ルイスはメルトン、人権弁護士バリー・フィッシャー、化学専門家トーマス・バニガンを招聘した。彼らはオウムが旅費を負担し、日本に渡り、調査を行い、旅程終了時に記者会見で報告すると発表した。[ 12 ]

記者会見で、フィッシャー氏とルイス氏は、オウムが攻撃に使用されたサリンを製造できなかったと発表した。ルイス氏によると、彼らは技術専門家と協力し、オウムが提供した写真や文書に​​基づいてこれを判断したという。[ 13 ]英国の日本宗教学者イアン・リーダー氏は、この事件の詳細な記述の中で、メルトン氏は「日本訪問の終わりまでにオウムの共謀についてほとんど疑いを持たなくなり」、最終的に「オウムが実際に攻撃やその他の犯罪に関与していたと結論付けた」と報告している。[ 11 ]ワシントン・ポスト紙は、最後の記者会見に関する記事でルイス氏とフィッシャー氏について言及しているが、メルトン氏については言及していない。[ 13 ]

リーダーは、「訪問は善意に基づいたものであり、参加者は、大規模な警察捜査と信者の拘留に伴う公民権侵害の可能性を心から懸念していた」と結論付けた。しかし、それは不運なものであり、関係者の評判を毀損した。リーダーは、ルイスとメルトンの態度を区別しつつ、日本のメディアと一部の学者もメルトンを批判していたと指摘した。[ 11 ]カナダの学者スティーブン・A・ケントは、ルイスとメルトンの両者が新宗教運動の学者全体の評判を危険にさらしたとして、より強い言葉で非難した。 [ 14 ]

受付

ロサンゼルス・タイムズ紙はメルトン氏を「宗教（そして吸血鬼[...]）に関する国内屈指の権威の一人」と評した。[ 4 ]メルトン氏の研究は、新宗教運動（NRM）の神学ではなく現象学に重点を置いている。一部のキリスト教反カルト主義者は、メルトン氏が研究対象とする団体を福音主義的な観点から批判していないことを批判し、それが彼の自称福音主義の主張と矛盾していると主張する。新宗教運動は危険であり、学者は積極的にそれらに対抗すべきだと考える世俗的な反カルト主義者も同様にメルトン氏を批判している。[ 15 ]例えば、スティーブン・A・ケント氏とテレサ・クレブス氏は、ゴードン・メルトン氏、ジェームズ・R・ルイス氏、アンソン・D・シュープ氏を、研究対象とする団体に偏っていると評した。[ 16 ]

同様に、ペリー・ブルワー（BA、LLB）は、メルトンのファミリー・インターナショナルに関する研究は「信頼できない」と述べ、偏見とNRMへの支持を主張している。[ 17 ]

出版物

本

参照

Wikiquote にJ. Gordon Meltonに関する引用句があります。

参考文献

  1. ^ 「American Religions Collection」 . UCSB図書館. 2013年8月23日. 2024年11月15日閲覧。
  2. ^ a b cベイラー大学、「J・ゴードン・メルトン、アメリカ宗教史の著名な教授 」 （2017年12月22日アーカイブ、Wayback Machine）。2016年4月12日閲覧。
  3. ^メルトン、J. ゴードン (1998). 『悟りを見つける：ラムサの古代の知恵の学校』 オレゴン州ヒルズボロ：ビヨンド・ワーズ・パブリッシング. p. 163.
  4. ^ a b c d e f gルイ、サアグン (2006 年 4 月 12 日)。「彼はアメリカの宗教についての本を書きました。 」ロサンゼルスタイムズ。 B2ページ。2025 年11 月 25 日に取得– Newspapers.com経由。
  5. ^ 「ハリウッドで70年代のローカルカルトが復活」ロサンゼルス・タイムズ、2023年4月18日、p.E6 。 2025年11月25日閲覧。
  6. ^ a b c d eメアリー・ルーク（1998年10月30日）「それは彼の血に流れている：作家であり牧師でもあるJ・ゴードン・メルトンは、長い間…吸血鬼に魅了されてきた」ロサンゼルス・タイムズ、E4頁。ISSN 0458-3035 。 2025年11月25日閲覧– Newspapers.com経由。 
  7. ^メルトン、J. ゴードン (1992). 『アメリカのカルト百科事典ハンドブック』ニューヨーク: ガーランド. pp.  335– 358.彼は、リチャードソン、ジェームズ・A.、リチャードソン、ジェームズ・T. (2003).「歴史的観点から見たカウンターカルト監視運動」『宗教に挑戦する：アイリーン・バーカーに捧ぐエッセイ集』102–113ページでも同様の区別を行っている。
  8. ^ダグラス・E・コーワン（2003年）『偽りの証言：キリスト教カウンターカルト入門』ウェストポート、コネチカット州：プレーガー出版社、ISBN 978-0-275-97459-6。
  9. ^バーカー、アイリーン(2002). 「ヨーロッパと北米におけるカルト監視の実践と結果」. デレク・H・デイビス、ゲルハルト・ベシ​​エ編著. 『宗教信仰の自由と平等に関する国際的視点』 . テキサス州ウェーコ：JMドーソン教会国家研究所. pp.  1– 24.
  10. ^ a bビッドウェル、キャロル（1997年7月23日）「ヴァンパイアはどこにでもいる、記憶のための牙は棺桶を壊す」ロサンゼルス・デイリー・ニュース。
  11. ^ a b cイアン・リーダー（2000年4月）「学術、オウム真理教、そして学術的誠実さ」『ノヴァ・レリジオ』3 (2): 368–82 . doi : 10.1525/nr.2000.3.2.368 . ISSN 1092-6690 . 
  12. ^渡辺テレサ（1995年5月6日）「カルト迫害容疑を調査：日本：米国の活動家が東京を訪問。地下鉄襲撃容疑者の処遇を懸念」ロサンゼルス・タイムズ。 2020年2月12日閲覧。
  13. ^ a b Reid, TR (1995年5月5日). 「東京カルトに意外な支持者が現れる」ワシントン・ポスト.
  14. ^ケント、スティーブン・A、クレブス、テレサ (1999). 「論争の的となる問題の解明：メルトン、シュープ、ルイスへの反論」(PDF) .スケプティック・マガジン. 第7巻第1号. pp.  21– 26. 2024年5月25日閲覧– skent.ualberta.ca経由.
  15. ^ラティン、ドン（2000年5月1日）「カルト戦争の戦闘員、和解／和平交渉を試みシアトル近郊で会議開催」サンフランシスコ・クロニクル。 2013年10月4日閲覧。
  16. ^ケント、スティーブン・A、クレブス、テレサ (1999). 「学者が罪を知る時：オルタナティブ宗教とその学術的支持者」(PDF) .スケプティック・マガジン. 第6巻第3号. pp.  36– 44. 2024年5月18日閲覧.
  17. ^ 「ICSA記事1 - ジェームズ・D・チャンセラーの『家族における人生』への応答：神の子供たちの口述歴史」 articles1.icsahome.com 。 2025年5月13日閲覧。
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