ジョン・ゴザー

ジョン・ゴター（1704年没）は、ジョン・ゴターとしても知られる、カトリックに改宗したイギリス人、司祭、論客、アイルランド主義者であった。

人生

イギリスのサウサンプトンに生まれたゴザーは、厳格な長老派教会の教育を受けたが、少なくとも母方の家族の一部はカトリック教徒であった。ゴザー自身も少年時代にカトリックに改宗し、1668年1月10日にカトリック聖職者養成のための 神学校であるリスボンのイングリッシュ・カレッジに入学した。

1676年に司祭に叙階され、1681年にロンドンの伝道活動のためにイギリスに戻り、少なくとも1685年からは執筆活動に時間を費やすようになった。その後、時期は不明だが（おそらく1688年）、ゴザーはノーサンプトンシャー州ワークワースのジョージ・ホルマンの城あるいは荘園で、その信仰拒否派の家族の牧師になった。ここで彼は、家政婦の息子であるリチャード・チャロナーという少年を指導し、カトリック教会に受け入れた。チャロナーは後にロンドン管区の司教および使徒座代理となる。イギリスにおけるカトリック迫害の時代に最も印象的な人物の一人であるチャロナーは、ゴザーの聖地主義と霊的向上の計画の多くの側面を自らのものにしている。

ゴザーは、西地区の使徒座代理であったフィリップ・マイケル・エリス司教（OSB）の後継者として挙げられていたと言われています。エリス司教は1688年に任命されましたが、オランダの侵攻によるプロテスタント政権によってほぼ即座に投獄され、最初はサンジェルマンに、その後ローマに避難を余儀なくされましたが、1704年に使徒座代理の職を辞任しました。

ゴザーは1704年、リスボンのイングリッシュ・カレッジの学長に任命されました。出航時に既に病弱だった彼は、おそらく1704年10月、船上で別のカトリック司祭から最後の儀式を受けた後、海上で亡くなりました。船長と乗組員の間で彼が築いていた尊敬の念から、彼の遺体は保存され、リスボンに運ばれ、イングリッシュ・カレッジに運ばれ、同地の礼拝堂に埋葬されました。

ライムストリートチャペル

1686年、ゴザーはジョン・ベッツらと共にロンドンのライム・ストリートに礼拝堂を建立した。[ 1 ]当時のロンドンにおけるカトリックの礼拝所はすべて私的なものであり、宮廷や外交官の公邸に併設されていた。[ 2 ]建設された礼拝堂は明らかに一般家庭の必要規模をはるかに超えていたため、1686年3月、ロンドン市長ロバート・ジェフリーは建設を阻止しようとした。ハリスはこの礼拝堂の建設を「明らかな偽装」と呼んでいる。[ 3 ]ジェフリーは、聖職者のヘンリー・コンプトンとウィリアム・シャーロック、そしてホイッグ党の政治家ロバート・クレイトンを含むグループから介入を促された。ロンドン駐在のスペイン大使ペドロ・ロンキージョ・ブリセーニョは、建設を取り巻く噂の雰囲気についてコメントした。彼はまた、多くの人が創立者グループが主力だと信じていると指摘した。[ 4 ]

礼拝堂は間もなく外交上の地位を与えられ、プファルツ選帝侯フィリップ・ヴィルヘルムの執政官ジェームズ・スタンフォードが所有者となった。スタンフォードはイギリスのカトリック教徒であり、有力なカトリック教徒集団の象徴的な存在として活動していたと考えられていた。ジェームズ2世は礼拝堂の建設を支援した。[ 5 ]国王の支援に加え、カトリックの商人や司祭からの寄付もあった。プファルツ選帝侯の意見は考慮されなかった。[ 3 ]

礼拝堂の基となった家は1676年にベッツによって借用された。後にトーマス・アブニーが市長となった。礼拝堂は独立した建物で、おそらくスタンフォード（当時はスタンフォードまたはサンドフォードとも呼ばれていた）がこの家に礼拝堂を建てた後に建設されたもので、カトリックの司祭が関与していた。1686年4月から敵対的な動きがあった。[ 2 ]

1686年6月、国王はスタンフォードに、当初雇用されていた世俗の司祭に代えてイエズス会の司祭を招聘するよう命じた。2年間の平和な時期があり、礼拝堂に併設された学校が設立された。[ 2 ]イエズス会の一人はアレクサンダー・ケインズ（1641-1712）で、サマセット州コンプトン・ポーンスフットの反ユダヤ教徒の家庭出身であった。[ 6 ] [ 7 ]フェンチャーチ・ストリートにあるこの学校は、邸宅と礼拝堂に隣接しており、ジェームズ2世のロンドンにおいてイエズス会が運営する2校のうちの1校であった。[ 8 ]

礼拝堂の活動は1688年に終了した。[ 9 ]エドワード・ペトレの兄弟であるチャールズ・ペトレSJが9月30日に欽定訳聖書に反する説教を行った際、暴動が発生した。ジョン・エヴリンは次のように報告している。「ペトレは説教壇から降ろされ、説教壇と祭壇が損傷した。10月29日、礼拝堂は訓練された軍楽隊と警備隊によって再び襲撃から守られた。」[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

遺産

ゴザーは死後、ミサの福音書と使徒書の朗読箇所の改訂版を写本として残しました。1582年のランス訳が当時すでに時代遅れになっていたため、ゴザーは改訂版の写本が必要だと感じていました。彼の写本は、ウィリアム・クラソーン（1670-1739）によって1719年頃に初めて出版されたミサ典礼書のシリーズに用いられ、ミサの朗読箇所はラテン語と英語の欄に並行して記載されていました。[ 13 ]

初期のラテン語・英語ミサ典礼書の題名とサンプルページ。聖霊降臨後第9主日の福音朗読を示しています。5行目と6行目の「もしもあなたも知っていたら」という訳に注目してください。これは、オリジナルのリームス訳「もしもあなたも知っていたら」から改訂されたものです。

作品

1913 年のカトリック百科事典では、ゴザーは「ある種のアイルランド主義者」であり、カトリックの観点を提示し、プロテスタントと討論してカトリックへの改宗者を増やしたり、少なくともカトリックの公共イメージを改善したりしようとしていたと説明されている。

ゴテルはまた、祈りと霊的体験を重視し、晩年には多くの信仰的な著作を著しました。これらは1世紀以上にわたりカトリック教徒の間で人気を博しました。

彼の著作『カトリック教徒の誤解と表現』は、カトリックの教義と実践に関して一般的に信じられていた誤りを長々と列挙している。これらの誤りはすべて、当時のやり方で適切に「反駁」されているが、丁寧で、高く評価されていた英国風の文体で述べられている。後にウスターの英国国教会主教となるエドワード・スティリングフリートをはじめとする様々な英国国教会の神学者が、長々と続く反論と反論を繰り返して反論した。

ジョン・ゴザーの多くの著作の中で主要なもの（他の言語に翻訳されているものもある）は次のとおりです。

  • 『不当に表現され、そして表現されたカトリック信者、あるいはカトリックの二重の性格』（ロンドン、1665年、20世紀まで何度も再版された）
  • ヌベス・テスティウム、あるいは原始教父のコレクション（ロンドン、1686年）
  • 誠実なキリスト教徒のための宗教選択の手引き（ロンドン、1804年）
  • 一年間の書簡と福音書の指示（ロンドン、1780年）
  • 『罪人の神への訴え』（ロンドン、1839年）
  • 福音の原則と規則（ロンドン、1718年）
  • 実践的教理問答
  • ミサを聞くための指示と信心（ロンドン、1767年）
  • 告解、聖体拝領、堅信の指示（ダブリン、1825年）。

ウィリアム・クラーソーンは1718 年に『ジョン・ゴザー牧師の霊的著作』（全 16 巻） を編集しました。

参考文献

  1. ^ハンドリー、スチュアート. 「ゴーター、ジョン」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/11127 .(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  2. ^ a b c Holt, TG 「1688年の市内のイエズス会学校」（PDF） www.lamas.org.uk pp .  153– 154.
  3. ^ a bハリス、ティム (2007). 『革命：1685-1720年のイギリス君主制の大危機』ペンギンUK. p. 159. ISBN 978-0-14-192671-1。
  4. ^ブラボー・ロサノ、クリスティーナ（2017年5月19日）「民衆の抗議、公共圏、そして宮廷カトリック： 1685年から1688年にかけてのロンドンのスペイン大使館礼拝堂への侮辱」カルチャー＆ヒストリー・デジタル・ジャーナル6 ( 1): 007. doi : 10.3989/chdj.2017.007 .
  5. ^ローランズ、マリー・B. (1999). 『1558年から1778年までのイギリスの教区と町のカトリック教徒：カトリック記録協会とウルヴァーハンプトン大学の共同研究プロジェクト』カトリック記録協会. p. 70. ISBN 978-0-902832-18-3。
  6. ^ McCoog、トーマス M. (2010 年 5 月)。 「リエージュのイエズス会士からの手紙（1687年）?」。リキュザントの歴史。30 (1): 88–106。土井: 10.1017/S0034193200012668。S2CID 164908601。 
  7. ^ 『Miscellanea XII』ロンドン：カトリック記録協会のためにJ.ホワイトヘッドが私家版で印刷。1921年。67ページ注2。
  8. ^リーチ、ピーター；ホワイトヘッド、モーリス（2011年）。「楽園と天使の間で」: セント オマーズ イングリッシュ イエズス会大学の音楽と音楽家、 1593 ～1721年」  
  9. ^ McCoog, Thomas M. (2019年7月3日). 「イギリス諸島とアイルランドにおける弾圧前のイエズス会活動」 .ブリル・リサーチ・パースペクティブズ・イン・イエズス会研究. 1 (4): 1– 115. doi : 10.1163/25897454-12340004 . ISSN 2589-7454 . 
  10. ^サッチェス, ウィリアム・L. (1964). 「暴徒と1688年の革命」 .英国研究ジャーナル. 4 (1): 27. doi : 10.1086/385490 . ISSN 0021-9371 . JSTOR 175120. S2CID 143289066 .   
  11. ^ミラー、ジョン (1973). 「ジェームズ2世治世における民兵と陸軍」 .歴史ジャーナル. 16 (4): 673. doi : 10.1017/S0018246X00003897 . ISSN 0018-246X . JSTOR 2638277. S2CID 159475416 .   
  12. ^リー、シドニー編 (1896). 「ペトレ、エドワード」  .英国人名辞典. 第45巻. ロンドン:スミス・エルダー社.
  13. ^ '' Ohlhausen, Sidney K., “John Gother's Translation of the Gospels and Epistles,” Bible Editions and Versions , Vol. 13, No. 4, 2012.
  • ゴッドフリー・アンストラザー『神学校の司祭たち』メイヒュー・マクリモンド『グレート・ウェイクリング』第3巻、1976年、81ページ。
  • イーモン・ダフィー、「リチャード・シャロナー 1691-1781: 回想録」、イーモン・ダフィー編『シャロナーと彼の教会: ジョージ王朝時代イングランドのカトリック司教』、ダートン、ロングマン&トッド、ロンドン、1981年、1-26頁。
  • ジョージ・エブリ、「ジョン・ゴザーと勤勉なキリスト教徒、1680-1704」、ヘイスロップ・ジャーナル22（1981）30-45。

彼の著作については、T.C. Clancy著『English Catholic Books 1641-1700』、シカゴ、1973年、431-473頁を参照。

帰属

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「ジョン・ゴザー」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

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