ブーブー（衣類）

グランドブーブーを着たニジェールのママドゥ・タンジャ大統領

ウォロフ族のブーブーまたはグラン・ブーブーは、西アフリカ全域で着用され、北アフリカでもそれほど多くはないが、流れるような幅広の袖のローブである。^{[ 1 ]}

この衣服とそのバリエーションは、民族や言語によって様々な名称で知られています。カヌリ語ではクルウ、ハウサ語ではババン・リガ、ウォロフ語ではブーブー、ムブブ、ムブーブー、 フランス語圏の西アフリカ諸国ではグラン・ブーブー、ヨルバ語ではアグバダと呼ばれます。セネガル・ブーブー（後述のフランス語ではグラン・ブーブーとも呼ばれます）は、セネガル・カフタンとしても知られています。

歴史

その起源は、ウォロフ族、マンデ族、ソンガイ・ザルマ族、ハウサ族、カヌリ族、トゥブ族、そしてサハラ砂漠を横断する他のサハラ以南およびサヘル地域の交易集団の衣服様式にあります。彼らはサハラ砂漠を横断する際に、日中の強い日差しや夜間の氷点下の気温といった外的要因から身を守るために、このローブを使用していました。ババン・リガ（ブーブー）またはクルウは、目を除く顔全体を覆う大きなターバンと組み合わせられることが多く、ハウサ語ではラショ、トゥアレグ語ではタゲルムスト、アラビア語ではリサムと呼ばれています。 12世紀と13世紀のマリ、14世紀のハウサ・バクワイ王国とソンガイ王国の貴族たちは、この衣服をステータスシンボルとして採用した。これは、一般の人々や王族以外の人々が着用していた伝統的なノースリーブまたは半袖のスモック（今日ではダシキまたはガーナのスモックとして知られている）や、アラブのトウブの変形であるセネガルのカフタンとは対照的である。1400年代に西アフリカのイスラム地域およびその周辺にカヌリ、ハウサ、フラニ、デュラの長距離商人やカヌリのイスラム教説教者が移住したことで、西アフリカのイスラム教徒の間で広く使用されるようになった。19世紀のフラニのジハードとフランスとイギリスの植民地化の後、イスラム化の低い地域ではさらに急速に広まった。 ^{[ 2 ]}

使用

ブーブーは通常、精巧な刺繍で装飾されており、2回のイード祭、結婚式、葬儀、金曜礼拝など、宗教的または儀式的な機会に着用されます。西アフリカの多くの国では、ブーブーは正装となっています。古いローブは家宝となり、父から息子へと受け継がれ、ステータスシンボルとして着用されています。

衣服

正式な正装であるブーブーは、3つの衣服から構成されます。足首に向かって細くなる結び目のついたズボン（ソコト、ヨルバ語で「ショコト」と発音）、長袖のシャツ、そしてその上に着る幅広でステッチの入った袖なしのガウンです。3つの衣服は通常同じ色です。綿素材で作られ、伝統的な模様が豊かに刺繍されています。ヨルバのアグバダは、ババリンガやグラン・ブーブーとは異なり、独特の特徴を持っています。^{[ 3 ]}アグバダは、アソ・オケ、レース、シルクなどを使った様々なスタイルで作られています。^{[ 4 ]}

着用方法

グラン・ブーブーの着用エチケットは、イスラムの不浄を避ける伝統（ナジス参照）に従い、主にオーバーガウンを足首より上に留めることです。これには、歩行中や着席前に袖を肩の上に折り畳んでガウンが地面に擦れないようにすることや、トゥアレグ族のように、手で両サイドを折り畳んで足首に向かってガウンのスペースを狭める方法などがあります。そのため、グラン・ブーブーの正方形のガウンが完全に巻かれていない姿を見ることは稀です。

人気

ブーブーは歴史的に、西アフリカのサヘルおよびサハラ砂漠のイスラム教化した様々な民族、特にカヌリ族の衣装でした。しかし、貿易の拡大とイスラム教の地域への普及により、西アフリカのサバンナや森林地帯の人々の間でも使用されるようになりました。これにより、ニジェールとマリのソンガイ族、カヌリ族、ハウサ族、ガーナのダゴンバ族、ガンビアのマンディンカ族、ギニアのスース族、シエラレオネのテムネス族の酋長たちもブーブーを着用するようになりました。

ブーブーは西アフリカの人々、アフリカ系移民、そして最近では東アフリカ、南部アフリカ、中央アフリカのバンツー族の間でも流行の衣服とみなされている。^{[ 5 ]}

性差

通常は男性服の一種ですが、サヘル西アフリカの多くの地域では、女性の伝統衣装は似たような構造ですが、着用方法が異なります。場所によっては、これらは「ムブーブ」と呼ばれています。西アフリカの他の地域では、女性の正装はブーブの変種であるカフタンであり、また他の地域では、巻き布とスカーフが正装 となっています

参照

• アグバダ語
• 麻生桶帽子

参考文献

1. ムチュヌ、カヤ (2023). 「ブーブーとポスト植民地時代のアフリカ音楽パフォーマンス：アミ・コイタ、ビ・キドゥデ、シボンギレ・クマロ」。ファッション理論。27.3：411～ 441。
2. ケネット、フランシス、マクドナルド＝ヘイグ、キャロライン（1995年9月）。『民族衣装』、Facts On File Inc.、ニューヨーク。ISBN 9780816031368。
3. シェルトン、オースティン・J. (1975). 「衣服の哲学とアフリカ文学：類型学者のための鏡」トランジション47 : 12–16
4. Blauer, Ettagale (1999年10月29日). 『アフリカン・エレガンス』 Rizzoli International Publications Inc. ISBN 9780847822249。
5. クリスティン・ラフラン著「ル・ブー――これはシック：マリと西アフリカのその他の地域」アフリカン・アーツ、第35巻第2号、2002年夏、7頁以上。Gale Academic OneFile、link.gale.com/apps/doc/A94010397/AONE?u=anon~5e080185&sid=googleScholar&xid=f475bbd6。2025年11月5日アクセス