フェズ・エル・ジディドの大モスク
フェズ・エル・ジディドの大モスク
الجامع الكبير
宗教
所属スンニ派イスラム教
状態アクティブ
位置
位置フェズ、モロッコ
地図
フェズ・エル・ジディド大モスクのインタラクティブマップ
座標北緯34°03′26.94″ 西経4°59′29.86″ / 北緯34.0574833度、西経4.9916278度 / 34.0574833; -4.9916278
建築
タイプモスク
スタイルムーア人（マリーン人）
創設者アブ・ユスフ・ヤクブ
設立1276
仕様
ミナレット1
ミナレットの高さ（約）29メートル
材料レンガ、木材

フェズ・エル・ジュディドの大モスク（アラビア語：الجامع الكبير）は、モロッコ、フェズの王都でありマリーン朝時代の城塞都市でもあるフェズ・エル・ジュディドの歴史的な主要金曜モスクである。1276年に創設されたと考えられており、フェズ・エル・ジュディド最古のモスクとなっている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]後世に改装された可能性がある。モスクは、多柱式の祈祷室、中庭、装飾的なミナレットを備えた北アフリカのモスクの一般的なレイアウトに従っている。付属施設には複数の墓がある霊廟があり、そのうちの一つはスルタン・アブ・イナンの墓であると一般的に信じられているが、これは碑文で確認されていない。

歴史

このモスクは、1276年頃、マリーン朝のスルタン、アブー・ユースフによって、新しい王都フェズ・エル・ジュディド（「新フェズ」）の創設と同時に創設されました。[ 3 ] [ 2 ] [ 4 ] : 310 フェズ・エル・ジュディドは、マリーン朝がモロッコを統治していたフェズ・エル・バリ（「旧フェズ」）とは別に、要塞化された宮殿および行政都市として創設されました。 [ 1 ]モスク建設の監督は、アブー・アブダラ・イブン・アブド・アル・カリム・エル・ジャドゥーディという人物と、メクネスの知事アブー・アリ・イブン・アズラクに委託されました。[ 5 ]ある歴史年代記によると、モスクの建設資金の一部はメクネスのオリーブオイル生産によって賄われ、労働力はアルアンダルス（現在のスペイン）で捕らえられたキリスト教徒の囚人によって提供されたとのことです。[ 5 ]モスクの建設は1278年に完了しました。 [ 5 ]ミンバル（説教壇）は「アルガルナティ」という職人によって設計され、1279年に完成しました。[ 5 ]マクスーラ（祈りの間にスルタンを守る木製の衝立）とモスクの壮大なシャンデリアは1280年に設置されました。[ 5 ]このモスクはフェズに設立された4番目の金曜モスク（金曜の説教が行われる大モスク）であり（他の3つはカラウィーインモスク、アンダルシモスク、ブージュルードモスク）、新しい都市に奉仕することを目的としていました。[ 6 ] : 358

1320年、スルタン・アブ・サイードはモスクの近くにマドラサ（マドラサ・フェズ・ジディド、またはマドラサ・ダル・アル・マクゼン）を建設しました。しかし、フェズ・エル・バリのマドラサの威信に太刀打ちすることはできず、後に拡張を続ける王宮に吸収されました。[ 1 ] : 69 [ 7 ] : 114 スルタン・アブ・イーナンは1358年に死去した後、モスクに隣接する墓に埋葬されたと信じられていますが、これは完全には確認されていません。[ 3 ] [ 2 ]アブー・イナンのこの埋葬は、マリーン朝スルタンの埋葬地の選択における転換点となった。それまで彼らはシェラの墓地に埋葬されていたが、この後彼らはフェズの北にあるアル・クラの丘（現在その遺跡はマリーン朝の墓として知られている）に埋葬された。[ 8 ] 14世紀の年代記であるラウド・アル・キルタスには、アブー・ヤクブ・ユースフの息子の一人、アブー・ムハンマド・アブド・アル・ムミンが1293年にモスクの南側の中庭に埋葬されたと記されており、これはモスクの周囲に早くから埋葬地が発達していたことを示唆している。[ 9 ]

モスクの礎石に刻まれた碑文には、1395年にスルタン・アブ・ファリス・アブドゥルアズィーズ2世によって「完成」したことも記されている。 [ 3 ] [ 2 ] [ 8 ]このことから、現在のモスクの建設の年代順は解釈の余地がある。[ 9 ]建物の平面図は非常に規則的であり、大幅な変更や再建が行われておらず、建設が中断されて後日完成したわけではないことが示唆される。[ 3 ] [ 2 ] [ 9 ]北アフリカのイスラム建築学者ジョルジュ・マルセは、1395年の碑文はモスクの建設や再建ではなく、装飾や修復について言及しており、この作業は主にモスクの装飾に影響を与えたと主張した。彼の見解では、ミフラーブ周囲の装飾は13世紀初頭に遡るにはあまりにも進化しており、付属のアブ・イナンの墓は現在の形で14世紀半ばに遡るため、モスクが14世紀半ば以前に建設され、14世紀後半に再装飾されたという仮説と一致する。[ 2 ]

モスクは後期アラウィー派時代（17世紀後半以降）にも大規模な修復を受けたという証拠があります。例えば、モスクの中庭のアナザは、ムーレイ・イスマイルの治世下、西暦1678年から1679年（ヒジュラ暦1089年）に作られたとされており、モスクの装飾の一部もこの頃のものと考えられます。[ 9 ]

建築

注目すべき要素が示されたモスクの平面図。

モスクの全体的なレイアウトは、アル・ムワッハド朝時代の西洋（マグレブ）モスクの標準となった「Tプラン」を反映しています。 [ 3 ] [ 4 ]建物は長方形の平面図を持ち、約54メートル×34メートルの大きさで、約2000平方メートルの面積をカバーしています。[ 3 ] [ 4 ]レイアウトには、広大な多柱式の屋内祈祷スペースと、建物の北側の大部分を占める 大きな長方形の中庭（サーン）が含まれています。

入り口

モスクの正面玄関は北側にあり、建物の反対側の端にあるミフラーブ（下記参照）と一列に並んでおり、中庭に通じている。 [ 3 ]正面玄関は二重構造になっており、正面門の左（東）にもう一つ門がある。これはカラウィーイン・モスクの二重北門（バブ・アル・ワルド門とバブ・アル・ハファ門）の配置に似ており、一方の門には参拝者が入口で足を洗える水路があり、もう一方の門は通常の入口となっている。[ 3 ] [ 2 ] [ 9 ]しかし、この場合、2つ目の門は中庭の北東隅にある壁で囲まれた回廊部分に直接アクセスできるように設計された可能性が高い。この回廊部分は祈りに来る女性専用だった。[ 2 ] [ 4 ]

モスクには東側に2つの門、西側に2つの門がありました。どちらの側も、1つは中庭に、もう1つは南側の礼拝堂に直接通じていました。モスクの東側にある中庭の門は、後にモスクの隣に住宅が建設された際に、ある時点で塞がれてしまいました。おそらくこのため、残っていた門も2つの出入り口が並んだ二重門に改築されました。[ 3 ]

ミフラーブの南壁には、イマームが使用する別室へと続く複数の出入り口があります。元々はここから、ダール・アル・マクゼン（王宮と政府庁舎）の中庭の一つに直接通じていました。 [ 3 ]

中庭（サーン）

主の中庭 (サーン) はモスクの北半分を占め、幅 24 メートル、奥行き 18.6 メートルの広さがある。[ 3 ]他のモスクと同様、中央に水盤 (以前は両側の 2 つの噴水とつながっていた) があり、アーチ型の回廊が周囲を囲んでいる。[ 3 ]床はモザイク タイル (ゼリジ) が敷き詰められている。[ 3 ]中庭の南側にある中央のアーチは、ミフラーブの軸上にある祈祷室の中央の「身廊」に通じており、高く装飾された門で縁取られている。[ 3 ]アーチ周辺の空間は彫刻が施されたスタッコで装飾され、上部には彫刻と彩色が施された木製の天蓋が載っている。この天蓋は、アラウィー朝後期の 16 世紀または 17 世紀に遡ると考えられる。[ 9 ]アーチ自体には、アナザと呼ばれる装飾的な木製のスクリーンが設置されている。アナザは、中庭で行われる祈りのための屋外または「夏季」のミフラーブである。 [ 10 ] [ 3 ]アナザには2つの扉があり、その間の中央には、アラビア語のカリグラフィーで刻まれた碑文を含むミフラーブの形をした装飾構造がある。[ 3 ]この特徴は、マリーン朝がカラウィーイン・モスクの中庭に加えた同様の造作を彷彿とさせる。[ 10 ]しかし、ここにある現在のアナザは、スルタン・ムーレイ・イスマイルの治世中、西暦1678～1679年（ヒジュラ暦1089年）に遡る。美術史家ザビエル・サルモンは、ムーレイ・イスマイルがモスクの装飾の一部を修復または追加したのと同時に、アナザも寄贈した可能性が高いと示唆している。ただし、後者は彼の兄弟であり前任者であるムーレイ・ラシード（在位1666-1672年）の手によるものかもしれない。[ 9 ]一方、中庭に通じる中央北門のアーチ道（アナザの真向かい）には、よりマリーン朝様式を色濃く残す漆喰装飾が施されている。[ 9 ]

祈祷堂

他の標準的なモロッコのモスクと同様に、礼拝堂は広大な多柱式内部空間で、南側の壁に垂直に走るアーチ列によってのみ区切られています。ただし、南側の壁に近接して平行に走るアーチ列は別に1列あります。[ 3 ]南側の壁はキブラ壁（祈りの方向）でもあり、中央にミフラーブ（キブラを象徴するニッチ）が設けられています。アーチ列の間の通路のうち、ミフラーブと一直線に並ぶ中央の通路は他の通路よりも若干広く、アーチ間の壁にスタッコ装飾が施されて強調されています。[ 3 ] [ 2 ]

ミフラーブ自体は壁のアルコーブで、内部にはムカルナス（鍾乳石のような彫刻）の小さなクーポラがある。ミフラーブ周囲の壁はスタッコ彫刻で飾られ、その上には複雑なスタッコスクリーンを備えた窓が設けられている。[ 3 ]ミフラーブの壁龕内とミフラーブのアーチ周辺のスタッコ装飾は、おそらくオリジナルのマリーン朝時代のデザインに由来するものだが、さらに上部と周囲の装飾は、17世紀後半または18世紀後期のアラウィー朝後期に由来する可能性が高い。[ 9 ]ミフラーブ前面で交差するアーチ列によって形成される正方形の空間は、ローブ型またはランブレキン型の輪郭（ムーア建築の他の箇所でも見られるタイプ）のより精巧なアーチと、装飾されたスパンドレルによって特徴付けられる。[ 3 ]ミフラーブの正面と向かい側にあるアーチには、ムカルナス彫刻が施された内壁があります。このアーチと、この正方形の空間にある他の2つの両側のアーチの漆喰装飾は、マリーン朝時代に遡るものと思われますが、後世に改修された可能性があります。[ 9 ]正方形の空間は、幾何学模様が彫られ、さらに多くのムカルナスで縁取られた華やかな木製のクーポラで覆われています。[ 3 ]この木製のクーポラも17世紀後半または18世紀に遡り、おそらくモスクの他の部分にあるアラウィー時代の装飾と同時期のものです。[ 9 ]正方形の空間は、他のモスクとは別に、彩色されたパネルと中央に出入りするための扉が付いた木製のスクリーンによってさらに区切られていますが、これは他のほとんどのモスクには見られない特徴です。[ 3 ]

ミフラーブへと続く中央通路の残りの部分の木製の天井とその他の装飾は、アラウィー朝時代のものである。[ 9 ]中央通路の北端、アナザのすぐ後ろには、非常に精巧に装飾されたリブ付きのドームがあり、タザの大モスクとトレムセンの大モスクのミフラーブの前にあるこのタイプのやや古い例に似ており、最終的にはコルドバの大モスクのドームから派生したものである。[ 3 ] [ 2 ] [ 4 ]ドームの24の交差するリブは星型をなし、その中央にはムカルナスの小さなクーポラがある。リブの間にはスタッコで彫刻された豪華なアラベスク模様があり、外からの光を取り込むスクリーンとしても機能している。[ 3 ]ドームの角は、ムカルナス彫刻が施されたスキンチによって壁の正方形の空間へとつながっています。[ 3 ]ジョルジュ・マルセはこれをマリーン朝時代のものとしましたが、ザビエル・サルモンはクーポラの装飾の矛盾を理由にこれに疑問を呈し、アラウィー朝時代にムーレイ・イスマイル（近くのアナザも依頼）かムーレイ・ラシッドによって製作または修復されたのではないかと示唆しています。[ 9 ]

ある資料によると、このモスクのメインシャンデリアは1280年に設置され、重さ715ポンド、燭台は287本あるという。[ 5 ]ミフラーブ前の中央通路に吊るされており、マリーン朝時代の同種のものの中でも最高のものの一つと考える者もいる。[ 3 ] [ 5 ]

図書館と霊廟

モスクの西側、南西の角近くには長方形の部屋があり、モスクの他の部分よりも高くなっており、礼拝堂から短い階段でそこへアクセスできます。この部屋には礼拝堂を見下ろす大きなアーチ型の窓があります。[ 3 ]ザビエル・サルモンによると、この部屋はもともとバイト・アル・イティカーフ（アラビア語：بيت الاعتكاف）、つまり精神的な隠遁のための部屋でした。これはマラケシュの後期のサアード朝モスク（例えば、ムアシーン・モスクやバブ・ドゥカラ・モスク）でより一般的になった特徴です。後の世紀に、おそらくムーレイ・ラシッド（17世紀後半）の主導で図書館に改築され、同時にモスクの一部も改装された可能性があります。[ 9 ]

この図書館の南側、モスクの南西端には別の別館があり、長方形の部屋から、ドームのある正方形の部屋へとつながっています。[ 3 ] [ 2 ]このドーム型の部屋は、かつては図書館の下に位置する墓室であったと思われる場所につながっていましたが、その後壁で塞がれ、1950年の改修工事の際にようやく再び開かれました。[ 3 ] [ 11 ]ドーム型の部屋は、下の壁に沿って彫刻が施されたスタッコとゼリジタイル モザイクで豪華に装飾されており、ドームにはムカルナス スキンチがあります。[ 3 ]ドームは、12 辺の多角形を形成する 24 の交差するリブによって区切られています。彫刻が施された豪華な石膏装飾が施されています。 1917年にアルフレッド・ベルによって視察された当時、モスクは青と赤の以前の色彩を一部残していましたが、その後、白塗りが厚く塗られ、その職人技の一部は不明瞭になっています。[ 9 ]その前の小さな長方形の部屋には4つの墓があり、元の装飾は断片的にしか残っていません。この部屋はアーチ型の窓または扉を介してモスクの外に通じています。[ 3 ]

この地域の墓にはコーランの詩が刻まれているが、他に身元を示す碑文がないものもあり、ここに埋葬されている人物の確認が困難となっている。特に、墓の一つ（おそらく図書館の下の壁で囲まれた部屋にある）は、フェズ・エル・バリのブー・イナーニア・マドラサ（他の作品も）を建設し、1358年に亡くなったマリーン朝の統治者、スルタン・アブ・イナンの墓であると考えられているが、これを裏付ける碑文はない。 [ 2 ] [ 3 ] [ 8 ] [ 11 ]アブ・イナンが暗殺され、急いで埋葬され、その後に起きた宮廷クーデターの状況から、彼の墓石に碑文が刻まれなかった理由が説明できるかもしれない。[ 9 ]もう一つの未確認の墓石は、 1331年に亡くなった、スルタン・アブ・アル・ハッサンの父（アブ・イナンの祖父）である、以前のスルタン、アブ・サイード・ウスマーン2世のものである可能性があります。 [ 11 ]ここに埋葬されている他の人々の中には、スルタン・アブ・ファリス・アブドゥルアズィーズ2世の娘であるアイシャという王女がおり、彼女の墓石は現在バータ博物館に保管されています。[ 11 ]

ミナレット

ミナレットの東側ファサード
ミナレットの北側ファサード

ミナレットはモスクの北西の角にそびえ立っています。多くのモロッコのミナレットと同様に、ミナレットには四角い柱状の部分が2つのセクションに分かれています。1つは最上部まで伸びるメイン部分で、もう1つは頂上にある、はるかに小さな四角い塔です。メインの柱状部分は一辺が5.7メートル、高さは22.8メートルです（高さは幅の約4倍です）。[ 3 ] : 50 最上部にある小さな塔は一辺が2.9メートル、高さは6.4メートルです。[ 3 ] : 50 ミナレット内には、塔の中心部を囲むように階段があり、メインの柱状部分の頂上にあるプラットフォームにつながっています。歴史的には、ムアッジンが礼拝の呼びかけをするために頂上まで登ることができていました。[ 3 ]

ミナレットの4つのファサードは、レンガに彫られたダルジュ・ワ・クタフのモチーフ（モロッコの菱形のような装飾形状）で同じように装飾されている。 [ 3 ]ミナレットの東側にのみ窓があり、階段に光が差し込む。北側と南側のファサードのモチーフは、東側と西側のファサードのモチーフとは少し異なり、各菱形の上部が、上にある菱形の始まりによって分割されている。[ 3 ]南側ファサードを除いて、各ファサードの下部には、上のモチーフの残りの部分に溶け込むブラインドアーチがある。[ 3 ]主軸の上部には、放射状のほぼ円形の星の幾何学模様が施されたモザイクタイル細工（ゼリジ）の幅広の帯がある。その上に、主軸の上部を飾るように、表面もモザイクタイル細工で覆われた鋸歯状のメロン（これもモロッコ建築の典型）がある。 [ 3 ]ミナレットの頂上にある小さな副竪柱にも主竪柱と同様の装飾が施されている。その上には小さなクーポラが載り、さらにその上には4つの青銅製の球体が置かれた金属製の支柱が載っており、その球体には次第に小さくなる4つの球体が取り付けられている。[ 3 ]

ミナレットの南側の基部に隣接し、中庭の回廊の上には、ミナレットの建設後に増築されたと思われるムアッジンのための部屋があります。[ 3 ]中庭から見ると、この部屋には二重アーチの窓があり、アーチの間にはアラバスター製の柱があり、彫刻が施された木製の日よけがその上に隠れています。[ 3 ]これは、形状と用途において、ダール・アル・ムワキット（その後まもなくカラウィーイン・モスクにも増築されたものなど）に類似していました。[ 12 ] : 62。 [ 10 ]

フェズ・エル・ジディドのマドラサ

1320年、スルタン・アブ・サイードは、グランドモスクのすぐ南にあるフェズ・エル・ジディドにマドラサを建てました。このマドラサは、フェズ・ジディド・マドラサまたはマドラサ・ダル・アル・マクゼンとして知られるようになりました。[ 1 ]：69 これは、マリーン朝がフェズに建てた2番目のマドラサであり、最初のマドラサは、1271年にカラウィーイン・モスクの近くに設立されたセファルネ・マドラサでした。その後まもなく、1321年、同じくアブ・サイードの治世下で、アンダルシア人のモスクの近くにサフリジ・マドラサが建てられました。したがって、アブ・サイードは、フェズの各大モスクの周囲に学習の中心地を作りたかったと考えられます。しかし、フェズ・エル・ジディド・マドラサが主要な学問の中心地へと発展したようには見えず、最も権威のあるマドラサは、フェズ・エル・バリに後に建てられたアル・カラウィーインと他のマリーン朝のマドラサのままであった。[ 7 ] : 114 その後、スルタン・ムーレイ・ハッサン（在位1873-1894年）が宮殿のメシュワール（礼拝堂）エリアを北東に拡張した際に、マドラサは王宮複合施設に吸収され、その結果、マドラサはモスクから切り離され、内部のメシュワールに統合された。[ 1 ]おそらくそれ以前に荒廃していたマドラサは、改修されてミナレットが建てられ、 1924年以降にフランス保護領下で再び改修された。[ 13 ]

参照

参考文献

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  13. ^テラス、アンリ (1962)。 「ラ・メデルサ・メリニデ・デ・フェズ・ジディ」。アルアンダルス。29 : 246–253 .
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