ローマ時代のギリシャ

ローマ時代のギリシャギリシア語Έλλάςラテン語Graecia )は、古代ギリシャ(おおよそ現代の国民国家ギリシャの領土)の時代、およびギリシャ人や彼らが歴史的に居住し支配した地域の時代、紀元前146年のローマ共和国によるギリシャ本土の征服から古代後期ローマ帝国の分裂までを指す。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ギリシャが最初にローマ共和国によって支配され、その後ローマ帝国によって支配された期間を網羅している。[ 4 ]

ローマ時代のギリシャの属州区分

ギリシャの歴史において、ローマ時代は紀元前146年のコリントスの戦いにおけるコリントスの敗北から始まりました。しかし、アカイア戦争以前、ローマ共和国はマケドニア戦争として知られる一連の紛争でマケドニア王国を破り、ギリシャ本土の支配権を着実に拡大していました。第四次マケドニア戦争は、紀元前148年のピュドナの戦いマケドニアの王位僭称者アンドリスコスの敗北によって終結しました。

ローマによるギリシャ世界の決定的な占領はアクティウムの海戦(紀元前31年)の後に確立された。この海戦でアウグストゥスはエジプトのギリシャ・プトレマイオス朝女王クレオパトラ7世とローマの将軍マルクス・アントニウスを破り、その後ヘレニズム時代エジプト最後の大都市アレクサンドリアを征服した(紀元前30年) 。[ 5 ]ギリシャ史におけるローマ時代は、コンスタンティヌス大帝がビザンティウムをローマ帝国の首都ノヴァ・ローマとして採用したことで継続され、西暦330年にはコンスタンティノープルと改名された。西暦395年にテオドシウス1世が死去した後、ローマ帝国は西ローマ帝国と東ローマ帝国(歴史上はビザンチン帝国として知られる)に分裂し、後者ではグレコ・ローマ文化が繁栄した。

ローマ共和国

紀元前2世紀のローマによる古代ギリシャの征服

コリントスの戦い(紀元前146年)でギリシャ半島はローマ共和国に陥落し、マケドニアはローマの属州となった。一方、ギリシャ南部もローマの覇権下に入ったが、主要なギリシャ都市群の一部は部分的に自治権を維持し、ローマの直接的な課税を免れた。

トーマス・アロム作「コリントの略奪」、1870年頃。

紀元前88年、アテネをはじめとするギリシャの都市国家はローマに対して反乱を起こし、将軍ルキウス・コルネリウス・スッラによって鎮圧されました。ローマ内戦の間、ギリシャは物理的にも経済的にも荒廃し、紀元前27年にアウグストゥスがギリシャ半島をアカイア属州として編入しました。ローマによるギリシャ征服は当初経済に打撃を与えましたが、戦後、ローマの統治下で速やかに回復しました。さらに、小アジアのギリシャ都市は、スッラとの戦争で甚大な被害を受けたギリシャ半島の都市よりも早くローマの征服から復興しました。

帝国となったローマは資源を投入してローマ領ギリシャの都市を再建し、コリントスをアカイア州の州都に定め、アテネは哲学、教育、知識の文化の中心地として繁栄しました。

初期ローマ帝国

アテネのローマのアゴラ

ギリシャでの生活はローマ帝国下でも、以前とほとんど変わらず続いた。ローマ文化はギリシャ人の影響を強く受けており、ホラティウスが言ったように「捕らわれたギリシャは、その無礼な征服者を捕らえた」のだ。[ 6 ]ホメーロスの叙事詩はウェルギリウスの『アエネイス』に影響を与え、小セネカなどの作家はギリシャ風のスタイルで著作を書いた。ローマ貴族の中にはギリシャ人を後進的で狭量だとみなす者もいたが、ギリシャ文学哲学を信奉する者も多くいた。ギリシャ語は、哲学を研究し、ギリシャ文化や科学を模範とみなすスキピオ・アフリカヌスなどのローマの教養人やエリートの間で人気となった。

ローマ皇帝ネロは西暦66年にギリシャを訪れ、ギリシャ人以外の参加を禁じていた規則にもかかわらず、古代オリンピックに出場しました。彼はすべての競技で勝利を収め、翌年、コリントス・イストミア競技会において、200年以上前にフラミニヌスが行ったように、ギリシャ人の自由を宣言しました。[ 7 ]

バルトロメオ・ピネッリ作「ハドリアヌス帝とギリシャ人の寵臣アンティノウス」 (1810年頃)

ギリシャ、特にアテネでは、皇帝や裕福なローマ貴族によって多くの寺院や公共の建物が建てられました。ユリウス・カエサルはアテネのローマのアゴラの建設を開始し、アウグストゥスによって完成されました。正門であるアテナ・アルケゲティスの門は、アテネの守護女神アテナに捧げられました。アグリッペイアは、マルクス・ウィプサニウス・アグリッパによってアテネの古代アゴラの中心に建てられました。ハドリアヌス帝はギリシャ愛好で、皇帝になる前はアテネの名を冠したアルコンを務めていました。彼はペリクレスの後継者を自認し、アテネに多くの貢献をしました。彼は市内にハドリアヌス図書館を建設し、オリンピア・ゼウス神殿の建設を完了させました。この神殿の建設はアテネの僭主によって開始されましたが、そのような規模の建設は傲慢さを招くという信念のために中止されてから約 638 年後のことでした。アテネ人はハドリアヌス帝を称えるためにハドリアヌスの凱旋門を建造しました。アテネのアゴラとアクロポリスに面した凱旋門側には、「ここはアテネ、テセウスの古代都市である」という碑文が刻まれていました。ゼウス神殿と「新市街」(当時も古代都市の一部であり、例えばパナシナイコ競技場は常にこの側にありました)に面した側には、「ここはハドリアヌスの都市であり、テセウスの都市ではない」という碑文が刻まれていました。この凱旋門から古代アゴラへと続くアドリアヌス通り(ハドリアヌス通り)は今も残っています。

パクス・ロマーナはギリシャ史上最長の平和の時代であり、ギリシャはローマとギリシャ語圏の帝国東部を結ぶ海上貿易の主要な交差点となった。ギリシャ語は東部諸州とイタリアの共通語として機能し、ガレノスをはじめとする多くのギリシャ知識人がローマで活動した。

ラファエロ作「アテネで説教する聖パウロ」(1515年頃)

この時期、ギリシャとローマ帝国東部の大部分は初期キリスト教の影響下に入りました。使徒パウロ・タルソスはフィリピ、コリント、アテネで伝道活動を行い、テサロニケはすぐに帝国で最もキリスト教化が進んだ地域の一つとなりました。

後期ローマ帝国

コンスタンティヌス帝がコンスタンティノープルの都市を建設する様子を描いたタペストリー(1623年~1625年頃)。

2世紀から3世紀にかけて、ギリシャはアカイアマケドニアエピロストラキアを含む属州に分割されました。3世紀後半のディオクレティアヌス帝の治世下、モエシアは司教区として組織され、ガレリウスによって統治されました。キリスト教を公言したコンスタンティヌス帝の治世下、ギリシャはマケドニア・トラキアの属州の一部となりました。テオドシウスはマケドニア属州をクレタアカイアテッサリアエピロス・ウェトゥスエピロス・ノヴァ、マケドニアに分割しました。エーゲ海の島々はアジア司教区内インスラエ属州を形成しました。

アテネに入城するアラリック。アラン・スチュワート撮影、1915年頃。

ギリシャは、ロムルス・アウグストゥルスの治世中、ヘルール族ゴート族ヴァンダル族の侵略に直面した。4世紀後半、西ゴート族が侵攻した際、アルカディウスの摂政を装ったスティリコはテッサリアから撤退した。アルカディウスの首席顧問エウトロピウスはアラリックのギリシャ入国を許可し、アラリックはアテネ、コリントス、ペロポネソス半島を略奪した。スティリコは最終的に397年頃にアラリックを追い出し、アラリックはイリュリクム軍司令官に任命された。最終的に、アラリックとゴート族はイタリアに移住し、410年にローマを略奪し、イベリア半島西ゴート王国を建国した。この王国は、アラブ人の到来により711年まで存続した。

ギリシャは、かつて征服した都市ローマの滅亡後もほぼ1000年間、ローマ帝国の残存する比較的まとまりがあり強固な東半分、東ローマ帝国(現在、歴史学ではビザンチン帝国と呼ばれている)の一部であり、その中心となった。

395年のローマ帝国

古代後期に関する時代遅れの考えとは裏腹に、ギリシャ半島はローマ帝国で最も繁栄した地域の一つであった可能性が高い。貧困、過疎化、蛮族による破壊、文明の衰退といった従来の見方は、近年の考古学的発見を受けて修正されている。[ 8 ]実際には、西洋でいわゆる「衰退と没落」が起こったにもかかわらず、ポリスという制度は少なくとも6世紀までは繁栄を保っていたようだ。ヒエロクレスの『シュンデクモス』などの同時代の文献は、古代後期のギリシャは高度に都市化され、約80の都市が存在していたことを裏付けている。[ 8 ]この広範な繁栄の見方は今日では広く受け入れられており、4世紀から7世紀にかけてはギリシャは東地中海で最も経済的に活発な地域の一つであり続けたと推定されている。[ 8 ]

ローマ皇帝ヘラクレイオスは7世紀初頭、帝国の公用語をラテン語からギリシャ語に変更した。地中海の東半分は従来、主にギリシャ語が用いられていたため、西ローマ帝国の崩壊後、ローマ帝国の東部(したがって存続していた部分)は徐々にギリシャ化されていったその後数世紀にわたり、ギリシャ本土は主にローマ帝国とブルガリア帝国の間で領有権が争われ、スラヴ諸部族やノルマン人の侵略に苦しんだ。クレタ島とキプロスはローマ人とアラブ人の間で領有権が争われ、後に十字軍によって占領され、1204年のコンスタンティノープルの略奪の後、ギリシャにラテン帝国が建国された。ローマ人はコンスタンティノープルを奪還し、ギリシャ半島の大半の支配権を取り戻したが、エピロスは14世紀初頭にローマの支配が回復されるまで独立した分裂国家のままであった。後期ビザンツ帝国の内戦が続く中、セルビア帝国はギリシャ本土の大部分を征服する機会を捉え、一方、復活したブルガリア帝国は北から侵攻しました。続く1世紀、オスマン帝国はこの地域で優位を確立し、3つの帝国すべてを併合し、1460年にモレアを陥落させてギリシャ征服を完了しました。

参考文献

  1. ^オースティン、MM(2011年)『アレクサンドロス大王からローマ征服までのヘレニズム世界:翻訳古代史料集』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-82860-4. OCLC  813628501 .
  2. ^ウォーターフィールド、ロビン (2014). 『洪水時のローマのギリシャ征服ISBN 978-0-19-876747-3. OCLC  972308960 .
  3. ^ 「ローマ征服まで、272-146年」古代ギリシャ小史IBTauris、2014年、doi10.5040 / 9780755694549.ch-012ISBN 978-1-78076-593-82021年7月11日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク
  4. ^フィンレイ、ジョー​​ジ、ファンショー・トーザー、ハリー (2017). 『ギリシャの歴史:ローマ人による征服から現代まで 紀元前146年から紀元後1864年』ノーダーシュテット:ハンスブックス. ISBN 978-3-337-11847-1. OCLC  1189729109 .
  5. ^ヘレニズム時代.ブリタニカ百科事典. 2013年. 2013年5月27日閲覧。 2013年5月14日アーカイブ
  6. ^ "Horace – Wikiquote" . en.wikiquote.org . 2018年4月27日閲覧
  7. ^ギリシア人の自由の宣言については、 Ursin 2019、181-186ページを参照。
  8. ^ a b cロトハウス、p. 10. 後期古代および初期ビザンチン世界における都市国家の存続と都市の性質という問題は、様々な理由から難問となっている。この分野の研究者たちは、後期古代を衰退と貧困化による断片化という、時代遅れの見解に固執する以前の時代の学者たちと依然として論争を続けている。後期古代ギリシャの都市は、顕著な継続性を示していた。蛮族による破壊、都市の衰退、荘園化といったシナリオは全く当てはまらない。実際、この時期のギリシャでは、都市という制度は繁栄していたように思われる。都市の解体がギリシャで問題となったのは、6世紀末になってから(あるいはそれ以前からかもしれないが)である。6世紀初頭のヒエロクレスの『シュンデクモス』を額面通りに受け取るならば、後期古代ギリシャは高度に都市化しており、約80の都市が存在していた。この極端な繁栄は、近年の考古学的研究によって裏付けられている。エーゲ海における調査。後期古代ギリシャにおいては、衰退と没落のパラダイムよりも、繁栄と変革のパラダイムの方が正確で有用であった。

出典

  • ライナー・ベルンハルト (1977)。 「Der Status des 146 v. Chr. unterworfenen Teils Griechenlands bis zur Einrichtung der Provinz Achaia」[紀元前 146 年に征服されたギリシャの一部の、アカイア州の設立までの地位]。歴史: Zeitschrift für Alte Geschichte (ドイツ語)。26 (1): 62–73 . JSTOR  4435542
  • ボードマン、ジョン『オックスフォードギリシャとヘレニズム世界史』第2版オックスフォード大学出版局、1988年。ISBN 0-19-280137-6
  • フランシス、ジェーン・E.、アンナ・クレメノス著『ローマのクレタ島:新たな視点』オックスフォード:オックスボー、2016年。ISBN 978-1-78570-095-8
  • コレメノス、アンナ西暦 2 世紀のアカイア地方: 過去 現在。ロンドンとニューヨーク: Routledge、2022。ISBN 1032014857
  • ロトハウス、リチャード・M. 『コリントス:ギリシャ最初の都市』ブリル社、2000年、ISBN 90-04-10922-6
  • フランク・アーシン(2019)。フライハイト、ヘルシャフト、ヴィダースタンド。 Griechische Erinnerungskultur in der Hohen Kaiserzeit (1.-3. Jahrhundert n. Chr.) [自由、支配、抵抗。高帝時代(西暦1世紀から3世紀)のギリシャの記憶の文化]。シュトゥットガルト:シュタイナー。ISBN 978-3-515-12163-7