コンスタンティノープルのグレゴリウス2世

コンスタンティノープルのグレゴリウス2世
コンスタンティノープル総主教
教会	コンスタンティノープル教会
オフィスで	1283年4月11日 – 1289年6月
前任者	コンスタンティノープルのヨセフ1世
後継	コンスタンティノープルのアタナシウス1世
個人情報
生まれる	1241年頃 ラピトス、キプロス
死亡	1290年頃（ 49歳頃）
宗派	東方正教会

コンスタンティノープルのグレゴリウス 2 世（ギリシア語: Γρηγόριος ὁ Κύπριος、ローマ字:  Grēgorios ho Kyprios ; 1241年頃- 1290年頃）は、1283 年から 1289 年まで コンスタンティノープルのエキュメニカル総主教でした。

人生

グレゴリーはキプロスのラピトス島で生まれた。本名はジョージ。両親は中流階級だったが、貴族の出だった。10代の頃、彼は更なる教育を求めてニコシアに移住した。地元のギリシャ語教師による教育水準に満足できず、ラテン語学校（当時キプロスは十字軍国家であったため、入学は可能だった）に通った。ラテン語の習得に苦労し、文法とアリストテレスの論理学については表面的な知識しか得られなかった。

それでもまともな教育を受けたいという決意は固く、彼はパレスチナのアッコ行きの船に乗り、 3日で到着した。そこからアナトリア地方のアナエアへ渡り、最終的にエフェソス近郊のガレシオス山に辿り着いた。ニケフォロス・ブレミデスという学者の話を耳にしていたが、彼には失望し、ニカイアへ移り、ゲオルギオス・アクロポリテスに師事した。1261年、ニカイア軍がコンスタンティノープルを奪還すると、彼もそこへ移った。後に教師となり、ニケフォロス・フウムノスをはじめとする弟子を育てた。

彼は1283年に総主教に就任した。正教会とカトリック教会は1274年の第2回リヨン公会議において、神学的な議論よりも皇帝の政治的思惑を背景に合同を宣言していた。グレゴリウス2世は前任者とは対照的に、ローマ・カトリック教会がニカイア信条に付け加えたフィリオクエ条項を受け入れることを拒否した。グレゴリウスは、御子による聖霊の永遠の顕現について語った。グレゴリウス2世の定式は、フィリオクエに対する正教会の「回答」とみなされてきたが、正教会の公式教義としての地位は持っていない。グレゴリウス2世の三位一体論は、1285年のコンスタンティノープル公会議で承認された。

影響

グレゴリウス2世の聖霊の永遠の顕現に関する教義は、正教神学者によってしばしばグレゴリウス・パラマスとそのエッセンス・エネルギー論の定式化に大きな影響を与えたと解釈されている。特にドゥミトル・スタニロアエ^{[ 1 ]} 、ジョン・メイエンドルフ[ ^{2 ] 、}そしてウラジーミル・ロスキーは次のように述べている。

父のみから発する聖霊の位格的存在と、子を通して永遠に輝き出す聖霊（εἰς αἷδιον ἔκφανσιν）との区別が、リヨン公会議後の13世紀末にコンスタンティノープルで行われた議論の中で明確にされたことは興味深い。ここに教義上の連続性を見出すことができる。父のみから発する聖霊の出現を擁護するには、διὰ υἱοῦの明確化が必要であり、後者は本質とエネルギーの区別への道を開く。これは「教義的発展」ではなく、聖フォティオスからグレゴリウス2世、そして聖グレゴリウス・パラマスに至るまで、正教会の神学者たちがそれぞれ異なる観点から擁護してきた、同一の伝統なのである。^{[ 3 ]}

作品

グレゴリウスは、箴言集、自伝、修辞法の演習集、聖人伝や教義に関する著作を著した。また、書簡集も残している。

• パロミエ(ことわざ): Schneidewin、FG;フォン・ロイチュ、EL、編。 （1839年）。コーパス・パロエミオグラフォルム・グレコルム。 Vol. I.、  349 ～ 378 ページ。フォン・ロイチュ、EL、編。 （1851年）。コーパス・パロエミオグラフォルム・グレコルム。 Vol. II.ページ 53–92、93–130、および 131–134。
• Epistola ad Joannem II sebastocratorem Thessaliae (テッサリアのセバストクラトル、ヨハネ 2 世への書簡): Rapp, C. (1988)。 「グレゴール・フォン・ツィペルン・アン・ヨハネス二世、セバストクラトル・フォン・テッサリエンの総主教概要を説明する」。ビザンチン時代。81 (1): 12–20 .土井: 10.1515/bz-1988-0204。S2CID 191479342。 
• Tomus fidei (正教会の信仰の説明書)、Migne、Jacques Paul (1863)。ミーニュ、ジャック・ポール・ミーニュ（編）。Patrologiae cursus が完了 - シリーズ Graeca。 Vol. CXIV。233～ 246ページ 。
• Progymnasmata (修辞演習)、Kotzabassi、S. (1993)。 「グレゴール・フォン・ツィペルンのプロジムナスマタ」。Ἑλληνικά。43：51～ 63。
• De vita sua (自分の人生について; 自伝)、W. ラメール (1937)。グレゴワール 2 世、コンスタンティノープル総主教 (1283–1289) の伝統的な通信文書。177～ 191ページ 。
• Contra Synesium、sive comae encomium (Against Synesius ; または、髪の賞賛)、Pérez Martín、I. (1996)。 「グレゴリオ・デ・チプレのエル・エロジオ・デ・ラ・カベジェラ」。El Patriarca Gregorio de Chipre (ca. 1240–1290) とビザンシオの古典的なテキストの伝達。361–396ページ 。
• Vita sancti Lazari (聖ラザロの生涯)、デレハイ、H. (1910)。アクタ サンクトラム ノベンブリス。 Vol. Ⅲ．588–606ページ 。
• Oratio antirrhetica contra Joannem Beccum (コンスタンティノープルのヨハネ 11 世に対する談話)、キスラス、Th。 （2012年）。 「ベッカスに対する冒涜に対する意見を批判する」。グレゴワール 2 世 (1241–1290) コンスタンティノープル総主教。166～ 256ページ 。
• テオドラ・ラウレナへの手紙（Epistulae ad Theodoram Rhaulenam）、コツァバッシ、S.（2011年）「13世紀の学問的友情 ― 総主教グレゴリオス2世とテオドラ・ラウレナ」。Παρεκβολαί。1 : 145– 167。
• Encomium maris, sive de universa aquae natura (海賛歌、または水の性質について)、Migne、Jacques Paul (1863)。Patrologiae cursus completus - シリーズ Graeca。 Vol. CXIV。433–443ページ 。

注釈と参考文献

1. スタニロアエ、ドゥミトル（1980年）『神学と教会』聖ウラジーミル正教神学校、pp.  11– 44. ISBN 978-0913836699。
2. メイエンドルフ、ジョン (1964).グレゴリー・パラマス研究.信仰の協会.
3. ウラジミール、ロスキー (2006)。サン・エスプリの行列、三位一体の正統派の教義。90～ 91ページ 。

参考文献

• オストロゴルスキー、ジョージ（1956年）『ビザンチン国家の歴史』オックスフォード：バジル・ブラックウェル。
• パパダキス、アリステイデス（1997年）『ビザンツ帝国の危機 ― グレゴリウス2世総主教（1283-1289）におけるフィリオクエ論争』クレストウッド、ヨンカーズ：聖ウラジーミル正教神学校。ISBN 9780881411768。

外部リンク

• ミリオビブロス
• ブラケルナエ評議会のトモスReoCities.com OoCities.org Geocities.restorativland.org