グレゴリオ・メンガリーニ

グレゴリオ・メンガリーニ
1875年頃～ 1879年頃
生まれる（1811年7月21日）1811年7月21日
ローマ
死亡1886年9月23日（1886年9月23日）（75歳）
カリフォルニア州サンタクララ
その他の名前グレゴリー・メンガリーニ
教育ローマの大学
教会カトリック
叙階された1840年3月
著作カリスペル語またはフラットヘッド・インディアン語の辞書

グレゴリオ・メンガリーニ（またはグレゴリー・メンガリーニ、1811年7月21日 - 1886年9月23日）は、イタリア出身のイエズス会司祭、宣教師、言語学者であった。彼はアメリカ合衆国北西部のフラットヘッド族の開拓宣教師として働き、彼らの言語の文献学者となった。

人生

ローマ生まれのメンガリーニは、1828年にイエズス会の修練院に入り、後にローマ、モデナ、レッジョ・エミリアで、文献学の才能が特に活かされた文法教師を務めた。 1839年、コレッジョ・ロマーノ在学中、食堂で食事中に、聖ルイ司教ヨゼフ・ロザーティがフラットヘッド修道会に宣教師を求める手紙を読み上げ、メンガリーニはその仕事に志願した。[ 1 ]

1840年3月に司祭に叙階された彼は、同じく志願兵のコトリングと共に7月23日にリボルノを出航し、9週間の航海を経てフィラデルフィアに到着した。ボルチモアから宣教師たちはコロンビア特別区のジョージタウン大学へ向かい、その後まもなくセントルイスへ向かった。そこでコトリングは留まることになった。

メンガリーニは、ビタールート・サリッシュ族の間でセント・メアリーズ・ミッションの設立を支援するために選ばれたが、これは彼の声量と音楽の知識がインディアン伝道活動で高く評価されていたためでもある。[ 2 ] 1841年4月24日、ピエール＝ジャン・ド・スメット、メンガリーニ、ニコラス・ポイントは、平信徒兄弟のスペクト、ヒューエット、クラッセンス、および他の9人の仲間とともに、当時交易拠点であったアイダホ州フォート・ホールへの川と陸路の長旅を開始した。彼らは聖母被昇天祭（8月15日）に到着し、最終目的地まで案内するために待っていたフラットヘッド族の一団を見つけた。彼らはそれからほぼ1か月後に、現在のモンタナ州スティーブンスビル、ビタールート渓谷に到着し、丸太伝道所の基礎を始めました。[ 3 ]

宣教師たちは斧で凍った大地を切り開く作業に従事した。[ 4 ]教会と家は丸太で建てられ、その間を粘土で塗り固め、雑草で葺かれ、部屋は鹿皮のカーテンで仕切られ、窓にはガラスの代わりに薄く削った鹿皮が使われていた。冬の寒さは厳しく、宣教師たちが夜身にまとっていた水牛の皮のローブは凍り付いてしまい、毎朝解凍しなければならなかった。

宣教師たちはサリッシュ語の勉強を始め、簡単な祈りや賛美歌をサリッシュ語に翻訳しました。メンガリーニの言語習得法は、できる限りサリッシュ語に没頭することでした。彼は部族の夏のバッファロー狩りにも参加しました。メンガリーニはサリッシュ語の文法を編み出し、それは現在も同族方言の標準となっています。彼はそれをラテン語で書き、後世の宣教師たちが使えるように工夫しました。彼は子供たちに自作のサリッシュ語賛美歌を歌わせ、祝祭日の礼拝のためにインディアンの楽団を訓練しました。彼は日曜日の午後に「教理問答会」を主催しました。これは子供たちが順番に質問と答えを行う公開コンテストで、優勝者には賞品として矢が贈られました。ホメオパシー医学を学んだメンガリーニは、サリッシュ族を悩ませる病気の治療にも取り組みました。彼は、サリッシュ族が「宣教師たちが自分たちよりもはるかに医療に精通しているという確信を持てなければ」、伝統医学を偶像崇拝的だと考えていた伝統医学をサリッシュ族が実践し続けるだろうと信じていました。[ 5 ]

しかし、メンガリーニと他の司祭たちがサリッシュ族の伝統的な敵であるブラックフット族に接触したとき、彼らはサリッシュ族の人々の信頼を裏切ってしまいました。[ 3 ]メンガリーニは、あるサリッシュ族の男性に、戦闘で敵のブラックフット族から奪った品物を返すように指示しました。また別の時には、彼はブラックフット族をセントメアリーズミッションの宴に招待しました。[ 6 ]ブラックフット族に友好を申し出ることで、司祭たちはサリッシュ族が彼らに寄せていた信頼をうっかり破壊し、緊張が高まり、彼らの努力が損​​なわれる原因となりました。宣教活動は1849年まで進展しましたが、ブラックフット族の襲撃と、ライバルの首長の地位を主張する者の下でのフラットヘッド族の大部分の離反と復活により、ミッションは閉鎖を余儀なくされました。[ 3 ]

メンガリーニは、オレゴン州にある北西部イエズス会宣教団の長マイケル・アッコルティに招聘された。1852年、サンフランシスコ大司教ジョセフ・サドック・アレマニーの要請により、イエズス会の働き手を求めてサンタクララに派遣され、現在の大学の中核となるカリフォルニア宣教団の設立に尽力した。[ 1 ]

その間、フラットヘッド家はオレゴンに彼の帰還を要請した。彼は別の駐屯地に配属されているため帰還は不可能だと告げられたが、彼らの強い要望により、フラットヘッド伝道団は1851年にセント・イグナティウスに再建された。メンガリーニは生涯をサンタクララで過ごし、30年間会計係または副会長を務めたが、脳卒中と視力低下により現役を退いた。

1886年9月、3度目の脳卒中により彼はこの世を去った。

文献学への貢献

メンガリーニの文献学への主要な貢献は、セリッシュ語またはフラットヘッド語文法（Grammatica linguæ Selicæ ）である。これは、彼が苦労して書き上げた最初の2冊が失われたため、3冊目の写本からクロモワジー・プレス（ニューヨーク、1861年）によって出版された。元々は宣教師の使用のみを目的としてラテン語で書かれており、メンガリーニ自身は常に初稿が最も正確であると述べていた。[ 2 ]

彼はまた、ジョン・ウェスリー・パウエルの『北米民族学への貢献』第1巻（ワシントン、1877年）に、同族のサリシャン語族（シュウ・オイェルピ語（コルヴィル）、シュチッツィ語（コー・ダレーン）、サリッシュ語（フラットヘッド））の語彙集を寄稿した。また、同年に出版されたスティーブン・パワーズの同シリーズ第3巻『カリフォルニアの部族』に、カリフォルニアのサンタクララ方言の語彙集を寄稿した。さらに、『ニューヨーク人類学研究所誌』第1巻（1871～72年）に言語に関する注釈を寄稿した。

彼の個人的な回想録『ロッキー山脈』は、1888年にウッドストック・レターズで出版され、彼の死の数か月前に口述されたものである。

参考文献

  1. ^ a bエレノア・キャリカー、ロバート・C.・キャリカー、クリフォード・A.・キャロル、WL・ラーセン「イエズス会インディアン言語コレクションのオレゴン州アーカイブのマイクロフィルム版ガイド：太平洋岸北西部部族」。プラトー・ピープルズ・ウェブ・ポータル。ワシントン州立大学デジタル学術キュレーションセンター。 2021年3月3日閲覧。
  2. ^ a bマッケヴィット、ジェラルド（1990年8月）「太平洋岸北西部におけるイエズス会宣教師の言語学：比較研究」 Western Historical Quarterly 21 ( 3): 285. doi : 10.2307/969704 . JSTOR 969704 . 2021年3月3日閲覧。 
  3. ^ a b cバウムラー、エレン（2016年春）。「荒野の十字架：セントメアリーズミッション175周年を祝う」。モンタナ西部史誌。66 (1): 21–23。JSTOR 26322905。2021年3月2日閲覧。 
  4. ^ Buckley, Cornelius M. (1996年春). 「楽観主義のオーバーランド：1841年のイエズス会宣教師隊」 . Oregon Historical Quarterly . 97 (1): 22–23 . JSTOR 20614700. 2021年3月3日閲覧。 
  5. ^マッケヴィット、ジェラルド（1994年秋）「改宗の芸術：19世紀モンタナのイエズス会とフラットヘッド」 USカトリック歴史家誌12 ( 4): 54-60 . JSTOR 25154043. 2021年3月3日閲覧。 
  6. ^ホワイト、エリザベス・L.（1996年春）「衝突する世界：コロンビア高原におけるイエズス会宣教師とサリッシュ・インディアン、1841-1850年」オレゴン歴史季刊誌。97 ( 1): 43-44。JSTOR 20614701。2021年3月3日閲覧。 
帰属

参考文献

  • ジェラルド・マッケヴィット:グレゴリオ・メンガリーニ (1811–1886)。北アメリカの宣教師および言語学者、Archivum Historicum Societatis Iesu、vol.61 Fac. 122 (1992)、p. 171-188。
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