カティーノのグレゴリー

今日のファルファ修道院。

グレゴリウス・デ・カティーノ（1060年 - 1130年以降）はファルファ修道院の修道士であり、「当時最も優れた修道院史家の一人」であった。^{[ 1 ]}グレゴリウスは1130年直後、おそらく1133年に亡くなった。^{[ 2 ]}

グレゴリーはファルファ近郊の町カティーノの伯爵家に生まれました。父ドノは、グレゴリーと兄を少年奉献者としてファルファに入会させました。グレゴリーは、ユーグ修道院長が設立した修道院学校で教育を受け、生涯をこの修道院で過ごしました。^{[ 1 ]}

アーカイブとドキュメンタリーの仕事

1092年、グレゴリウスは修道院長ベラール2世にファルファの文書の大規模な見直しを提案し、ベラール2世は直ちにその作業を彼に委託した。彼は4月19日に作業を開始し、文書内のあらゆる勅許状（賃貸契約書は別冊として作成する予定）を書き写した。修道院の事情により作業は中断されたが、1099年にベラールが亡くなるまでに、その年の作業はほぼ完了していた。それは2巻からなる作品集で、彼は『教会の勅許状集成』（Liber gemniagraphus sive cleronomialis ecclesiae pharphensis）と題し、通称『ファルファス書』（Regestum Farfense）として知られ、現在はバチカン図書館に所蔵されている。^{[ 3 ]}彼は読者のために自らが作った造語に注釈をつけている。gemniagraphusはmemoria descriptionis terrarum (土地の記述記録)を意味し、 cleronomialemは遺伝を意味し、ファルファの土地が世襲のように残されたことを示している。^{[ 4 ]}

1099年から1103年にかけて、グレゴリウスは『レゲストム』導入のために教会法の抜粋集を編纂した。『コレクティオ・ファルフェンシス』あるいは『コレクティオ・カノヌム』として知られるこの集成には、主に財産権に関する抜粋が含まれている。グレゴリウスがこの集成に特定の政治的目的を持っていたのか、それとも単に修道院の修道士に対する財産権を認めただけなのかについては、今日の学者の間でも意見が分かれている。^{[ 5 ]}また、グレゴリウスの手によって写された3通の憲章が、後年の歴史書の1つと1冊にまとめられている。これらは、ファルフェンの文書を保存しようとした初期の試みを象徴していると思われるが、包括的な解説書『レゲストム』の出版によって断念された。そのため、この3通の憲章の版は「プラエ・レゲストム」と呼ばれることもある。^{[ 4 ]} 1125年にグレゴリウスの甥のトディヌスは叔父の仕事に戻り、新しい勅許状（1099年以降）70枚とグレゴリウスが見落としていた古い勅許状をいくつか追加した。

1103年から1107年にかけて、グレゴリウスは『 Liber largitorius vel notarius monasterii pharphensis』を執筆し、そのタイトルを『Liber notarius sive emphyteuticus』とした。^{[ 6 ]}これは修道院が発行したすべての長期賃貸借契約の記録であり、『Regestum』の固定（「世襲」）所有物の目録を補完することを目的としていた。この膨大な記録は、財産紛争において修道院の代理人にとって扱いにくいものであった。そこでグレゴリウスは70代（1130年代初頭）になってから、『Liber floriger chartarum coenobii pharphensis』を執筆した。これは修道院のすべての財産を教会と領地ごとに地形的に整理した索引である。^{[ 7 ]}グレゴリウスの『Liber floriger』は、ファルファの勅許状を編纂した現代の編集者による索引に取って代わられた。^{[ 8 ]}

歴史作品

1107年頃、グレゴリウス2世は、既に編纂していた文書によるファルファの歴史を補完する物語的な歴史の必要性を感じ、後に『ファルファス年代記』として知られるようになる無題の著作に着手した。1119年に完成し、修道院の初期の歴史に関する主要な資料となっている。^{[ 4 ]}ローマのイタリア国立図書館に所蔵されている。 ^{[ 9 ]}『ファルファス年代記』は、「12世紀イタリアの修道院史の執筆の方向性を定める」上で非常に大きな影響を与えた。^{[ 4 ]}影響を受けた作品には、『ヴルトゥルネンセ年代記』、『ノヴァリチエンセ年代記』、『カシネンシス修道院年代記』などがある。『ファルファ年代記』自体は、紀元前1140年から1150年頃までの期間を扱う『ファルファ建設史』という、それ以前の2つのファルファ年代記に依存していた。 700年からヒルデリック修道院長の死までを網羅した『ファルフェンシス修道院破壊史』と、857年のヒルデリックの死からヒューの修道院長在任期間（998-1039年）までを網羅した『ファルフェンシス修道院破壊史』である。[ ^{10 ] 『}ファルフェンシス修道院破壊史』には、シリアのロレンスによる創設からグレゴリウス1世の時代までのファルフェンの歴史を記した年代記に加え、その最も重要な文書の写本も収録されている。これは、グレゴリウス1世のすべての歴史著作の目的、「修道院の記録と歴史的記憶を形成することによって修道院の財産を守ること」を示している。^{[ 8 ]}

現代の学術的分析

1973年、ローマのドイツ歴史研究所で、グレゴリウスの写本の正確さと彼の動機をめぐって論争が勃発した。1972年、ヘルベルト・ツィエリンスキは、グレゴリウスは『レゲストム』の序文で認めている以上のことはほとんどしておらず、彼に依頼されたのは文法上の誤りの訂正だったと主張した。^{[ 11 ]}クルツェは翌年、反論し、『プレ・レゲストム』は、グレゴリウスによって大幅に改変された現在の『レゲストム』のために廃棄された、より大規模な著作の残骸であると主張した。クルツェによれば、8世紀の勅許状の版はそもそも作成不可能である。^{[ 12 ]} 1982年、カールリヒャルト・ブリュールは、イタリア中世初期研究センター（Centro italiano di studi sull'alto medioevo）の年次会議で、クルツェの論文に対して「節度のない」反論を行ったが、これは一般的に受け入れられている。^{[ 13 ]}レゲストムは完璧ではないものの、非常に正確であり、中世初期イタリアの研究に確かに役立つ。^{[ 14 ]}

現代版の彼の作品

• バルザーニ、ウーゴ編Il Chronicon Farfense di Gregorio di Catino、2 巻、Fonti per la storia d'Italia、33。ローマ: 1903 年。
• バルツァーニ、ウーゴ、イニャツィオ・ジョルジ編。Il Regesto di Farfa、全 5 巻ローマ: 1879 ～ 1914 年。
• ケルツァー、テオ編。Collectio Canonum Regesto Farfensi Inserta、Monumenta iuris canonici、シリーズ B、Corpus Collectionum、vol. V (バチカン市国: 1982)。
• マギー・ベイ、MT、編。Il 'Liber Floriger' di Gregorio di Catino、Miscellanea della Società romana di storico patria、26 年、ローマ：1984 年。
• Zuccheti、G.編。Liber Largitorius vel Notarii Monasterii Pharphensis、2 巻、Regesta Chartarum Italiae、11、17。ローマ: 1913、1932。

注記

1. マリオ・コスタンベイス『初期中世イタリアの権力と後援：地方社会、イタリアの政治、そしてファルファ修道院、700～900年頃』（ケンブリッジ：2007年）、11ページ。
2. 1133 年という日付は、単なる推測である可能性がありますが、 Ildefonso Schuster , L'ampere abbazia di Farfa (ローマ: 1921), 226 に由来しています。
3. MS lat. 8487、I–II。
4. コスタンベイズ 2007年12月。
5. Costambeys, 17–18。Collectio Farfensisという名称は、L. Kéry著『初期中世（400年頃–1140年）の典拠集成：写本と文学への書誌ガイド』 （ワシントンD.C.、1998年）、264–65頁に由来し、 Collectio Canonumというタイトルは現代の標準版のものである。
6. 国立図書館、MS Farfense 2.
7. 国立図書館、MS Farfense 3.
8. Costambeys、13。
9. MS ファーフェンス 1.
10. Costambeys、12～13。
11. この目的は、ベラール修道院長の要請でジョン・グラマティクスが書いた著作の序文に明確に記されている。

    あらゆる追加情報、最小限の情報、必要な機能、一部の修辞法を遵守し、スクリプトを尊重し、法的解釈を管理する法律家...グレゴリー。 （コスタンベイズにて、15）

    グレゴリーは序文で次のように述べている。

    Itaque、sicuti michi a praedicto abbate et reliquis iussum est religiosis Senioribus、nichil ex respectu chartalum ex his、quae uidi、minui、nichilque in rerum translatione adauxi、sed uti tunccum scriberem oculis perspexi、et respectu capere uaeraci Potui、rescribere Study、 praeter uerborum prolixas、inutilesque reciprocationes、およびtransactas qorundam義務es uidelicet、ne plurimis Partium corporationibus、dius fatigatus、et in scribendolongius immoratus、uolumen eficerem tardius、et fastidiosum、ineptumque ad perscrutandum、et immensum。 （コスタンベイズにて、15）

12. この結論はカミンスキー殿下、「Neufunde zur Diplomatik der beneventtanischen charta」、 Archiv für Diplomatik、19 (1973)、1–28 によって受け入れられた。
13. Carlrichard Brühl、「Überlegungen zur Diplomatik der spoletinischen Herzogsurkunde」、 Il ducato di Spoleto、Atti del IX congresso internazionale di Study sull'alto medioevo (Spoleto: 1983)、231–49。
14. Costambeys、16～17。

さらに読む

• バルザーニ、ウーゴ著『ヨーロッパ初期年代記：イタリア』ロンドン、1883年。
• ボイントン、スーザン『修道院のアイデンティティの形成：ファルファ帝国修道院における典礼と歴史、1000～1125年』ロンドン、2006年。
• ケルツァー、テオ。 「Codex Libertatis : Überlegungen zur Funktion des 'Regestum Farfense' und anderer Klosterchartulare」、Il ducato di Spoleto、Atti del IX congresso internazionale di Study sull'alto medioevo (Spoleto: 1983)、609–53。
• クルゼ、ヴィルヘルム。 「Zur Kipertätigkeit Gregors von Catino」、Quellen und Forshungen aus Italienischen Archiven und Bibliotheken、53 (1973)、407–56。
• マクレンドン、C. 『ファルファ帝国修道院』ニューヘイブン、1987年。
• トゥーベール、ピエール。Les Structure du Latium médiéval: le Latium méridional et la Sabine du IXe siècle à la fin du XIIe siècle、2 巻、Bibliothèque des Écoles Françaises d'Athènes et de Rome、221。ローマ: 1973。
• ジエリンスキー、ヘルベルト。Studien zu den spoletinischen 'Privaturkunden' des 8. Jahrhunderts und ihrer Überlieferung im Regestum farfense。ローマのドイツ歴史研究所図書館、39。テュービンゲン: 1972。