グイド・リングス氏は、英国ケンブリッジのアングリア・ラスキン大学でポストコロニアル研究の教授、異文化間・超文化研究ユニット(RUITS)のディレクター、修士課程異文化コミュニケーションのコースリーダーを務めています。以前は同大学で異文化研究の講師と現代外国語の責任者を務め、ドイツのデュッセルドルフ大学とバイロイト大学でロマンス文学と映画の客員教授を務めました。リングス教授は、それぞれの分野でヨーロッパ初の完全査読付きインターネットジャーナルである『German as a Foreign Language(GFL)』と『Interdisciplinary Mexico (iMex)』の共同編集者でもあります。高等教育アカデミー(HEA) の会員です。
学歴
グイド・リングスは、スペイン語、ドイツ語、歴史の学士号(1st Staatsexamen)と、これらの科目のPGCE相当資格(2nd Staatsexamen)を取得後、1996年と2005年にトリーア大学でスペイン文献学の博士号と博士研究員資格( Habilitation)を取得しました。リングスの職業的キャリアは、バルセロナのFIACとデュッセルドルフのIIKでの講師職から始まり、その後ケンブリッジのアングリア・ラスキン大学でドイツ語、スペイン語、異文化研究を教えるようになりました。[ 1 ] 2000年に、ドイツ語部長と異文化研究の講師になり、学術インターネットジャーナルGFLの共同創設者となりました。2007年に、ポストコロニアル研究の教授職に就任し、ロンドンで開催された国際会議「現代ヨーロッパにおける新植民地主義的メンタリティ?」の枠組みの中で研究ユニットRUITSを設立しました。この会議の議事録は、その後まもなくケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシングによって出版されました。 2010年、ドイツ学術交流会はグイド・リングス氏をデュッセルドルフ大学に招き、同氏は「移民を描いた現代スペイン映画におけるアイデンティティと他者性」、「スペインとラテンアメリカの新たな歴史物語におけるアメリカ征服」、「1910~2010年:もうひとつのメキシコ ― メキシコ革命小説からサパティズムのハイパーテキストまで」といった講座を担当した。ケンブリッジに戻ったグイド・リングス氏は、デュッセルドルフ大学の同僚らとともに国際誌『iMex』を共同創刊し、ケンブリッジ大学出版局やラウトレッジのコンサルタントを務めた。リングス教授は、芸術・人文科学研究会議(AHRC)、アイルランド人文社会科学研究会議(IRCHSS)、および『Journal of International and Intercultural Communication』、『Current Issues in Language Planning』、『Iberoamericana 』など複数の学術誌の査読者も務めている。彼はロンドンのバークベック・カレッジの外部試験官、および欧州連合の 教育視聴覚文化執行機関(EACEA) のコンサルタントを務めています。
ラ・コンキスタ・デスバラタダ。 Identidad y alteridad en la Novela, el cine y el teatro hispánicos contemporáneos [ 2 ] (逆さまの征服。現代ヒスパニックの小説、映画、演劇におけるアイデンティティと他者性、マドリード: イベロアメリカーナ 2010)
La otra cara de la migración: Imágenes del inmigrante latinoamericano en el cine español contemporáneo (移民の裏側: 現代スペイン映画におけるラテンアメリカ移民のイメージ、Iberoamericana IX/34 2009 特別号、71–148 ページ)
'Möglichkeiten und Grenzen der Transkulturalität in Gregory Navas “My family” ('Gregory Nava's “My family” における異文化性の可能性と限界')、in: Frank Leinen (ed./2012): México 2010。デュッセルドルフ:DUP、269-288ページ。
「Unendliche Aeroberung、unendlicher Widerstand?」 Das weibliche Körpergedächtnis in Gioconda Bellis “La mujer ハビタダ” (「終わりのない征服、終わりのない抵抗? ジョコンダ ベッリの「住まう女」における女性の身体の記憶」)、GRM 59 /4 (2009)、517-532 ページ。
「境界の曖昧化か、それとも移行か?トルコ系ドイツ人移民映画における文化の概念」[ 10 ]、GFL IX /1(2008年)、6~39頁。
「Gebrochene Romantik – Töpffers “Les amours de M. Vieux-Bois” als Karikatur zeitgenössischer Tendenzen」(「壊れたロマン主義 – 現代の傾向の風刺としてのテプファーの「Les amours de M. Vieux-Bois」)、所収:フランク・ライネン、グイド・リングス(編/2007):ビルダーウェルテン – テキストウェルテン – コミックウェルテン。ミュンヘン: マイデンバウアー、207 ~ 228 ページ。
「革命のイメージ」。 Perspectivas ateneístas en “El Águila y la Serpiente” y “Al filo del agua” (「革命のイメージ。“El Águila y la Serpiente” および “Al filo del Agua” におけるアテネオの視点」)、ラファエル・オレア・フランコ (編/2006):アグスティン・ヤニェス: unaヴィダ リテリア。メキシコ: El Colegio de México、197-226 ページ。
「En Busca de nuevas formas barrocas: el cine español y latinoamericano contemporáneo」 (「新しいバロック形式の探索: 現代スペイン映画とラテンアメリカ映画の再訪」)、Iberoamericana VI /21 (2006)、191–209 ページ。
「ウンシュルディッヒシュルディッグ?」 Zur Schuldfrage und Vermittlung von Schlinks 「Der Vorleser」 im DaF-Unterricht [ 11 ] (「有罪ではないが有罪? 外国語としてのドイツ語の教育と学習のためのシュリンクの『読者』における有罪の疑問」、S. クレイマンとの共著)、GFL IV /2 (2004)、80–110 ページ。