| グンディジマラ | |
|---|---|
| ダウウルド・ウルング、ウォーナンブール | |
| グルンディジマラ | |
| ネイティブ | オーストラリア |
| 地域 | ビクトリア |
| 民族 | Gunditjmara (Dhauwurd wurrung)、Djargurd Wurrung、Girai wurrung、?ガドゥバヌド |
| 絶滅した | 1975年以前 |
| 復活 | 努力は存在する |
| 方言 |
|
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | いずれか: gjm – Gunditjmara wkr – Keerray-Woorroong |
| グロットログ | warr1257 |
| アイアトシス[ 1 ] | S20 ダウウルド・ウルン、S25 キーレイ・ウールン |
| ELP | ウォーナンブール |
ダウウルド・ウルングは、オーストラリア、ビクトリア州西部地区のグンディットマラ族の様々なグループが話す言語グループを指す用語である。キーライ・ウールン(Girai Wurrungおよびその変種とも綴られる)は、別の言語とみなされる人もいれば、方言とみなされる人もいる。方言連続体は、クールン・コパン・ヌート、ビッグ・ウルング、ガイ・ウルングなど(それぞれ綴りが異なる)など、様々な方言で構成されていた。方言連続体全体を指す伝統的な名前はなく、様々な言語学者や研究者によって異なって分類およびラベル付けされてきている。この言語グループは、グンディットマラ言語やウォーナンブール言語とも呼ばれる。
言語を復活させるための努力が続けられています。
この言語は、グレネルグからゲリブランド、そして内陸約100キロメートル(60マイル)の範囲で、様々な変種が話されていました。[ 2 ]
ユーメララ戦争を含むヴィクトリア植民地化の影響、そしてその後の政府の政策による「盗まれた世代」の出現は、これらの言語に劇的で継続的な悪影響を及ぼしました。今日、これらの方言の話者の子孫は、一般的に自らをグンディトジュマラと呼んでいます。これは、特定の地域集団に属することを示す 接辞に由来する用語です。
AIATSIS(AUSTLANG )は、ビクトリア州アボリジニ言語協会とイアン・クラークに倣い、主要なグループ分けとして「Dhauwurd Wurrung」という名称と綴りを使用し、他の様々な言語学者によって提案された代替グループ分けと名称についても詳細に説明しています。代替綴りには、Djargurd Wurrung、Thaguwurung、Tyaupurt wurung、Dauwert woorong、Dhauhwurru、Dhau-urt-wuru、Tourahonongなどがあり、この言語グループはウォーナンブール言語またはグンディッチマラ言語とも呼ばれています。[ 1 ]「グンディッチ言語」を意味するGunditj Wurrungは、現代のこの言語の教師であり、グンディッチマラ音楽家のコーリー・シアターによって使用されています。[ 3 ] [ 4 ]
キーレイ・ウールン語(ギライ・ウールン語、キラエ・ウールン語、キリウールン語など)は、ビクトリア州アボリジニ言語協会(クラークに倣って)によって独立した言語とみなされている。[ 5 ]ギライ・ウールン族 の言語である。
ガドゥバヌド語(ティンデール・カトゥバヌト語)は、別名ヤロ・ワエチ(ケープ・オトウェイ族)とも呼ばれ、ケープ・オトウェイ地域に住むガドゥバヌド族と呼ばれる集団によって話されていた。バリー・ブレイクはこれをウォーナンブール語の方言とみなしているが、クリシュナ・ピレイはそうではないとしている。[ 6 ]
ジャルグルド・ウーロン (Warntallin、Warnthalayn、[ 7 ] Tjarcote、Dhautgart/Keerray (wurru)) [ 8 ]は、ジャルグルド・ウーロン族の言語であった。
他の方言や別名としては以下がある: [ a ]
これらの言語の話者は、グニー・ウィー・バノット(舌を回す)と呼ばれる回避的な話し方をしており、男性と義理の母が一緒にいるときに会話に特別な用語と文法を必要としました。[ 16 ] 例えば、「今どこへ行くのですか?」と尋ねられた場合、通常の会話では次のように表現されます。[ 17 ]
グンディトジャマラの回避スピーチでは、同じ感情が全く異なる形で表現されるだろう。[ 17 ]
グンディトジマラ族は白人を指す言葉として「ンガマジジ」という言葉を使っていました[ 18 ] [ 19 ]。これはウェンバ語のウェルガイア方言でも同じ言葉が使われています。この言葉は幽霊を指す言葉としても使われ、青白い肌の人は祖先の霊だと考えられていました。この言葉が最初に使われたのは、 1803年から1856年までジーロング近郊のワタウロン族と共に暮らしていた脱獄囚、ウィリアム・バックリーを指した言葉です[ 20 ] 。
この言葉は、1863年から1924年までメルボルン北東のアボリジニ保護区、コランダークの管理者を務めたジョン・グリーンにも使われました。また、ニューサウスウェールズ州ウェリントンのウィリアム・ワトソンのような他の宣教師に対しても、地元のウィラジュリ族が使ったことが記録されています。この言葉は賛辞であり、地元の人々が、彼らがかつてアボリジニであったと考えていたことを意味していました。これは主に、彼らが現地語を話せたという事実に基づいています。[ 21 ]
ンガマジジは、グランピアンズ国立公園のシェルターにある岩絵遺跡にも付けられた名前で、「幽霊の洞窟」と訳されることもあります。[ 22 ]
1880年までにこの言語を話せる話者は3人しか知られておらず、他に4人がビグウルング(ピーク・ウルング)方言を流暢に話していた。[ 23 ] 1975年から2016年のオーストラリア国勢調査までの間、流暢な話者は記録されていない。[ 1 ]
グンディットマラ語の復活を目指す取り組みはいくつか進行中です。YouTubeのオンラインレッスンシリーズ「グンディット・ウルン」[ 3 ]や「ラカ・グンディット言語プログラム」[ 24 ]などがその例です。言語復活の提唱者には、ヴィッキー・クーゼンズや、音楽を言語復活の手段として活用するコーリー・シアターなどがいます。[ 4 ]
グンディットマラ語の作曲家、歌手、ギタリストであるコーリー・シアターは、オーストラリアの作曲家兼音楽監督であるイアン・グランデージと共同で、グンディットマラ語の「シックス・シーズンズ」を創作しました。この作品は全編グンディットマラ語で歌われ、2016年のポート・フェアリー・スプリング・ミュージック・フェスティバルで、オーストラリアのアボリジニ(グンディットマラ族とブンドジャルング族)の音楽家アーチー・ローチとの共演により演奏されました。[ 25 ]
オーストラリアの作曲家でソプラノ歌手のデボラ・チーサムは、南西ビクトリア州の先住民と入植者との間の国境紛争を基に、オーストラリア初のレクイエムを作曲した。このレクイエムは、すべてグンディトマラ語で歌われている。[ 26 ]レクイエム「ユーメララ、平和のための戦争レクイエム」 [ 26 ]の初演は、2019年6月15日にメルボルンで行われ、チーサムはメルボルン交響楽団、メルボルン交響楽団合唱団、ドゥンガラ児童合唱団と共演した。[ 26 ]
ウォーナンブール語の音素目録の例を以下に示します。
| 唇 | 歯科 | 歯槽骨 | 後屈 | 口蓋 | 軟口蓋 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 停止 | p | t̪ | t | ʈ | c | け |
| 鼻腔 | メートル | n̪ | n | ɳ | ɲ | ŋ |
| 横方向 | ライ | l | ɭ | ʎ | ||
| ロティック | ɾ ~ r | ɽ | ||||
| 近似値 | j | わ |
古い資料では、rhotic 子音は区別されていませんでした。retroflex 子音が glide [ɻ] だったのか flap [ɽ] だったのかは不明です。どちらもrと表記されました。
オーストラリア先住民の言語のほとんどは/a/、/i/、/u/の3母音を用いるが、ウォーナンブール語の他の資料では母音の数は明確に区別されていない。しかし、/a、e、i、o、u/の5母音体系であった可能性が高い。/i/と/e/、/u/と/o/の間には多少の変動がある。ブレイクが採用した正書法では、「音節末尾の口蓋音の前に後母音が来る場合、より可能性の高い発音(例えばpuroyn「夜」)を分かりやすくするために、/u/ではなく/o/が用いられた」とされている。[ 27 ] [ 28 ]