ハジ・バイラム・ヴェリ
ハジ・バイラム・ヴェリ | |
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 ハジ・バイラム・ヴェリの慰霊碑 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦1352年 ソルファソル村、アンカラ |
| 死亡 | 1430年（77～78歳） |
| 休憩所 | ハジュ バイラム モスク、ウルス、アンカラ、トルコ |
| 時代 | 中世 |
| 地域 | アナトリア |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派[ 1 ] |
| 法学 | ハナフィー派[ 1 ] |
| タリカ | バイラム語[ 2 ] |
| 信条 | マトゥリディ[ 3 ] |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
影響を受けた | |
| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
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 イスラムポータル |
ハジ・バイラム・ヴェリ （トルコ語：Hacı Bayram-ı Veli）（1352–1430）は、オスマントルコの詩人、スーフィーの聖者、バイラムミーヤ教団の創始者です。[ 4 ]彼はまた、多くの賛美歌を作曲しました。[ 4 ]彼は法学ではハナフィー学派の信奉者であり[ 1 ] 、神学ではマトゥリディー派の信奉者でした。[ 3 ]
バイオグラフィー
若いころ
彼は1352年から1430年まで生きた。彼の本名はヌマンであったが、イード・アル＝アドハー（トルコ語：クルバン・バイラム）の祭り中に精神的指導者であるソムンジュ・ババに出会った後、名前をバイラムに改めた。
バイラム教団の設立と普及
二人の神秘家、ソムンジュ・ババ（トルコ語：Şeyh Hamid-i Veli ）とハジ・バイラムは、共にハッジを行った当時はブルサ市に住んでいました。この旅の間、ソムンジュ・ババはスーフィズムの教えを説き続けました。ソムンジュ・ババは1412年に亡くなり、その権威をハジ・バイラム・ワリに譲りました。ハジ・バイラム・ワリは、バイラムと呼ばれるスーフィズムのタリカのシェイクとしてアンカラに戻りました。[ 2 ]彼は、現在彼の墓とモスクが建っているアンカラの場所に、修道僧の小屋を建てました。人々はそこに滞在し、スーフィズムについて学びに来ました。バイラムの教えの成功により、 バイラム教団は人気を博しました。
修道会の勢力拡大は一部の地方当局を不安に陥れ、オスマン帝国スルタン・ムラト2世に懸念を伝えた。ムラト2世はハジ・バイラムを当時のオスマン帝国の首都エディルネに招聘した。ムラト2世は修道会の見解、教義、そして愛国心を試そうとした。当時アナトリアには多くの独立したトルコ系氏族が存在し、それらの間の結束は弱かった。
ハジ・バイラムは、もう一人の学者、ムリド・アクシャムサディン（トルコ語：アクシェムセディン）を連れてエディルネへ行き、スルタンに謁見した。ムラドはすぐにバイラムに対する非難が単なる噂に過ぎないことを悟り、ハジ・バイラムとアクシェムセディンはしばらくエディルネに滞在し、オスマン帝国の宮廷で講義や説教を行った。彼はスルタンと密かに面会し、世界、人生、そして未来について議論した。
スルタンは特に、かつてイスラム軍が征服に苦戦したものの成功しなかったビザンチン帝国の首都コンスタンティノープルの征服に心を痛めていた。スルタンはバイラムに直接尋ねた。「誰がこの都市を征服するのか？」バイラムはこう答えた。「あなたはそうしないだろう。だが、この赤ん坊は必ず征服する。あなたも私もその征服の時には生きていないだろう。だが、私の弟子アクシェムセディンはそこにいるだろう。」この赤ん坊こそスルタンの息子、後のメフメト2世であり、1453年に後にイスタンブールとして知られることになる都市を征服し、「征服王」（トルコ語：ファーティフ）の称号を授かり、メフメト征服王として知られるようになった。
ハジ・バイラムは、弟子のアクシャムセッディンに幼子メフメトの師となるよう依頼し、スルタン・ムラトはこれに同意した。ハジ・バイラムはエディルネを数回訪れ、1430年にアンカラで亡くなり、修道会の指揮権をアクシャムセッディンに譲った。彼の墓[ 2 ]と、アウグストゥス神殿の隣にある彼に捧げられたモスクはアンカラにある[ 5 ]。
ハジ・バイラム・ヴェリは、すべてのスーフィーのタリーカ（修道僧）からクトゥブまたはグー（修道女）とみなされており、これはワリが到達できる最高の位階である。 [ 6 ]
遺産
アンカラ ハジュ バイラム ヴェリ大学とハジュ バイラム モスクは彼にちなんで名付けられました。
参照
参考文献
- ^ a b c Balcıoğlu、Tahir Harimî、 Türk Tarihinde Mezhep Cereyanları -トルコの歴史におけるマドハブの出来事の過程、 (序文と注釈 by Hilmi Ziya Ülken)、Ahmet Sait Press、271 ページ、Kanat Publications、イスタンブール、1940 。 (トルコ語)
- ^ a b cタジ・ファルーキ、スハ (2007)ベシャラとイブン・アラビ: 現代世界におけるスーフィー精神性の運動、アンカ、オックスフォード、イギリス、158 ページ、ISBN 978-1-905937-00-4
- ^ a b Alpyağıl, Recep (2016年11月28日). 「Māturīdī」. Oxford Bibliographies – Islamic Studies . Oxford : Oxford University Press . doi : 10.1093/obo/9780195390155-0232 . 2017年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ a b Levine、Lynn A. (編集) (2006) 『Hacı Bayram Mosque (Hacı Bayram Camii)』Frommer's Turkey (第 4 版) ニュージャージー州ホーボーケン、ワイリー、371 ページ、ISBN 0-471-78556-3
- ^デイビス、ベン（編）（2003）『Let's Go Turkey』セント・マーチンズ・プレス、ニューヨーク、 398ページ、 ISBN 0-312-30597-4
- ^ “ŞÂBÂN-ı VELÎ - TDV İslâm Ansiklopedisi” . TDV イスラム アンシクロペディシ(トルコ語) 。2022-04-28に取得。
外部リンク
