| 設立 | 西暦13世紀 |
|---|---|
| 創設者 | シェイク・ザヘド・ギラニ |
| 設立年 | ギーラーン(ペルシャ北部) |
| タイプ | スーフィー教団 |
サービス提供地域 | ペルシャ、コーカサス |
公用語 | ペルシア語、アラビア語 |
主要人物 | サフィ・アド・ディン・アルダビリ |
| 所属 | スーフィズム、後にサファヴィヤ |
| シリーズの一部 |
| イスラム教 |
|---|
| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
|---|
ザヘディーヤ(ペルシア語:زاهدیه)は、13世紀にシェイク・ザヘド・ギラーニ(タージ・アル=ディーン・イブラーヒーム)によってペルシア北部に設立されたスーフィー教団 である。同教団は、この地域の宗教的・精神的発展において重要な役割を果たし、後にサファヴィー朝の精神的前身となるサファヴィー教団の基盤となった。サファヴィー朝は、 16世紀初頭にサファヴィー朝の礎を築いた。
シェイク・ザヘド・ギラーニ(タージ・アル=ディーン・イブラーヒーム)は、イルハン朝時代(13世紀)、ペルシア北部のギーラーンにザヘディヤ教団を設立しました。歴史的伝承によれば、彼はカスピ海地域全域に信奉者を集め、広範な影響力を持つ宗教指導者でした。彼の最も著名な弟子はサフィ・アド・ディーン・アルダビリー(1252年~1334年)で、ザヘド・ギラーニの娘と結婚し、1301年頃に教団の長として後を継ぎました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
サファヴィー教団の創始者であり、サファヴィー朝の創始者でもあるシェイク・サフィ・アド・ディーン・アルダビリー(1252-1334)は、ラーヒジャーンのシェイク・ザヘド・ギラーニの弟子であり、義理の息子でもありました。彼は師の後を継いでザヘディーヤの指導者となり、アルダビールを中心とする広範な影響力を持つ宗教運動へと変貌させました。[ 4 ]
ザヘディーヤはラヒジャーンとその周辺のデイラム地域を拠点とし、広く民衆の支持を得ていた。サフィ・アッディーンの後継により、ザヘディーヤ教団は後にサファヴィヤ教団として知られるようになる組織へと変貌を遂げた。[ 5 ]
記録によると、シェイク・ザヘド・ギラーニとサフィ・アド・ディーン・アルダビリーはともにシンジャル地方(現在のイラク北部)出身である。この教団の初期の歴史は、イルハン朝時代のカスピ海およびクルディスタン地域の多様な民族・宗教集団間の交流を反映している。[ 6 ]
ザヘディヤの影響力はギーラーンとアルダビールを越えて広がり、その精神的系譜はサファヴィー朝の台頭と直接結びつき、1501年にシーア派イスラム教をイランの国教として制度化した。この教団は、古典ペルシアのスーフィズムと近世イランの政治宗教運動との架け橋として記憶されている。[ 7 ]
{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク)ペルシアのサファヴィー朝(1501/02年~1722年)の名祖であるシェイク・サフィ・アルディーン・イスハク・アルダビール(1252年~1334年)は、イラン北部ラヒジャーンの偉大なスーフィーのムルシド(大師)シェイク・ザヘド・ギラーニの精神的後継者であり、義理の息子であった。シェイク・サフィ・アルディーン・ハーネガーは、アルダビールの地元のスーフィー教団を国際的な宗教運動へと変貌させた。