ハドリアヌス・ア・サラビア

ハドリアヌス・ア・サラビア
生まれる1532 （1532年）
エダン、アルトワ、スペイン領ネーデルラント（現在のフランス）
死亡1612年1月15日（1612年1月15日）（79～80歳）
カンタベリー、イギリス
その他の名前エイドリアン・サラビア、アドリアヌス・サラビア
知られている欽定訳聖書の翻訳者
配偶者たち
  • カトリーヌ・ダレ (1561–1606)
  • マーガレット・ヴィーツ（1608–1612）

ハドリアヌス・サラビア（Hadrian à Saravia）、別名ハドリアヌス・サラビア、アドリアン・サラビア、アドリアヌス・サラビア（1532年 - 1612年1月15日）は、ネーデルラント出身のプロテスタント神学者、牧師であり、英国国教会の聖職者となり、イングランド王ジェームズ1世から欽定訳聖書の出版を命じられた第一ウェストミンスター社の一員であった。

幼少期

サラビアは、当時フランドルの一部であったエダン（アルトワ）で、プロテスタントのスペイン人とフランドル人の両親、クリストファー・ド・サラビアとエリザベート・ブーランジェの子として生まれた。 [ 1 ]彼はアントワープで牧師となり、ベルギー信仰告白の草案を検討し、ブリュッセルでワロン人の会衆を集めた。[ 2 ]サラビアはロンドンとヨーロッパの間を行き来し続けた。[ 1 ] 1561年、彼はサントメールのカトリーヌ・ダレーと結婚した。[ 1 ]この結婚生活は45年間続き、夫婦には1人の息子と数え切れないほどの娘が生まれた。[ 3 ]カトリーヌの死後、サラビアは1608年にマルグリット・ヴィーツと結婚した。[ 4 ]

チャンネル諸島

彼はそこからイングランドへ渡り、ジャージー島とガーンジー島に伝道師として派遣された。 1563年、イングランド女王エリザベス1世がエリザベス・カレッジを設立すると、彼は初代校長に任命された。[ 5 ]

1568年に彼は、当時長老派教会の管轄下にあったガーンジー島のサン・ピエール・デュ・ボワ教区の牧師になった。

サウサンプトン

1571年から1578年まで、彼はサウサンプトンのグラマー・スクールの校長を務めた。彼の教え子には、ロバート・アシュリー、ニコラス・フラー、フランシス・マーカム、エドワード・レイノルズ、サー・トーマス・レイク、ジョシュア・シルベスターらがいた。[ 1 ] [ 6 ]

ゲントとライデン

1580年後半にはゲントに居住し、神学校の視察官として宗教活動に積極的に参加していた。[ 1 ]ゲントがスペインの脅威にさらされたため、1582年11月にライデンへ移住した。[ 1 ] 1584年8月13日、ライデン大学の神学教授に任命された。 [ 1 ]ライデンから、初代バーリー男爵ウィリアム・セシルに宛てた手紙（1585年6月9日）で、エリザベス1世によるネーデルラント保護領の継承を勧告した。政治的陰謀への共謀が発覚すると、彼はオランダ連合王国を去った。 [ 2 ]

イギリスへの帰国

彼は長老派教会に対して聖公会を擁護する論文をいくつか出版した。1588年、スタッフォードシャー州タテンヒルの教区牧師に任命された。処女作『福音宣教の多様性』（ De diversis gradibus ministrorum Evangelii、1590年。英語版は1592年、再版）は聖公会擁護の論拠であり、セオドア・ベザとの論争を招き、1590年6月9日にオックスフォードの聖職者（ DD）に、 1591年10月22日にグロスターの聖職者（ prebend ）に任命された。[ 2 ]

1595年12月6日、彼はカンタベリーの聖職者団に入会した（1602年に辞任）。同年、ケント州ルイシャムの牧師館に赴任し、近隣住民のリチャード・フッカーと親交を深めた。フッカーの臨終に際して、フッカーの罪を赦免した。 1601年にはウスター聖職者、1601年7月5日にはウェストミンスター聖職者となった。1604年、あるいは1605年初頭、彼は聖体に関するラテン語の論文をイングランド国王ジェームズ1世に献呈した。この論文は王立図書館に未出版のまま保管されていたが、1885年にGAデニソン大司教によって翻訳と序文が添えられて出版された。[ 2 ]

1607年、彼は1611年の欽定訳聖書の翻訳者の一人に指名され、創世記から列王記下巻の終わりまでを担当した。[ 2 ]彼は唯一の非英語圏の翻訳者だったと言われている。[ 7 ]

1610年3月23日、彼はルイシャムをケント州グレート・チャートの牧師館と交換した。1612年1月15日にカンタベリーで亡くなり、大聖堂に埋葬された。[ 2 ]彼の2番目の妻マーガレット・ウィッツは、大聖堂に彼の記念碑を建てた。[ 8 ]

神学

サラヴィアはプロテスタント宣教神学者の先駆者の一人である。1590年の教会論的著作『福音宣教の多様性は、教会の組織を揺るがすほどに強力である』の中で、彼は教会の宣教命令について言及し、それがあらゆる時代に有効であると信じていた。使徒に遡る司教職（使徒継承）において、教会は宣教師を派遣する権限を有する。この見解は、テオドール・ベーザやヨハン・ゲルハルトといったプロテスタント神学者から批判された。彼らは、多くの宗教改革派および古期プロテスタント神学者と同様に、宣教命令は使徒の時代に既に完全に果たされていたと考えていた。[ 9 ]

出典

  • ヴェルナー・ラアップ (編): クエレンテクテンでの任務。 Geschichte der Deutschen Evangelischen Mission von der Reformation bis zur Weltmissionskonferenz Edinburgh 1910、Erlangen/Bad Liebenzell 1990 (ISBN 3-87214-238-0 / 3-88002-424-3)、S. 61–63 (はじめに; – 出典: De diversis ministrorum) evangelii gradibus、sicut a domino fuerunt instituti […]、ロンドン、1590、37-39 ページ。

注記

  1. ^ a b c d e f g「サラヴィア、エイドリアン（1532–1613）」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093 /ref:odnb/24664。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  2. ^ a b c d e f前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Gordon, Alexander (1911). " Saravia, Adrian ". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 24 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 207.
  3. ^ナイエンフイス 1980、11ページ。
  4. ^ 「ハドリアヌス・サラビア」欽定訳聖書翻訳協会。2020年7月16日閲覧。
  5. ^ Nijenhuis 1980、21ページ。
  6. ^ナイエンフイス 1980、36ページ。
  7. ^ホール、アイザック・H (1881). 『改訂新約聖書と改訂の歴史』フィラデルフィア：ハバード兄弟社.
  8. ^ガーンジー協会季刊誌、第14巻第1号、1958年春
  9. ^ Werner Raupp (編集): Quellentexten でのミッション、1990 (上記、出典を参照)、S. 61。

参考文献

  • サラヴィア、ハドリアヌス、デ・サクラ・エウカリスティカ・トランス。デニソン、ジョージ A (1855 年、ロンドン) カンタベリー計画現場にて。
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