ハイエトリック

ハイトリック（ヌーチャヌル語：ḥiʔiiƛ̓iik、「雷の蛇」）は、カナダの太平洋岸北西海岸に住むヌーチャヌル族（ヌートカ族）の神話に登場する、雷の精霊であり伝説上の生き物です。伝説によると、ハイトリックは雷鳥の仲間であり武器でもあり、捕鯨に用いられます。ナイフのように鋭い頭と稲妻を放つ舌を持つ巨大な蛇として描写されています。ハイトリックの一撃は捕鯨中の雷鳥に十分な傷を負わせ、獲物として運び去ることができます。^{[ 1 ]}ハイトゥリクは、羽ばたくと飛び立つ雷鳥の羽毛の中に住んでいると説明されているほか、^{[ 2 ]}ヌーチャヌル族が頻繁に訪れる内陸の沿岸水域や湖に生息していると説明されている。^{[ 3 ]}

文化的意義

雷鳥はハイトリクを銛のように使うと言われているため、ヌーチャヌルス文化では雷蛇は捕鯨とよく結び付けられています。この神話上の生き物の皮をカヌーに積んで運ぶ捕鯨船員は、捕鯨で幸運に恵まれると言われています。 ^{[ 3 ]} 1791年に太平洋岸北西部を訪れたイギリスの船乗りたちは、カヌーの側面にハイトリクの絵が描かれているのを見たと伝えられています。 ^{[ 4 ]}ハイトリクの絵は、ブリティッシュコロンビア州沿岸のペトログリフや捕鯨銛の装飾にも見られます。^{[ 5 ]}

ハイエットリクはヌーチャヌル族の儀式でも儀式的な役割を果たしている。族長の娘と他部族の息子の結婚の儀式の一部には、花婿の部族の男たちがハイエットリク隊形（カヌーを一列に組んで入り江をジグザグに進む）で到着​​し、上陸して花嫁の部族の全員に贈り物として毛布を配るという内容がある。 ^{[ 6 ]}別の結婚式では、ハイエットリクの仮面をつけた踊り手が花嫁の家族の家に入る。^{[ 7 ]}ヌーチャヌル族の狼の儀式（狼の仮面をつけた男たちが入会者をパフォーマンス的に誘拐し、森に連れて行って重要な踊りを教え込む入会儀式）でもハイエットリクが言及されている。この儀式で使われる仮面の1つは、狼と雷の蛇を同時に表しており^{[ 8 ]}、入門者に教えられる踊りの1つは雷の踊りで、ハイトゥリクの踊り手（ヒンキイック）が屋根から家に入る。^{[ 9 ]}

カナダ軍第442輸送救助飛行隊のバッジには、北西海岸の芸術様式で赤いハイトリクが描かれています。^{[ 1 ]}

注記

1. 空軍広報部/国防省 (2007年6月). 「442輸送救難飛行隊 将軍」 . 2008年12月13日閲覧。{{cite web}}:|archive-url=形式が正しくありません: タイムスタンプ (ヘルプ)
2. ドラッカー 1951年、155ページ。
3. ローズ（2000）、166ページ。
4. ドラッカー 1951年、83ページ。
5. ニューカム 1907、7ページ。
6. ドラッカー 1951年、294ページ。
7. SapirとSwadesh 1939、137ページ。
8. ドラッカー 1955年、176ページ。
9. SapirとSwadesh 1939年、131ページ。

参考文献

• ドラッカー、フィリップ（1951）『北部および中部ヌートカン部族』スミソニアン協会アメリカ民族学局
• ドラッカー、フィリップ（1955年）『北西海岸のインディアン』マグロウヒル・ブック・カンパニー
• ニューカム、チャールズ・フレデリック（1907年）『ブリティッシュコロンビアのペトログリフ』 1907年9月7日付ビクトリア・デイリー・タイムズ紙からの転載。
• ローズ、キャロル（2000年）『巨人、怪物、ドラゴン：民間伝承、伝説、神話の百科事典』WWノートン社、166ページ。ISBN 0-393-32211-4。
• エドワード・サピアとモリス・スワデシュ（1939年）『ヌートカ語テクスト：物語と民族学的物語、文法注釈と語彙資料付き』ペンシルベニア大学。