ハイム・パラチ | |
|---|---|
| 生まれる | ハイーム・ベン・ヤコブ・パラチェ ( 1788-01-28 )1788年1月28日 |
| 死亡 | 1868年2月10日(1868年2月10日)(80歳)(ヘブライ暦5628年シュヴァット17日) |
| 埋葬地 | イズミルのバーリ・ババユダヤ人墓地。イズミール、ギュルチェシュメ・カデシ86-116のギュルチェシュメ墓地に移転 |
| その他の名前 | 別のスペル: Haim Palacci、Ḥayyim Palalache、Hayim Palacci、Hayyim Palaggi、Chaim Palagi。パラシェ、ファラジも |
| 活動年数 | 1813–1868(死去) |
| 時代 | タンジマト時代 |
| 注目すべき作品 | トカホット・ハイイム(人生の戒め) |
| 配偶者 | エスター・パラッチ |
| 子供たち | アブラハム、イツァク/アイザック (ラハミム・ニッシム)、ジョセフ |
| 両親) | ジェイコブ・パラシェ、カリ・カデン・ヘイゼン |
| 家族 | パラシェ家 |
| 受賞歴 | メジディエ勲章第三級 |
ハイム・パラチ(ヘブライ語: חיים פלאג'יイディッシュ語: חיים פאלאדזשי ; 頭字語: MaHaRHaF または HaVIF)(1788年1月28日 - 1868年2月10日)[ 1 ]は、ユダヤ人-トルコ人の酋長であった。スミルナ(イズミル)のラビであり、ラディーノ語[ 2 ]とヘブライ語の著者。彼のタイトルには、Hakham Bashi [ 3 ]やGaonなどがありました。[ 4 ] [ 5 ]彼は大ラビのアブラハム・パラッチとアイザック・パラッチ(ラハミム・ニッシム・パラッチ)およびラビのジョセフ・パラッチ の父親であった。彼はパラシェ家の一員でした。
(別のスペル: Hayim Palachi、[ 6 ] Hayyim Pallache、[ 3 ] Hayyim Palache、[ 7 ] [ 8 ] Haim Palacci、[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Hayim Palacci、[ 9 ] [ [17 ]ハイム・パラギ(およびファラジ)、[ 18 ]チャイム・パラギ、[ 19 ] [ 20 ]、およびハイム・パラッチ。)ユダヤ暦によると、彼は 5628 年シェバト17 日に亡くなりました。母親の名前はカデン。[ 21 ]
パラチェはトルコのイズミル(当時は国際的にはスミルナとして知られ、オスマン帝国の一部であった)に生まれた。両親はヤコブ・パラチェ(ラビ、カバラ学者)とカリ・カデン・ハザン。母方の祖父はイズミルの首席ラビ、ヨセフ・ラファエル・ベン・ハイイム・ハッザン(1741-1820)である。 [ 3 ] 彼は祖父とイサク・ベン・エリアキム・ガティニョに師事した。[ 1 ]
1813年、25歳でパラッチは既にラビとなっていた。1828年、40歳でベト・ヤコブ・ラビ神学校の校長に就任した。[ 3 ]
1837年か1838年に彼は宗教裁判所の長となり、その後ダヤン(法学者)、マルビシュ・トーラー(トーラーの教師)、ラヴ・コレル(首席ラビ)となった。[ 1 ] [ 3 ]
1854年か1856年までに、彼はタンジマート時代にスルタン・アブデュルメジト1世によって任命され、ハッカム・バシ、すなわちスミルナの首席ラビとなった。彼は1868年に亡くなるまで首席ラビを務めた。[ 1 ] [ 3 ]
1864年、彼はメジディエ勲章三等を受けた。[ 1 ] [ 22 ]
1867 年、彼はギリシャ正教の代表団を迎え入れました。
スミルナ――相互訪問――スミルナにおいて、諸宗教団体の長たちの間に非常に友好的な感情が広がっていることを知り、嬉しく思います。ギリシャ人大司教は最近、聖職者を伴い、首席ラビ、ハイム・パラッチを訪問しました。大司教は、その地位にふさわしいあらゆる栄誉をもって迎えられました。大司教は、コンスタンティノープルのギリシャ人総主教が首都の首席ラビを同様の訪問をする予定であるとラビに伝えました。この友好的な理解は、ユダヤ人の寛大な行為によってもたらされました。ユダヤ人は、トルコ人がカンディアから持ち去った6つの鐘を買い取り、スミルナの聖職者に寄贈し、持ち去られた教会に返還するよう要請しました。[ 23 ]
1859年3月17日の殺人事件を受け、地元警察はギリシャ人の肉屋とユダヤ人の仲買人を容疑者として逮捕した。ラビ・ハイム・パラチ(現代トルコ語での彼の名前)は、リオネル・ド・ロスチャイルド男爵に支援と保護を求める手紙を書いた。彼はまた、典礼文を書き、「ムスリム・トルコ人はユダヤ人を信じ、彼らに頼る」と記した。 [ 5 ]
1865年までに、イズミルのユダヤ人コミュニティの世俗的な指導者たちがパラチの健康状態の悪化を利用しようとしたため、コミュニティ間の紛争が勃発した。[ 1 ]
歴史家D・ガーション・ルウェンタールは、この紛争を次のように記述している。1865年11月、行政委員会はパラチェに対し、その監督を受け入れるよう強制した。その後、一般の指導者の一団が、ユダヤ教の食品とアルコールに課せられるガベル税の利権を割引価格で購入した。利権保有者は監査を拒否したため、パラチェは税を完全に廃止した。利権保有者は、イズミルのハッカム・バシであるパラチェを地方長官(ハッカム・バシ・カヤカミ)に報告した。長官の代表は調査を行い、パラチェを解任して自ら(代表者)に有利なようにすべきだと勧告した。オスマン帝国政府はこの勧告を受け入れた。オスマン帝国の決定に対する広範な反対により、パラチェは延期、廃止され、最終的には1867年10月までに復活した。パラチェはいくつかの改革に同意したが、施行前に死去した。[ 1 ]
歴史家スタンフォード・J・ショーは、著書『オスマン帝国とトルコ共和国のユダヤ人』(1991年)でこの対立について述べている。ショーは、タンジマート期間中パラッチは他の宗教指導者よりも保守的だったと述べている。しかし、この論争は1865年11月にユダヤ教の宗教評議会の他のメンバーがワイン、アルコール、塩にかかるガベル(食料税)について推測したことから始まり、パラッチはこの税金を廃止した。1866年12月、アドリアノープルのグランド・ラビ、ヤキル・ゲロンが、使者のラビ、サミュエル・ダノンを派遣してこの問題を解決し、パラッチを解任する(代わりにダノンを任命する)ようゲロンに勧告した。イズミールのユダヤ人たちは、自分たちのヴァリ(知事)に待つよう求め、その間にイスタンブールに使節を派遣した。[ 9 ] (より詳しい説明は、1897年にモイーズ・フランコが著した フランスの著書『オスマン帝国イスラエル人の歴史』に掲載されている。 [ 24 ])
パラキにはアブラハム、イサク、ヨセフの3人の息子がおり、3人ともラビであり、最初の2人は彼の後を継いで大ラビとなった。[ 1 ]
彼は保守的な考え方を持っており、ヨーロッパの衣服の採用などの革新に反対した。[ 1 ]
彼は1868年2月10日に亡くなった。「彼の葬儀の霊柩車には市の高官全員が参列した」[ 1 ]。軍隊の大隊が護衛していたが、これはトルコ当局が2、3人の首席ラビにのみ与えた栄誉であった[ 1 ]。
ショーによれば、パラチェ紛争(上記)は、1865年(原文ママ – 1856年?)のイズミールにおける基本法の施行を50年遅らせる原因となった。 [ 1 ]
パラキの後継者をめぐって論争が起こりました。地元コミュニティの少数派は、マニッサのラビ、ジョセフ・ハキムの後継を主張しました。一方、大多数は、外国籍のユダヤ人を含む、彼の息子アブラハムの後継を希望しました。アブラハムは1869年10月7日に父の後を継ぎました。[ 1 ]
次男のイサク(ラハミム・ニシム)が兄アブラハムの後を継ぎました。[ 1 ]
三男のジョセフは若すぎたため(この場合は75歳未満)、兄弟たちの跡を継ぐことができませんでした。[ 1 ]
「ユダヤ人の遺産への旅」には次のように記されている。
ラビ・ハイム・パラッジは、19世紀半ばのイズミールの「ハハム・バシ」であり、「ベイト・ヒレル」シナゴーグとベイト・マドラス(学習堂)の創設者です。彼は非常に博識で、世界中からハラハーに関する質問の手紙を受け取りました。彼はユダヤ人の生活における重要な問題を扱った82冊の本を著しました。今日のユダヤ人コミュニティは彼の功績を非常に誇りに思い、深い敬意をもって彼を語ります。シナゴーグでは、彼の名前が言及される際、会衆は起立して敬意を表して頭を下げます。[ 25 ]
トルコ系ユダヤ人は今でも儀式や著作の中で彼の著作や意見に言及しており、特にシャロム新聞のラビ・イザク・アラルフの著作では次のように言及されている: 2015年、[ 5 ] 2011年、[ 26 ] [ 27 ] 2010年、[ 28 ] [ 29 ] 2009年、 [ 30 ] [ 31] [ 32 ] 2008年。[ 22 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
彼のラビとしての意見は今日でも世界中で注目を集めており、例えば1869年の意見「シナゴーグ改革の可能性について:パリでの質問に対するオスマン帝国のラビの回答」は2014年に再版された。[ 8 ]
彼はゲオニムを偲んでガオンと呼ばれており、例えば「そしてガオンムのライオン、イズミールの老ガオン・ハイム・パラジ…」[ 4 ]や「19世紀に生きるガオン」[ 5 ]と呼ばれています。
グルチェシュメの主な見どころは、「1920年代に元の埋葬地からこの墓地に移されたラビ・パラッジの墓です。…世界中から人々がラビ・パラッジの墓巡礼として彼の墓に祈りを捧げに来ます。」[ 35 ] [ 40 ]
ユダヤ人の遺産への旅(ザルマン・シャザール・センター)は、「ラビ・ハイム・パラッジの墓を道案内の目印として設置し、訪問者の快適さのためにパーゴラの建設を検討すべきだ」と勧告している。[ 41 ] [ 42 ]
パラッチの墓はB.4区画にあります。これは「旧墓地から移設され、既存の墓の間に置かれた墓の一つです。そのため、この墓は他の墓と直角になっています。」[ 43 ] [ 44 ]
イズミールのシナゴーグは彼もしくは彼の息子アブラハム にちなんで名付けられている(ショーによればベト・ヒレル・シナゴーグ[ 9 ] 、ルウェンタールによればベイト・ヒレル・パラチェ[ 1 ] )。
イズミル・ユダヤ人遺産協会によると、「19世紀、ラビ・アヴラハム・パラチェは、ブカレスト出身の慈善家でラビ・パラチェの著書の出版を支援した人物にちなんで、自宅にベイト・ヒレルという名のシナゴーグを設立しました。しかし、コミュニティでは「アヴラハム・パラチェ・シナゴーグ」という名称も使用されていました。」[ 45 ]このシナゴーグは、イズミルのケメラルトゥ・チャルシシ(ケメラルトゥ市場) に隣接するか、その敷地内にある8つのシナゴーグ群(19世紀には最盛期の34カ所)から構成されています。この遺産協会は、「イズミルは、典型的な中世スペイン建築様式を有する珍しいシナゴーグ群が保存されている世界で唯一の都市であり、…[そして]世界でも類を見ない歴史的建築群を形成しています。」[ 46 ]
『ユダヤの遺産への旅』は、ベイト・ヒレル・シナゴーグを「アブラハム・パラッジのシナゴーグ」と呼んでいますが、その記録では「シナゴーグは1840年にパラッジ家によって設立され」、ラビ・アブラハム・パラッジが「使用」していたと記しています。「建物はシナゴーグとベイト・ミドラシュとして使用されていました。シナゴーグは1960年代以降使用されていません。」そして、「シナゴーグはパラッジ家によって設立されたため、非常に重要なものです。」と結論付けています。[ 47 ]
『ユダヤ人の遺産への旅』によると、パラッチは19世紀半ばにベイト・ヒレル・イェシーバーを設立したという。 [ 48 ]現在の資料は不明瞭だが、上記のベイト・ミドラシュ と同一である可能性が高い。 [ 47 ]
イスラエルのブネイ・ブラクにパラキに敬意を表して神学校が設立された。[ 1 ]
アブラハム・ガランテの『トルコのユダヤ人の物語』[ 2 ]の索引には、パラッチ家の人々に関する次のような詳細が記載されている。
[...]
[...]
(引用したガランテ索引には、「ニシム」という名前が「パラッチ」と共に4回登場する。具体的には、ニシム・ベン・アブラハム・ベン・ハイムとニシム・ベン・イサク(ベン・ヤコブ、ハイムの兄弟)であるが、他の2回の「ニシム」の言及には父称や他の家族への明確な言及がない。1928年から1931年、および1935年から1939年のニシムは、前任者が既に亡くなっているはずなので、第三者であるはずである。「1895年頃:イズミール第一審裁判所判事」であったニシムの詳細は不明である[ 2 ]。)
パラッチは16歳で執筆を始め、70 [ 22 ]あるいは80点以上の宗教書を執筆し、サロニキ、イスタンブール、エルサレム、イズミールで出版しました[ 3 ] 。 これらの著作には、聖書に関する7冊、タルムードに関する9冊のエッセイ、ミドラシュと説教術に関する15冊、道徳書、そして法律、受容、質疑応答、その他の主題に関する24冊が含まれています。彼の著作の中には手書きのものもあり、今日まで多くが印刷(再版)されています。
ヘブライ語訳で名付けられた主要な作品[ 3 ]には以下のものがある:
ヘブライ語で翻字された名前で発見された他の作品には次のものがあります。
パラッチの職業上の印は本の中に残っている(写真参照)。[ 50 ]
主要な:
他の: