ハラール

ハラール
シッダールタナガルの町
ハラウルはウッタルプラデーシュ州にあります
ハラール
ハラール
インドのウッタル・プラデーシュ州にある場所
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ハラールはインドにあります
ハラール
ハラール
ハラール（インド）
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座標:北緯27.1727度、東経82.6505度北緯27度10分22秒 東経82度39分02秒 / / 27.1727; 82.6505
国インド
州ウッタル・プラデーシュ州
地区シッダールタナガル
エリア
 • 合計
2 km 2 (0.77 平方マイル)
人口
 （2011年）[ 1 ]
 • 合計
6,999
 • 密度3,500/km 2 (9,100/平方マイル)
言語
 • 正式ヒンディー語、アウディ語、ウルドゥー語
タイムゾーンUTC+5:30 ( IST )
ピン
272191
Webサイトシダルスナガル.nic .in

HallaurまたはHallor村は、インドのウッタルプラデーシュ州シッダールタナガル地区のドマリアガンジ テシルにあります。ドマリアガンジはハラウル村に最も近い町です。

その名は、ミーラ・サイード・シャー・アブドゥル・ラスール（ミーラ・ババ）著のクルアーン第1章「ハル・アタ（アル・インサン）」に由来する。州政府が運営する産院がある。[ 2 ]バタングワン村はハラーウルに合併され、事実上ハラーウルの一部となった。

シッダールトナガル地区の南西44キロ、バスティ地区本部の北49キロに位置し、地区本部のドマリアガンジに隣接している。

歴史

イラクのイマーム・ムサ・アル・カジムとイマーム・モハマド・アル・タキ・アル・ジャワドが埋葬されているアル・カーディミヤ・モスク

歴史的証拠によると、約335年前（ムガル帝国皇帝アウラングゼーブの治世下）、シャー・サイイド・アブドゥル・ラスール率いる高貴なサイイド家の小一族が、ムガル帝国時代にペルシャの都市トゥースからインドへ移住しました。シャー・サイイド・アブドゥル・ラスールは後に「ミーラ・ババ」として知られるようになりました。彼は敬虔な十二イマーム派シーア派でした。実際、現在のサダート人口の20%以上の祖先は、過去250年間にパンドリ、シサイ、ブイガワン、ポクラ、バンガワン、ピプラといった近隣の村々から移住してきました。中には50年から60年前に移住した人もいます。ミーラ・ババの墓はハラウルの中心部にあり、ミーラ・ババとその兄弟の子孫であるハラウルの古くからの住民たちは、彼を深く崇拝しています。毎年、ミーラ・ババの墓には大勢の人々が集まり、偲ばれます。特に毎週木曜日には、大勢の人が墓前に集まり、敬意を表し、コーランの詩を朗唱します。史料によると、ムガル帝国の皇帝アラムギル2世はハラーウルを訪れ、ミーラ・ババの魅力と神聖な力に深く感銘を受け、5つの村を贈りました。シャー・アブドゥル・ラスール・トラストは、現在もハラーウルで活動しています。この信託は、バダ・イマンバルガーの維持管理、ミーラ・ババの墓の維持管理、記念日の企画運営などを担当しています。モハッラム月10日のアシューラ祭の行列、モハッラム月7日の追悼行列、および同様の他の行列は、ワクフ・シャー・アラムギル2世のためにシーア派中央ワクフ委員会から支給された助成金から、信託（ワクフ）によって年間を通じて企画されています。現在の管財人は、弁護士のジャナブ・ナウシャド・ハイダー・リズヴィです。

地元のハラウリ族によると、ミーラ・シャー・アブドゥル・ラスールは、ハラウリに定住した「タルー族」と呼ばれる部族から激しい抵抗を受けたという。タルー族はミーラ・ババに、自分が真のサイードであることを証明し、彼らの魔術的行為に見合う奇跡を見せるよう求めた。かつてミーラ・ババはリータ棒で歯を磨いていた時、現在のハラウリのジャーマー・マスジドの敷地内に同じ棒を蒔いた。すると数日のうちに苗木が生えてきた。タールー族全体が彼の信奉者となり、そのほとんどがイスラム教に改宗した。その奇跡の木は今もジャーマー・マスジドの入り口で生き続けている。ハラウリ族は皆、その木の葉を戦利品として大切に保管している。ミーラ・ババがハラウリにいる限り、ここは安全な場所だと信じている。この地域は、ミーラ・ババか彼の兄弟によってハラウリと名付けられた。インド、ウッタル・プラデーシュ州シッダールトナガル県ドマリアガンジ近郊の重要な場所です。この地域の住民は一般的に小規模地主であり、職業は農業です。彼らは教育の重要性を早くから認識し、現在ではそのようにしてハラーウルに定住しています。彼らは通常、ムハッラム月などの機会にハラウルを訪れます。ハラウルはインド独立戦争に積極的に関与していました。アウドのベグム・ハズラット・マハルは、イギリス軍に追われていた際、ネパールへ向かう途中に避難しました。彼女の小さな一行は、ミール・ムハンマド・バフスク率いるシャー・カビール・アリの支援と誘導により無事に救出されました。このため、イギリス軍はハラウル一行を処罰しました。

ハラールでは殺人やその他の凶悪犯罪はまだ発生していません。

人口統計

2001年にインドで行われた国勢調査によると、ハラウルの人口はおよそ2万5000人で、男女比は50:50である。[ 3 ]しかし、隣接するバタングワ村がハラウルと合併した後、現在バタングワはハラウルの一部となり、隣接地域の住民を含めたハラウルの総人口はおよそ1万8000人から2万人と推定される。 ハラウルの住民はハラウリと呼ばれている。 ハラウリの大半はシーア派イスラム教を信仰しているが、スンニ派イスラム教徒、ヒンズー教徒、仏教徒、そして12人のキリスト教徒など、他の宗教を信仰する人口も相当数いる。 キリスト教徒はまた、ハラウルの国道26号線沿いにセント・トーマスという名の宣教師学校と病院を持っている。[ 4 ]

ハラウリのムスリムのほとんどは十二イマーム派のシーア派です。全人口の約85%がムスリムで、そのうち90%以上がサイード家出身で、彼らは主に敬虔なシーア派です。残りの15%は仏教徒、ヒンズー教徒、キリスト教徒です。

ハラーウルに定住したヒンドゥー教徒には数十年の歴史があります。彼らはサイード族の地主から土地を与えられ、家族と共にハラーウルに定住しました。サイード族が提供した土地には、今もダリットの居住地がハラーウルに存在しています。彼らはハラーウルの他のコミュニティと良好な関係を築いています。

教育と識字能力

住民の識字率は周辺地域の住民と比べてかなり高い。[ 5 ]失業率が高いため、この町の住民は生活のために大都市、中東、その他の国で働かざるを得ない。また、政府機関で働く人も相当数いる。

マドラサのような宗教教育機関は、故アルハジ サイード アリ ハサン リズヴィ（テシルダール Sb）によって設立され、成功を収めています。近代学校は、故カズィー アディール アッバシ、故ハシュマット アリ、故ガリブ フセイン、故モハメド イリヤス、故サマール ハラウリ、故モハマド フセイン（ナンヘイ ババ）、故ルトフ ハイダー、故イタイト フセイン、故ナジール ハサン博士（モティ ドクター）、故スルタン アフマドによって 1952 年に設立されました。地区委員会はまた、4 つの学校（女子 2 校を含む）と 3 つの小学校を運営しています。ハラーウルには私立の学校もいくつかあります。マフタブとマドラサは、すべての人、特に女性に宗教教育の好まれる機関です。美術、工芸、ウルドゥー語の詩の作成は、地元ハラウリの人々の主な趣味です。ハラーウルは、重要な宗教指導者らが出席した全インド・シーア​​派会議を主催したほか、「アンジュマン・ワジーファ・サダート・ワ・ムミニーン」の執行機関会議も主催した。

文化と宗教

ハラーウルはペルシャ文化とインド文化の影響を受けており、彼らが使用する言語も独特です。シーア派が多数を占める町であるハラーウルは、シーア派イスラム教徒の人口が多いため、ウッタル・プラデーシュ州東部のシーア派の中心地になりつつあります。モハッラム月には大規模な集会が行われます。インド、ビハール州サラン県出身の偉大で有名な学者で神学者の「アッラーマ・サイイド・サイード・アクタル・リズヴィ」は、東アフリカで積極的にイスラム教を推進し、シーア派神学と法学に関する多くの本を執筆しましたが、初期（1948～1951年）にはハラーウルのジャーマー・マスジドのイマームを務めていました。故ハイダル・マハディーもまた優れた弁論家でもありました。イトラト・ハラーウル、カイス・ハラーウル、アッラーマ・サマー・ハラーウルは、ハラーウルが生んだ最も偉大な詩人です。クルシド・ハラウリとジャマール・ハラウリは、古典的な詩で知られています。職業が教師であるマヤル・ハラウリとバカール・ハラウリもまた、地元の詩人でありました。サダー・エ・ディル（心の声）は、全インド・シーア​​派会議（AISC）の初日にサマール・ハラウリによって作られ、朗唱された叙事詩です。彼は、「ファフル・エ・カウム」の「マウラナ・カルベ・アッバス」が主宰したAISCから「アッラーマ」の称号を授けられました。この地の人口の4分の3以上は、ムンバイ、ラクナウ、デリー、アリーガル、バンガロール、プネー、ゴーラクプルなど、世界中に散らばっています。しかし、この町の移民のほとんどは、特にモハッラム月に頻繁に母国を訪れるなど、自分のルーツと強いつながりを持っています。ナフィース・ハイダル・ハラウリ編集の月刊ヒンディー語雑誌「Dost Ki Baat」、ロシャン・リズヴィ編集の新聞「Hallaur Sandesh」、ヘラル・ハイダル・リズヴィ編集の新聞「Watchman」からもハラウリの思想や文化を垣間見ることができる。バードシャー・フセイン・リズヴィはヒンディー語文学に貢献した。ヒンディー語雑誌「Parivartan」は、スルタン・アフマド・リズヴィとその兄弟たちの素晴らしい努力の成果である。ジャマーリ・サハブもまた、UPウルドゥ語アカデミーの支援を受けて出版されたウルドゥ語小説を数冊書いている。現在、ウルドゥ語文学に関しては、ワザハト・リズヴィ博士によって多くの仕事が行われている。文化レベルでは、スルタン・アフマド・リズヴィとその兄弟たちが「AAG」（アマチュア芸術家ギルド）を設立し、芸術、演劇、劇場の分野で称賛に値する仕事をしている。オール・インディア・ラジオの番組エグゼクティブは、ラジオドラマの分野で多大な貢献をしてきました。彼は、大人気ラジオドラマシリーズ「Jharokha」で、絶大な人気を博した「Bhola」の脚本、監督、そして主役を演じました。社会問題を浮き彫りにするこの番組は、80年代にゴラクプル・センターから10年以上にわたり継続的に放送され、全インド・ラジオの拠点となっていました。インド人民演劇協会（IPTA）の地区代表もハラウルの代表であり、地区書記長と会長はそれぞれアドバ・マンザール・リズヴィ氏とクルシド・アフマド氏（RK）でした。ゴラクプル在住のアンワル・アッバス・リズヴィ氏も、ラジオとテレビの分野で貢献しました。ハラウル人は独特のコミュニティで、そのほとんどが似たような特徴を持っています。「アンジュマン・ファロー・マタム」（緑の党）と「アンジュマン・グルダスタ・マタム」（黒党）は、ハラウル人のすべての宗教活動を支援している登録団体です。「アンジュマン・ウルージ・マタム」はファロー・マタムの青年組織、「アンジュマン・グンチャ・マタム」はグルダスタ・マタムの青年組織です。すべてのハラウル人は、ファロー・マタムかグルダスタ・マタムのいずれかに所属しています。両党は年間を通して無制限の宗教活動を行っています。地元では、ファローグ・マタムはハリ（緑の）党、グルダスタ・マタムはカリ／サフェド（黒）（ウジャリ）党と呼ばれています。ほぼ100年前から、国内のほぼすべての宗教学者が、ファローグ・マタムとグルダスタ・マタムが主催するマジュリスに参加するために、一度はハラウルを訪れています。 56年間にわたり、アシュラの日にカルバラ・ハラウールでタクリール（タドフェーン・エ・タジアにちなんだマジリス）を届け続けてきたアル・ハジ・アハマド・ラザ・リズヴィ、マウラナ・ハサン・アッバス・フィトラット、マウラナ・シード・イルムル・ハサン・リズヴィ、マウラナ・シード・ザワール・フセイン・リズヴィ、マウラナ・チャンド、アルハジ・タフシール・ハサン、マウラナ・ラクテ・ジガル、ジャマル・ハイダー、カイザー・アッバス、クシュター・アッバス、エル。メディ・アッバスとEr.アフタブ・ハイダーとハラウリ出身の他の多くの宗教学者は、インドや世界のさまざまな地域でイスラム教を広めるために最善を尽くしています/してきた。 「アンジュマン・ヤドガレ・フサイニ」は、すべてのアンジュマンの母親アンジュマンです。故アリ・ハサン・テシルダールは、このアンジュマンの活動を制度化し、合理化し、財政的に健全な組織にするために尽力した人物です。ハラーウルのカルバラーは、イマーム・フサイン・イブン・アリの追悼の地として重要な場所です。以前はタジヤの埋葬やその他の臨時行事が行われるのみでしたが、近年では礼拝や社交の場として重要な役割を担っています。故エル・サイイド・バドルル・ハサンは、カルバラーの敷地内にモスク兼イマンバルガーを建設しました（後に彼は旧カルバラーにもイマンバルガーを建設しました）。それ以来、多くの建設工事が続けられてきました。最近ではいくつかの聖堂が建設され、現在もいくつかが建設中です。

ハラーウルのカルバラー敷地内にこれまでに建設された 神社は次のとおりです。

2010 年 3 月現在、ハラーウルのカルバラー敷地内に建設が予定されている 神社は次のとおりです。

  • ムハンマドの娘、サイエダ・ファティマ・ザフラの神社。
  • ハラーウルには、すでにバブ・ウル・ハワジ・アッバス・イブン・アリの名を冠した廟であるアッバス・イブン・アリの神社が存在している。
  • サイエダ・サキナ・ビント・フサインの神社。すでにハラウル内にサキナ・ビント・アル・フサインの名を冠した小さなイマームバルガが存在している。
  • バブルガンジ・ムハッラーに最近建てられたアリ・アスガル・イブン・フサインの神社。

アザダリとその他の宗教行事

ハラーウルのアザダリはインド全土で知られ、非常に熱心に行われます。アシュラの日に自宅で食事を調理しないという習慣は、ハラーウルでは今も残っています。人々は家族に誰かが亡くなった場合のみ自宅での調理を控え、その日は隣人や近親者から食事が提供されます。これは毎年アシュラの日に行われ、人々は隣人のために自宅で食事を作り、お互いに分かち合います。 アシュラの日にタジヤの行列がハラーウルで非常に熱心に行われます。ハラーウルには、非常に熱心に行われるアザダリの歴史があります。アザダリの主な宗教的行事は、マスーミーンに関連する他のすべての喪の日を除いて、ムハッラム月の最初の夜から2か月と8日後に終わるまで行われます。

ムハッラム月の月を見た後の最初の夜から、マジリスが始まり、早朝から真夜中まで、時間割に従って場所から場所、家から家へと続きます。真夜中過ぎには、2か月と8日間、毎日多くのアンジュマンによってシャブ・エ・ベダリ（徹夜のアザダリ）が組織されました。ムハッラム月の7日目と8日目には、ファロー・マタムとグルディスタ・マタムの両者によって別々にジュルースが組織され、メイン・ハラール・フォーウェイで互いに合流します。これは早朝に始まり、深夜にハラールのカルバラーで終わります。ハラールのほぼすべての家、神社、イマームバルガーで行進と哀悼が行われ、ムハッラム月7日の夜には、カシム・イブン・ハサンを偲んでジュルース・エ・メフディが、8日目の夜にはアリー・アクバル・イブン・フサインを偲んでジュルース・エ・タブーが一晩中行われます。また、ムハッラム月8日目の夜には、アッバース・イブン・アリーの廟（ダルガー）でマジリス（礼拝）が行われ、続いてマタム（祈り）、アラム（祈り）が行われました。ムハッラム月10日目のアシューラ祭には、毎年大規模なジュルー（祈り）が執り行われ、アラムやズルジャナといった多くの宗教的シンボルのレプリカが掲げられます。その後、マタム、ナウハ（祈り）、カマザニ（祈り）、ザンジールザニ（祈り）が続きます。ムハッラム月10日目の夜には、シャム・エ・ガリーバン（祈り）の追悼式が3つの主要なマジリスで地元住民によって執り行われました。

  • ドゥワラ寺院で開催されるマジリス・シャム・エ・ガリーバ
  • シャファヤット・フサイン・サーヒブのイマンバルガで開催されたマジリス・エ・シャム・エ・ガリーバ
  • バルカット・フサイン・サーヒブTTの家でのマジリス・シャム・エ・ガリーバ

タジヤ行列は、アシュラ祭の日以外にも、以下の日にシーア派によって行われます。

カマ・ザニ、ザンジール・ザニ、そしてマタム・オン・ファイアもハラーウルで行われます。ハラーウルのほとんどは、大アーヤトッラー・アリー・アル＝シスターニのタクリド（聖域）で行われます。アッバース兄弟が主催するザイナブ・ビント・アリ・デー、アラム兄弟が主催するアッバース・デー、そしてファローグ・マタムが主催するマフファイル・ヌールは、毎年盛大に開催されています。約40年前、故ナフィス・アフマド・リズヴィ弁護士がシャム・エ・ガリバンというプログラムを開始し、高い評価を得ました。現在、このプログラムはザキル・エ・アフレバイテ・フシュタル・アッバース・リズヴィによって運営されています。

ハラーウルのイマームバルガーは、イマーム・フサイン・イブン・アリの追悼に寄与する場所であり、モハッラムにおける宗教集会の中心地です。ハラーウル・バザール付近に、新しい大きなイマームバルガーが建設中です。ジャーマー・マスジドのほか、シーア派のモスクが5つ、スンニ派のモスクが1つあります。

ハラウルのイマンバルガのリスト:

  • シャー・アラムギール2世が寄贈した土地に建設されたイマームバルガー・ワクフ（バダ・イマームバルガーとしても知られる）
  • イマンバールガー・バブール・ババ
  • イマンバールガー・セス・ババ
  • Dargah Bab ul Hawaej Abbas ibn Ali (パッチョン[西]イマンバルガ)
  • イマンバーガー・ニルマライン・ブア
  • シャファヤット・フセイン・サーヒブ・テシールダールのイマンバルガー、現在はフサイニャ・アリ・ハサンとして知られている
  • エル・SBハサンによって建設されたカルバラのイマンバルガー
  • イマンバールガー・ファハム・ハラウリ
  • サウジアラビアのジャンナット・アル・バキにある破壊された神社を追悼するジャンナット・アル・バキ・イマンバルガ。
  • イマーム・バールガー・アブ・ナアディル
  • イマーム・バルガー・ラジジャブ・アリ

さらに、多くの家庭では家の中にイマーム・バールガーの場所を設けている。

ハラーウルのシヴァ寺院はヒンドゥー教徒にとって聖地です。毎年、マハ・シヴァラートリを記念する祭りが開催され、多くのヒンドゥー教徒が遠方から集​​まります。ハラーウルには、カーリー・マンディルと呼ばれるヒンドゥー教寺院もあります。シヴァラヤ寺院、シータ・ガラヒヤ寺院、そしてカーリー・マンディルの土地は、故シャビール・ハサン氏の息子であるハラーウルの地主サイード・モハマド・ハイダー氏によって、故ハシュマット・アリ・ヌンベルダー氏の同意を得て寄贈されました。

ジャマー・マスジドと管理委員会

中央の「ジャーマー・マスジド」は、約3世紀半前、シャー・サイヤド・アブドゥル・ラスールの住居に隣接して建設されました。これは1930年代に再建されました。それ以来、このモスクは、地元で入手可能な資源、技術、資材を使用して、随時再建、拡張、修復されてきました。これは、新しいデザインと最新の技術を適用して、2016年にグランドモスクとして再び再建されました。そして、この新しく建てられたモスクは、金曜およびジャーマートのマウラナ・サイード・ワシーム・ラザ・ザイディ・サヒブ・キブラのイマーム（2009年から2019年までイマーム・ジュマ・ウル・ジャーマート）によって開設され、彼の指導の下で最初の集団礼拝も行われました。ジャーマー・マスジドは中央管理されているモスクで、ハラーウル最大のモスクで、義務的な毎日の礼拝に加えて、毎週の金曜の集団礼拝を開催しています。

ジャーマー・マスジドの管理委員会「アンジュマン・エ・ヤドガル・エ・フサイニー」は、モスク、共同墓地、マドラサ、マフタブ（宗教教育と現代教育を行う施設）の運営全般を担っています。「アンジュマン・エ・ヤドガル・エ・フサイニー」は、ハラウルで最も古い登録宗教団体の一つです。ジャーマー・マスジドの現イマームは、アクバルプル地区出身の「フジャトゥル・イスラーム・マウラナ・サイード・モハンマド・ハサン」です。ハラウルにおけるあらゆる宗教活動の母体とみなされる「アンジュマン・エ・ヤドガル・エ・フサイニー」は、ハラウルにおける様々な宗教活動の組織運営に積極的に関わっています。ジャーマー・マスジドの敷地内には、シャー・アブドゥル・ラスールとその家族の墓、そして奇跡の樹であるリータの木など、著名な墓所もあります。

ハラウリ族のハラウリ外の人々とその宗教活動

ムンバイは、ハラーウル以外では最も多くのハラーウル人口を抱えていると考えられており、ラクナウ、ゴーラクプルがそれに続きます。ハラーウルの大部分は、ゴヴァンディや、アンデリ、ミラーロード、ムンブラ、バンドラ、クルラ、ナビムンバイなどのムンバイの他の地域、およびペルシャ湾のほぼすべての国に集まって住んでいます。さらに、ハラーウルは、米国、カナダ、英国、アフリカ、ドイツ、日本、その他多くの国で存在を登録しています。アンジュマン ハイデリ ハラーウルは、ムンバイ、ラクナウ、デリー、アリーガル、ゴーラクプル、カンプールで活動しています。ゴーラクプルのハラーウル協会は、ゴーラクプルに住むハラーウルの社会的かつ宗教的なプラットフォームです。毎年、ムハッラム月5日の哀悼行列を組織します。デリーとラクナウでも宗教活動が組織されています。

ハラウリスは今も昔も独立しており、すべての文化的および宗教的行事は会員から受け取った寄付によって組織されています。 ImamBargah –e- Haidery Hallaur、イマーム バルガー兼マスジドは、ゴヴァンディのハラウリスによって建てられました。このアンジュマンには、カルバラ殉教者の追悼者によって 72 個のタブット [棺] が運ばれるジュルーであるサファールの月にプログラムがあります。さらに、宗教的な「IDAARA」がアンデリ西にエル・SB・ハサンによって設立されました。サラート、アザーダリ、その他の宗教活動に使用されています。

ハラーはアザダリ惑星としても知られています。

参照

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、 Hallaurに関連するメディアがあります。
  1. ^ 「ハラール族の人口」。
  2. ^ 「ハラウール」 .ウッタルプラデーシュ州政府。2010 年6 月 24 日に取得。
  3. ^ 「Haloor Village」 . Ourvillageindia.org . 2010年6月24日閲覧。
  4. ^ “Hallaur, Assisi Bhavan” . Dioceseofgorakhpur.org. 2010年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月24日閲覧。
  5. ^ 「ハラウール」 .ウッタルプラデーシュ州政府。2010 年6 月 24 日に取得。
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