
ハロウィーン・イン・ザ・カストロは、サンフランシスコのカストロ地区で毎年開催されるハロウィーンのお祭りで、1940年代に近隣住民による仮装コンテストとして初めて開催されました。1970年代後半には、子供向けのイベントからゲイ・プライドの祭典へと発展し、2000年代には毎年恒例の大規模なストリートパーティーへと成長を遂げました。
2006年には銃乱射事件が発生し9人が負傷したため、市はイベントを中止した。[ 1 ]
1960年代初頭、サンフランシスコのゲイ・ハロウィーンの祭典は、テンダーロイン地区の初期のゲイバーが中心となっていました。これらのゲイバーは、現在も大人の娯楽とナイトライフの中心地となっているノースビーチ地区から移転してきたのです。1960年代後半には、ノースビーチのグラント・アベニューが中心となりました。1970年から1978年までは、ポーク・ガルチのポーク・ストリートでハロウィーンの祭典が開催されました。1977年には、ゲイ・バッシングを行う人々と警察が衝突し、群衆を解散させるために催涙ガスが使用されました。 [ 2 ]
1979年までに、市内のゲイ・ビレッジはカストロに移転し、「ゲイ・マルディグラ」がそれに続きました。[ 3 ]このイベントは、アメリカで最も重要なハロウィーンの祭典として知られるようになり、コスチュームは「とんでもないものから派手なものまで」多岐にわたりました。[ 4 ] 2002年までに、ハロウィーンの参加者は数十万人にまで増加し、制御が困難になりました。[ 5 ]
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1948年、クリフズ・バラエティ・ストアは、仮装コンテストとアイスクリーム早食い競争を特徴とする子供向けハロウィーン・フェスティバルを開催し始めました。1979年までに、近隣の人口が子供連れの家族から独身男性へと移行したため、子供向けハロウィーンは終了しました。1990年代半ば、シスターズ・オブ・パーペチュアル・インダルジェンスが子供向けハロウィーンを復活させ、ユーレカ・バレー・レクリエーションセンターで毎年恒例のパーティーを開催しました。仮装コンテストやクリフズからのプレゼントも用意されていました。[ 3 ] [ 6 ]
カストロのハロウィーンはサンフランシスコのLGBT文化と結びついており、1950年代から1960年代にかけて、主流のゲイバーが初めて集中したテンダーロイン/ポークストリート地区で始まりました。このイベントの歴史は、20世紀前半にLGBTの人々が主流文化から追放されたことに遡ります。この追放がコミュニティのアイデンティティを生み、ゲイバーを社交、ネットワーク構築、そして政治的組織化の中心地として利用するようになりました。第二次世界大戦後の1940年代後半、サンフランシスコ・ベイエリアは、以前の生活に戻りたくないLGBTの軍人たちの避難場所となりました。1950年代には、サンフランシスコのテンダーロイン地区のゲイバーの一団が、「セックス、ドラッグ、そして深夜の楽しみ」のための場所の創出に貢献しました。[ 7 ]サウス・オブ・マーケット(SoMa)にはレザー・サブカルチャーやBDSMバーのシーンもあり、ゲイ向けのセックスクラブがフォルサム・ストリートに軒を連ね、その伝統は毎年開催されるフォルサム・ストリート・フェアに受け継がれています。近くのビジネス・観光地区であるユニオン・スクエアもセックス目的のクルージングスポットとして人気があり、ゲイ男性にも開放されていました。一方、テンダーロインはドラッグクイーン、Tガール、そしてあらゆる性的指向の売春婦が街で公然と集まる場所として知られていました。当時、彼らはゲイバーで歓迎されていなかったからです。
テンダーロイン地区のハロウィーンは、1960年代初めにLGBTコミュニティの成長とともに成長し、多くの売春婦やハスラーが収入源としていた観光客を迎え入れた。1960年代後半には、ハロウィーン期間中の主要な祝賀エリアはノースビーチのグラントアベニュー沿いとなり、1960年代後半にはブロードウェイとユニオンの間に多くのゲイバーがあった。1969年までに、サンフランシスコは人口当たりのゲイの人口がアメリカのどの都市よりも多く、国立精神衛生研究所がキンゼイ研究所に同性愛者の調査を依頼したところ、キンゼイ研究所はサンフランシスコを選んだ。[ 8 ] 1970年からは、当時まだ最も重要なゲイの地区であったポークガルチのポークストリートで毎年のハロウィーンのお祝いが開催された。1970年代半ばには、ポークストリートは圧倒され、毎年ハロウィーンの時期には仮装したお祭り騒ぎのために場所を空けるために数時間交通が遮断された。 1979 年、成人向けゲイのハロウィーン パーティーは、カストロ地区のカストロ ストリートに移動しました。カストロ地区は、1970 年代初頭までに、ポルク ガルチに代わってサンフランシスコで最も重要なゲイ地区となっていました。
1970年代にはLGBTコミュニティがカストロに移り住み、ゲイバーが次々とオープンし、多くのゲイの男性が小さなビジネス街の歩道を埋め尽くしました。[ 9 ]テンダーロインのポーク通りでのイベントでゲイバッシングが懸念されたため、1979年からカストロはハロウィーンイベントの開催地となりました。 [ 3 ] [ 10 ]
LGBTコミュニティ、特にゲイ男性がハロウィンに惹かれる理由については、異なる考え方と補完的な考え方があります。1980年代を通して、フロリダ州キーウェスト、ニューヨークのクリストファーストリート、ウェストハリウッドのサンタモニカブルバード、サンフランシスコのカストロなどのゲイビレッジで行われたハロウィンのストリートイベントは、非公式のパレードから「路上で飲んで踊って騒ぐ」マルディグラのようなイベントへと進化しました。 [ 11 ]サンフランシスコのポークストリートのハロウィンは、人々がカミングアウトして1979年にカストロストリートに移り住んだことで1970年代に発展しました。 [ 3 ] LGBTの人々がファッション、演劇性、仮装に惹かれる理由についての固定観念に加えて、このイベントがLGBTの人々にとって「主要な祝日」になったのには文化的な理由があります。この祝日は異教的なルーツを持ち、主流の宗教から疎外されてきた人々にとって魅力的です。それに加え、多くのLGBTの人々は、たとえゲイであることを隠していようとも、大胆で派手な振る舞いをすることができます。ゲイ解放運動以前の時代、マスクを着用することは、ほとんどのゲイがゲイであることを象徴していました。1969年以前は、ゲイの人々がテレビでインタビューを受ける際、正体を知られないようにマスクを着用することが多かったのです。[ 11 ]
ゲイイベント主催者のブルース・メイルマン氏によると、「ハロウィーンの公共の場でのパーティーは、ゲイの解放運動全般に合致し、人々の目に触れ、声を届ける活動です」 。異性愛中心の社会において、 GLAADのようなメディア監視団体は、LGBTの人々がネガティブなステレオタイプを助長することなく、正確に描写されるようキャンペーンを展開せざるを得なかった。LGBTコミュニティはエイズパンデミックに対処し、レーガン政権によるLGBTの人々に対する概して否定的な国内政策、そしてゲイ男性コミュニティに影響を与えていたエイズ危機に直面していたため、こうした活動には現実逃避的な側面もあった。[ 11 ]


1989年のハロウィンの夜、サンフランシスコがマグニチュード6.9(リヒタースケール)のロマ・プリエタ地震で壊滅的な被害を受けた2週間後、[ 12 ]シスターズはストリートシアターを上演し、大規模なストリートパーティーのためにカストロに押し寄せたハロウィンの群衆から、募金用のバケツを使って市長の地震救済基金のために何千ドルも集めた。 [ 13 ]グループは1990年から1995年までイベントを安全に運営するために正式に募金ゲート、ステージ、構造物を追加したが、[ 14 ]「快感を味わうために出てきた酔っ払ったゲイバッシャーたち」が、市の公式支援なしではイベントは安全ではないとグループを説得するまで続いた。[ 15 ] 1995年、シスターズは、イベントを主に住宅街から移動させるのに貢献するため、ソマのゲイ・ナイトクラブでコスチューム着用義務のあるダンス、ハロウクイーンを主催することに同意した。[ 16 ]イベントの課題に対処する方法についての数年にわたる計画の議論で、何人かのシスターは、米国最大のハロウィーンの祭典であるニューヨーク市のビレッジハロウィーンパレードを、イベントが観光客を誘致し、地元のビジネスにも利益をもたらす可能性の例として挙げました。 [ 17 ]バーバラ・エレンライクは、集団の喜びに関する著書の中で、ハロウィーンが子供の祝日から大人の祝日に変化している例としてこれを挙げ、マルディグラと比較しています。ハロウィーンは現在、米国で(クリスマスに次いで)2番目に人気のある装飾の祝日です。キャンディやコスチュームの販売もこの祝日中に非常に一般的であり、子供と大人を問わずマーケティングされています。[ 18 ]

10年後、サンフランシスコは依然としてイベントの運営に苦慮していた。[ 19 ]大量の群衆はすぐに通りや公共交通機関を圧倒し、カストロは2つの主要な交通回廊沿いに位置していたため、近隣地区のかなり外側の交通の流れを混乱させた。
2002年には、カストロ地区で50万人がハロウィーンを祝い、4人が刺傷事件に巻き込まれました[ 20 ] 。 2003年には、市の娯楽委員会がイベントの運営を引き継ぎました。その一環として、市は「マーチ・オブ・ライト・ハロウィーン・パレード」に、アートカーと仮装した人々がイベント会場の中心部を走行することを許可し、イベントに明るい雰囲気と祝祭の瞬間をもたらしました[ 21 ] 。
2006年には、祝賀行事で銃撃犯が発砲し、9人が負傷した。[ 20 ] [ 22 ]カストロでのハロウィーンは中止となり、[ 10 ] [ 23 ]翌年も警察の厳重な配置により、イベントが自然発生的に開催されるのを阻止した。2007年のハロウィーンでは、カストロに600人の警察官が配備され、[ 24 ]警察は「公共の場での飲酒やその他の犯罪に対するゼロトレランス政策」を発表し、この慣行は2009年にも継続された。[ 25 ] 2010年までに、市はカストロでのハロウィーンを徹底的に取り締まり、祝賀参加者を他の場所で開催される様々な舞踏会やパーティーに誘導した。
2009年、サンフランシスコのハロウィーンをめぐる暴力と政治的混乱が続いたことを受け、サンフランシスコ・レズビアン/ゲイ・コーラスは、ジャック・カーティス・デュボウスキー作曲によるカストロのハロウィーンを題材としたオペラ『ハロウィーン・イン・ザ・カストロ』を制作した。このオペラは、カストロ地区のメトロポリタン・コミュニティ教会(当時18番街にあった)で2週間上演され、ハロウィーンの夜に最終公演を迎えた。[ 26 ]このオペラは「ホラーオペラ」と称されながら、バーの営業を許可しながらカストロ地区を「閉鎖」したり、カストロMUNI駅を閉鎖したりするといった市の政策を風刺している。オペラでは、あるシスターが、このイベントを主催してきた過去を語り、イベントが管理可能な規模を超えるにつれて、見物人の部外者による暴力行為へと発展していった経緯を語る。シスターズ・オブ・パーペチュアル・インダルジェンスは、2009年のピンク・サタデー・グランツ・プログラムを通じて、このオペラを支援するために寄付を行った。
振り返ってみると、シスターズは、市の資金なしに毎年慈善事業のために資金を集め、エンターテイメントと構造を提供することで混乱をコントロールしていたため、ある種のお買い得品と見なされていました。[ 3 ]彼女たちは、フォルサムストリートフェアやピンクサタデーなどの大規模な市のイベントの企画とコンサルタントを続けています。[ 27 ]市は、2000年代初頭に設立されたエンターテイメント委員会を通じて、市内のハロウィーンの継続的な問題に対処する責任を負っており、カストロが市全体の祝賀の中心になることはできないという広範な合意があります。[ 28 ]
2011年、サンフランシスコ市の公式サイトではこの問題について次のように述べられています。
ハロウィンは私たちみんなのものです。昨年、皆様の安全とカストロ地区の静けさを守るキャンペーンが大成功を収めたことを受け、私たちは「ハロウィンのためのホーム」キャンペーンを継続・拡大します。昨年同様、カストロ地区ではパーティーや特別なイベントは開催されませんが、サンフランシスコ周辺、ベイエリア全域、そして皆さんの「地元」でも、たくさんのイベントやお祝いが行われます!
10月31日、カストロ地区のバーやレストランは営業いたします。ただし、昨年同様、道路は通行止めにはなりません。市内の他のコミュニティと同様に、コミュニティの多様性を尊重しない行為は一切容認いたしません。また、昨年同様、アルコールの消費および販売に関する規制を遵守しない個人および企業にも一切容認いたしません。Home For Halloweenのウェブサイトは、皆様のイベントの宣伝に役立ちますので、ぜひ皆様のコミュニティで計画されているイベントについてお知らせください。
カストロ通りは10万人規模のパーティーにはふさわしくありません。そこで、「Home For Halloween」キャンペーンは2年目を迎え、ベイエリア全体でハロウィーンを祝い、カストロ通りを含む皆の家を尊重するよう呼びかけます。皆様のご支援があれば、ハロウィーンを楽しく、華やかで、敬意を込めたお祝いの「家」にすることができます。ハロウィーンは皆のためのものです。
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2020年のCOVID -19パンデミックにより、祝賀行事は中止となった。
2007年、このイベントはサンフランシスコのフィリピン系アメリカ人文化をパロディ化した大人向けアニメシリーズ『ザ・ナッツハック』で風刺された。ハロウィーンのエピソード「スラッシャー」では、このイベントが頻繁に言及され、描写されている。登場人物の一人は、このイベントについて「[カストロ]はカーニバルやマルディグラのようなもので、ただゲイの人々が多いだけだ」と述べている。[ 29 ]