ハムザ・ユスフ
ハムザ・ユスフ
2025年、ザイトゥナ大学のユスフ
タイトルシャイフ
私生活
生まれるマーク・ハンソン1958年1月1日（1958年1月1日）
ワラワラ、ワシントン州、米国
主な関心事タサウフフ、アキダ、フィクフ、イスラム終末論
教育
職業イスラム学者、作家
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
法学マリキ
信条アシュアリ
動きイスラムの新伝統主義
イスラム教指導者
教師アブダラ・ビン・バイヤ
Webサイトサンダラ.org

ハムザ・ユスフ（本名マーク・ハンソン、1958年1月1日）は、アメリカのイスラム学者である。イスラム新伝統主義の先駆者として、世界中でイスラム科学と古典的な教育方法論を推進してきた。 [ 3 ] [ 4 ] [ 1 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] [ 7 ]

ユスフは1996年、カリフォルニア州バークレーにザイトゥナ大学をザイトゥナ研究所として共同設立した。彼はバークレーにある神学大学院連合のイスラム研究センターとスタンフォード大学のイスラム研究プログラムの顧問を務めている。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]さらに、アブダラ・ビン・バヤが設立し、現在も主宰する「グローバル・ガイダンス・アンド・リニューアル・センター」の副所長も務めている。[ 11 ] [ 12 ]彼はまた、アラブ首長国連邦に拠点を置く「イスラム社会における平和促進フォーラム」の副所長も務めており、ビン・バヤも同フォーラムの会長を務めている。[ 13 ]このフォーラムは、 UAE政府との緊密な関係、アラブの春以降の権威主義指導者に対するユスフの個人的な支持、イスラエルとUAEの間のアブラハム合意に対するユスフの支持により、大きな論争を巻き起こしている。 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

ユスフは「最も影響力のあるイスラム教徒500人」のトップ50に選ばれている。[ 18 ]しかし、彼を批判する人々は、人種、政治、シリア革命、パレスチナ・イスラエル紛争に対する彼の姿勢を広く批判している。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

幼少期と教育

ユスフは1958年1月1日[ 23 ]、ワシントン州ワラワラでマーク・ハンソンとして生まれ、ホイットマン大学に勤める学者夫婦の家庭に育ち、北カリフォルニアで育った。[ 1 ]父親はアイルランド系カトリック教徒、母親はギリシャ人とアイルランド人のハーフでギリシャ正教徒、祖父はアルコンであった。彼は母親の信仰に基づいて育った。[ 24 ]東海岸と西海岸の両方でプレップスクールに通った。1977年、交通事故で瀕死の体験をし、コーランを読んだことをきっかけにイスラム教に改宗した。彼はキリスト教とイスラム教の両方に存在するいくつかの概念に言及し、改宗を「成就」と表現した。[ 24 ] [ 1 ] [ 25 ]

アブダルカディル・アス・スーフィー[ 26 ]（スコットランド出身のイスラム改宗者でダルカワ・スーフィー教団とムラービトゥーン世界運動の指導者）の信奉者であるサウジアラビア出身の若いカップルに感銘を受けた後、ユスフはアス・スーフィーに直接師事するためにイギリスのノーリッチに移住した。 [ 27 ] [ 28 ] 1979年、ユスフはアラブ首長国連邦のアル・アインに移り、そこで次の4年間をアラブ首長国連邦大学のイスラム研究所でシャリーア科学の研究に費やした。[ 29 ]多くの場合、イスラム学者と一対一で研究した。[ 27 ]ユスフはアラビア語に堪能になり、またクルアーン朗誦（タジュウィド）、修辞学、詩、マーリク法学[ 30 ]神学（アキーダ）などの古典的なイスラム学問も学んだ。[ 27 ]

1984年、ユスフは正式にスーフィーの教えから離れ、アラブ首長国連邦に居住する多くのモーリタニア人学者の影響を受け、異なる知的方向へと歩みを進めた。 1984年に北アフリカに移住し、アルジェリア、モロッコ、スペイン、モーリタニアで学んだ。[ 31 ]モーリタニアでは、ムラービト・アル＝ハッジとして知られるイスラム学者シディ・ムハンマド・ウルド・ファフフ・アル＝マスミと最も長く続く強力な関係を築いた。[ 27 ]

2020年、ユスフは神学大学院連合で博士号を取得しました。博士論文のタイトルは「北アフリカと西アフリカにおける規範的イスラームの伝統：イブン・アシールの『役立つ手引き』における権威の伝承と知識の蒸留に関する事例研究」です。ユスフは以前、インペリアル・バレー・カレッジで看護学の準学士号、サンノゼ州立大学で宗教学の学士号を取得しています。[ 32 ]

学術的キャリア

ザイトゥナカレッジ

ユスフ、ザイド・シャキル、ハテム・バジアンは1996年、米国カリフォルニア州バークレーにザイトゥナ研究所を設立した[ 1 ] 。同研究所は、伝統的な学習方法とイスラムの科学の復興に尽力している。[ 33 ] 2010年秋、ザイトゥナ・カレッジは、米国初の4年制イスラム教リベラルアーツ・カレッジとして開校した。 [ 34 ]同カレッジは、ユスフのビジョンである、三部制と四部制に基づく古典的なリベラルアーツと、伝統的なイスラムの規律における厳格な訓練を融合させている。同カレッジは、「道徳的に献身的な専門的、知的、そして精神的なリーダーを教育し、育成する」ことを目指している。[ 35 ]ザイトゥナ・カレッジは、西部学校大学協会（WSC）の認可を受け、米国で最初のイスラム教キャンパスとして認定された。[ 36 ] [ 37 ]

異宗教間

ユスフ氏は、UAE主催のイスラム社会における平和促進フォーラムに参加した。彼は、UAEの寛容性の向上と多宗教イニシアチブの導入、そしてアブダビに多宗教センターを建設する計画を称賛した。[ 38 ]

見解と影響力

ヨルダン王立イスラム戦略研究センターは現在、世界で最も影響力のあるイスラム教徒トップ500のリストでユスフを36位にランク付けしている。[ 39 ] [ 40 ]ジョン・エスポジートとイブラヒム・カリンが編集した『最も影響力のあるイスラム教徒500人』の2016年版では、ユスフは「イスラム世界以外でイスラム教に関する最も権威のある人物の一人」と評されている。[ 39 ]さらに、ジャーナリストのグレアム・ウッドはユスフを「今日の米国で最も著名な二人のイスラム学者の一人」と呼んでいる。[ 41 ]

ユスフ氏は、テロ攻撃を宗教的に正当化することに反対の立場を取っている。[ 42 ]彼は9/11攻撃を「純粋かつ単純な大量殺戮行為」と表現した。また、攻撃を非難し、「イスラム教は、あの飛行機の中で罪のない犠牲者としてハイジャックされた」と述べた。[ 25 ]

ユスフは、イスラム学者がキリスト教指導者に平和と理解を求める公開書簡「我々とあなたとの間の共通の言葉」の署名者の一人である。[ 43 ]ユスフはまた、テロ組織が推進する原則に反論しようとした、元ISIS指導者アブ・バクル・アル・バグダディへの公開書簡の署名者の一人でもある。[ 44 ]

ユスフは近年、人種、政治、アラブ革命といった問題で論争を巻き起こしており、アブラハム合意やUAE政府への支持、そして「パレスチナ人の苦しみを彼らのせいにする」行為などがその例である。[ 19 ] [ 45 ] [ 20 ] [ 16 ]

民主主義よりも立憲君主制を支持

2011年にサウジアラビアのトルキ・アル＝ダヒル氏 とのインタビューで、ハムザ・ユスフ氏は立憲君主制は民主主義よりも強力な統治形態であると主張した。彼は次のように述べた。

まず、王は莫大な富を持つ者とは異なり、腐敗しません。[司会者：成金のような？] ええ、そうです。そのような人は腐敗する可能性があります。一方、王は満ち足りています。すべてを持っています。何も必要としません。」[ 17 ]

シリア革命に関するコメント

2019年、シリアの独裁者バッシャール・アル＝アサドに対するアラブの春の抗議活動に言及し、ユスフはシリア革命を批判し、「統治者を辱めれば、神もあなたを辱めるだろう」と述べた。一部の人々はこれらの発言をシリア政権を支持するものと捉えたが、ユスフはこれを否定した。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

2016年のブラック・ライブズ・マターのコメント

2016年12月、ユスフはブラック・ライブズ・マター運動の戦術を批判していると受け取られる発言をした。彼は「アメリカ合衆国は、その法律の観点から言えば、おそらく世界で最も人種差別の少ない社会の一つだ」と主張した。また、「年間1万5000件から1万8000件の殺人事件が発生している。その50%は文字通り黒人同士の犯罪だ」とも述べた。さらに「警察に撃たれた白人は2倍いるが、誰もその動画を見せない」と付け加えた。[ 50 ]ユスフはこれらの発言に対して、ソーシャルメディアを含むあらゆる場所で批判を受けた。[ 51 ] [ 50 ]ザイド・シャキルはユスフを擁護し、「シャイフ・ハムザには人種差別主義者の骨など一本もないと断言できる。人種差別主義者とは、ある人種が他の人種より優れていると信じる人のことだ。シャイフ・ハムザは、他の真面目なイスラム教徒と同様に、そのような考えを完全に否定する」と書いている。[ 52 ]

出版物

ハムザ・ユスフの出版物と作品
タイトル 説明 年 タイプ
私たちの状況を変えるためのアジェンダ[ 53 ]Zaid Shakirとの共著1999 書籍とパンフレット
イマーム・ザルヌージー『学生への指導：学習の方法』GE Von Grunebaumによる翻訳。2001 序文や紹介のある書籍
学校教育を超えて：学習が本当に大切にされるコミュニティの構築[ 54 ]ジョン・テイラー・ガット、ドロシー・L・セイヤーズ、ナビラ・ハンソンによるエッセイも収録。2010年に『Educating Your Child in Modern Times: How to Raise an Intelligent, Sovereign & Ethical Human Being』として再編集。2003 書籍とパンフレット
イマーム・ブシリ『ブルダ：外套の詩』[ 55 ]The Fez Singers feat. Bennis Abdelfettahのパフォーマンスを収録した CD が付属します。2003 翻訳
モスタファ・アル・バダウィー『預言者の祈り』2003 序文や紹介のある書籍
シャイフ・アル・アミン・マズルイ『人格の内容』著者の息子、アリ・マズルイによる序文。2004 翻訳
イマーム・マウルド『心の浄化：心の霊的病の兆候、症状、治療法』[ 56 ]19世紀のモーリタニアの学者が作った詩「Maṭharat al-Qulūb」の翻訳と解説。2004 翻訳
イマーム Ṭaḥāwī、イマーム アル タハウィの信条2007 翻訳
帝王切開による月経出産：計算、月見、そして予言的な方法[ 57 ] [ 58 ]入手可能な 2008 書籍とパンフレット
プルガトリオ山の登山 2014年9月5日アーカイブ- Wayback Machine2008 論文
イマーム・ムハンマド・ビン・ナスィル・アル＝ダリーによる抑圧された人々の祈り[ 59 ]The Fez Singersのパフォーマンスを収録した CD が付属します。2010 翻訳
ジョセフ・ランバード『服従、信仰、そして美：イスラムの宗教』Zaid Shakirと共同編集。2009 編集された本
ハムザ・ユスフ『水の上を歩く：伝統的なイスラムの源泉から見たイエスの知恵』[ 60 ]2010 記事
レザ・シャー＝カゼミ『イスラム教と仏教の共通点：精神的・倫理的親和性』2010 序文や紹介のある書籍
ハムザ・ユスフ＆ロバート・P・ジョージ「ポルノ、尊敬、そして責任：ホテル業界への手紙」[ 61 ]2012
ハムザ・ユスフ＆ロバート・P・ジョージ「ホテルとポルノの蔓延：スカンジナビアにおける道徳的責任の例」[ 62 ]2013
アサド・タルシン著『ムスリムであること：実践ガイド』2015 序文や紹介のある書籍
シャイク・アル＝アミン・アリ・マズルイ『人格の内容：預言者ムハンマドの倫理的言行録』[ 32 ] [ 63 ]ハムザ・ユスフによる翻訳と序文。シェイク・アル・アミン・アリ・マズルイ収集 2015 翻訳と紹介
エドウィン・アーノルド『信仰の真珠』[ 64 ]2017 編集および序文
スコット・F・クライダー『説得の芸術 アリストテレスの修辞学』（万人のための） [ 65 ]ザイトゥナカリキュラムシリーズ 2019 序文や紹介のある書籍
シェイク・アハマド・バダウィ・タイブ・アル＝アスマ、マインドフル・メッセンジャー：預言者ムハンマドの時折の嘆願 ﷺ [ 66 ]2022 翻訳

詩

  • 春の贈り物
  • 預言者ムハンマドに捧げられた詩「アハメドのようになれ」は、ラビー・アル・アウワル月12日（2022年10月9日）の預言者誕生日の式典で朗読されました。

参照

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