![]() ハンガ修道院のインタラクティブマップ | |
| 修道院の情報 | |
|---|---|
| フルネーム | 聖マウルスと聖プラシダス修道院 |
| 注文 | 聖オッティリエン宣教ベネディクト会 |
| 設立 | 1956 |
| 母の家 | ペラミホ修道院 |
| 捧げる | 聖マウルスと聖プラキドゥス |
| 教区 | ソンゲア |
| 人々 | |
| 創設者 | 修道院長エバーハルト・シュピース、OSB |
| アボット | 右の牧師オクタヴィアン・トーマス・マシンゴ、OSB (2016 年 8 月 1 日発効) |
| 前 | ジェローム・ムレルワ、OSB |
| サイト | |
| 位置 | ハンガ、ルブマ、タンザニア |
| 座標 | 南緯10度26分26.925秒 東経35度47分37.218秒 / 南緯10.44081250度、東経35.79367167度 / -10.44081250; 35.79367167 |
聖マウルス・聖プラキドゥス修道院は、タンザニアのルヴマ州ハンガにある聖オッティリエン宣教ベネディクト会修道会のベネディクト会修道院です。1956年にエーベルハルト・シュピース修道院長によって、アフリカ出身の修道士候補者のための養成施設として設立され、現在122名の修道士が暮らしています。修道院は、地元の村の人々のための学校と診療所、そしてソンゲア大司教区のための神学校を運営しています。
ドイツ領東アフリカでの初期の頃から、宣教派ベネディクト会は、アフリカのコミュニティにローマカトリック教を確立することに専念していました。宣教修道士たちの仕事には、小教区、学校、病院の創設が含まれていましたが、アフリカ人の修道士志望者を集めるための協調的な努力はできませんでした。しかし、少数の宣教派ベネディクト会の修道士が率先して行動しました。1926年に小神学校を創設したセヴェリン・ホフバウアー神父は、修道生活に関心を示した神学生を集めようとしました。1948年までに、ホフバウアーの後継者であるオットマー・モルガー神父は、ペラミホの修道共同体に参加することに興味を持っている若い男性が数人いることを知っていました。しかし、修道会の大修道院長クリソストムス・シュミットは、アフリカ人が宣教派ベネディクト会になるのではなく、独自の修道会を形成することを望み、この要請を却下しました。 [ 1 ]
エーバーハルト・シュピース修道院長は、オッティリエン修道会への入会を希望するアフリカ人の希望に比較的好意的でした。しかし、タンザニアの既存のンダンダ修道院とペラミホ修道院は、ヨーロッパ系住民が中心で、主にドイツ系住民で構成されており、アフリカ人修道士の養成には理想的な場所ではないとシュピースは認識していました。そこでシュピースは、これらの修道院とは別に、アフリカ人修道士がベネディクト会の戒律を自らの文化的背景に合わせて適応させる機会を与える修道院を設立することを決意しました。この考えに基づき、1956年、彼はアフリカ人修道士候補者の養成を行う宣教ベネディクト会のチームを結成しました。翌年、タンザニアのリガンガに「アフリカ人修道院」が開設されました。この初期の設立はすぐに多数の候補者で圧倒され、すぐにペラミホ修道院の東80キロ、ソンゲアの北70キロにあるソンゲアのローマカトリック大司教区内のハンガ村に移転しました。[ 2 ]
スピスは、この最初のアフリカの修道院共同体について、「修道院の適応の中心的な考え方は、ベネディクト派の精神性の本質的な要素を保ちつつ、同時にアフリカの思考と感情を反映するような形で修道院と修道士の生活リズムを形作ろうとすることである」と記している。[ 3 ]さらに、スピスは、柔軟性と適応性の欠如など、大規模修道院の欠点と彼が考えていたものに陥らないように、修道院共同体の規模が比較的小さいことを願っていた。
ハンガ財団は、ベネディクト会の生活をアフリカの文化環境に適応させるため、10年間の猶予を与えられました。1965年まで続いたこの初期の期間、ドイツ人宣教師ベネディクト会修道士のチームが修道院に居住しました。この中には、農学者、養成指導者、建築棟梁、そして共同体の初代院長を務めたクリソストムス神父(クリソストムス・シムト大修道院長とは別人です)が含まれていました。[ 4 ]
ハンガの修道士の数は急速に増加したが、司祭に叙階された修道士の数は依然として非常に少なかった。このような大規模な修道士の存在は、初期の共同体にとって困難を招き、エーバーハルト・シュピース修道院長が思い描いていた、アフリカの小規模で独立した修道院という理想を実現することを困難にした。これは主に、ハンガに前例がなかったためである。そこで、聖オッティリエン、ンダンダ、ペラミホといった既存のベネディクト会宣教修道院の要素がハンガの状況に当てはめられた。これらの人口が多く、文化的にヨーロッパ的な修道院における自給自足は、大規模な農業経営、職人技、そして洗練された貿易の実践を特徴としていた。ンダンダやペラミホといった修道院は、アフリカの地に存在していたものの、実際にはヨーロッパから人員と支援を受けていた。この点を念頭に、ハンガの修道士たちは地元の資源と才能だけに頼ろうと苦心した。[ 5 ]
| 年 | 僧侶(叙任された) |
|---|---|
| 1960 | 15 (2) |
| 1970 | 46 (2) |
| 1980 | 76 (4) |
| 1990 | 153 (10) |
こうした当初の困難にもかかわらず、修道院は1965年6月18日に聖座から認可を受けました。この時、ドイツ人による最初のオリエンテーションチームがペラミホ修道院に戻りました。6年後、修道院は独立を達成し、修道院長グレゴリー・ムワゲニ神父の指導の下、修道院の小修道院に昇格しました。[ 6 ]
ハンガは急速に大規模な修道院へと発展し、男子修道会志願者のための中等学校、広大な農業、そして様々な作業場が設けられました。さらに、修道士たちはハンガ村の生徒のための中等学校の運営も開始しました。青少年活動は、この共同体の主要な布教活動の一つとなりました。同時に、修道院の信者数が多かったことから、タンザニア全土に多くの寄留地が設立されました。[ 7 ]
1993年12月13日、修道院は大修道院に昇格しました。1994年1月2日、アルクイン・ニレンダ修道士(OSB)が共同体の初代院長に選出され、オッティリエン修道会初のアフリカ人院長となりました。[ 8 ]
ハンガの修道会は、様々な形で使徒的活動を行っています。修道士たちは、修道院内、ダルエスサラーム、そしてムベヤにゲストハウスを運営しています。さらに、修道士たちは「文化と責任ある観光」プログラムにも参加しています。
この修道院には、ハンガ神学校、ハンガ職業訓練センター、ナカググ養成所、聖ベネディクト中学校、聖ローラン小学校など、複数の教育機関も併設されています。[ 9 ] 2011年時点で、神学校には143人の生徒がおり、聖ベネディクト中学校には280人が在籍しています。[ 10 ]
ハンガ修道院の修道士の多くは、いくつかの従属修道院に所属しています。そのうちの一つであるムヴィムワ修道院は、2001年に独立した修道院となりました。[ 11 ]
2011年5月18日現在、ハンガ修道院には97名の厳粛誓願を立てた修道士(うち司祭21名)が所属していました。当時、修道院には20名の仮誓願を立てた修道士、5名の修練生、8名の志願生がいました。
2016年8月1日、大学院課程を修了したオクタヴィアン・マシンゴ修道院長が、修道院共同体の現長となります。同氏は2016年1月23日に12年間の任期で選出・堅信を受けました。それまでは、修道院はジェローム・ムレルワ修道院長(OSB)によって統治されます。 [ 12 ]修道院長はアルクイン・ニレンダ修道院長(OSB)で、1994年から2004年まで修道院を率いていました。[ 13 ]後任はタデイ・ムハガマ修道院長(OSB)(2004年から2016年)です。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)